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河北高考滿分作文范文

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高考作文即普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(全國(guó)高考)語(yǔ)文卷最后一題或幾題(包括小作文)。高考作文可以說(shuō)是語(yǔ)文試卷中最重要的一道題,有拿滿分的能力就一定要拿滿分,那么滿分的高考作文是怎樣的呢?如何寫(xiě)滿分作文,了解相關(guān)精彩內(nèi)容請(qǐng)參考小編為大家精心準(zhǔn)備的文章:河北高考滿分作文范文

河北高考滿分作文篇一:天平和七弦琴

理智和情感是人類生活中的兩只腳印,人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。

認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智,不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論,大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷,正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人,他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話,而他聽(tīng)?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論,這當(dāng)然是沒(méi)有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中,鄒忌的妻子私他,姬妄畏他,而客有求于他,都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾,悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。

“禍患常積于忽微,智勇常困于所溺?!币?yàn)橛兴?,有好惡,感情上有親疏遠(yuǎn)近,人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界,人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去,健全的理性才是可靠的階梯,布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí),歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師",他要讓"所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)",射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧,把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少,但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?

康德仰望星空的時(shí)候,他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情,正是靠了這親近永恒、親近真理的感情,他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)有感情的存在,人類生活會(huì)陷人刻板和抽象,我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò),也要知道美和丑啊,沒(méi)有了情感,藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文,什么能做,什么不能做,一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去,我們能說(shuō)我們認(rèn)識(shí)了世界的本來(lái)面目嗎?生活又有什么樂(lè)趣呢?即使是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的,有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí),他并不判斷正誤,只說(shuō):"啊,真丑!"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間,在他眼中,即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

因此我們認(rèn)知事物時(shí),既要有冷眼,又需要熱心,雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷,又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下,我們才能“詩(shī)意地棲居”。

河北高考滿分作文篇二:勿以好惡論斷之

人有七情,自有喜好與厭惡之情,然而,當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí),又會(huì)有怎樣的影響呢?

也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌,卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚(yú)兒討厭巨浪的洶涌與猙獰,卻依然與巨浪為伴,成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀,然而,當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí),它毅然地飄落,告別那個(gè)美好的世界,成全來(lái)年萌發(fā)的草芽……

勿以好惡論斷之,這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!

當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外,那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤,自是對(duì)其痛恨無(wú)比。然而,當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí),放下心里的厭惡,重用管仲,終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌,卻委其以重任,讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn),征討四方,終于滅了西楚霸王,成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民,李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌,重用房玄齡為臣,遂有"貞觀之治"之盛世,感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼,讓你看不清事物的真面目,阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí),成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之,楚王不聽(tīng)信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原,自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。

勿以好惡論斷之,李存勖不寵幸伶人,重用伶官,不談國(guó)事,自不會(huì)因1人之亂而七廟隳,為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之,諸葛亮不聽(tīng)信馬謖的信誓旦且,自不會(huì)痛失街亭,1敗千里,死不螟目。

舉目四望,古今中外,有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此,今天亦如此,或許,將來(lái)也如此。

對(duì)真理的探求是獨(dú)立的,對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情,“做學(xué)問(wèn)就是做學(xué)問(wèn)”,陳景潤(rùn)的話也許揭示了這個(gè)真理。

自然,人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?我們不必苛求,不過(guò),不可不求。

勿以好惡論斷之,也許你會(huì)發(fā)現(xiàn),狗尾草也會(huì)開(kāi)出美麗的花。

河北高考滿分作文篇三:情與理

現(xiàn)實(shí)世界申,理智往往容易被情感淹沒(méi),那么,怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記

理智,是一朵花,盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)申;情感,是一陣雨,常常將這一朵花摧殘。情與理,對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

渴望真情

情感、這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露,活得滿滿灑灑,坦坦蕩蕩,屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今,雖九死其猶末悔",他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前,不矯飾,不造作,終于,他的性情鑄就了他的英名,他從此不朽。李白,面對(duì)貴妃研墨,力士脫靴,他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏",從此寄情山水,便有無(wú)數(shù)華彩奇章流傳于世,他亦不朽。

冰心先生說(shuō):雨后的青山,像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們:惟有真實(shí)的情感,才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁,人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王為博妃子一笑,令人點(diǎn)燃烽火,戲弄諸侯,終至亡國(guó)。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó),終遺恨千古。

這些,都是沒(méi)有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩,感情的潮水如不加控制,必定會(huì)造成堤壩的坍塌,行為的迷茫,以至釀成大禍。

人們常說(shuō):三思而后行,說(shuō)的就是這個(gè)意思。

駕馭感情

感情猶如一匹野馬,需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對(duì)世界,人生便增添了一份自信,一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶,然而他仍舊胸懷天下,以理智的大腦,平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。這是何等寬廣的胸懷啊!

無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們,情與理相伴相生,互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤,人生才顯靈動(dòng),情感需要理智的依托,人生才顯智慧,愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

河北高考滿分作文篇四:能思考的葦草

我很喜歡那樣一 個(gè)比喻:"人是能思考的葦草。"也許思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬(wàn)物之上的臺(tái)階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想,從而把人類置于了很多旭旭的境地,比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):"有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無(wú)上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空,我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語(yǔ),也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地,提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許這樣,人類才可以真正做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印跡,更何況是那樣一種與生俱來(lái)?yè)]之不去的神圣感情。中國(guó)歷史長(zhǎng)河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有,但是完全割裂親情毫無(wú)私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無(wú)情的人,否則世界沒(méi)有了感情,也沒(méi)有了色彩。

我很喜歡魯迅,喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來(lái)的,"無(wú)情末必真豪杰,憐子如何不丈夫"這是先生的詩(shī),而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的,泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白,多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn),而不是偏激地走向極端。

去過(guò)草原的人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌,人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。

柔情也許是一把雙刃劍,正負(fù)的功能淬于一身,但也許它更可以算是一把刻刀,在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì):讓生命美麗而不輕佻,繁華而不浮躁。

河北高考滿分作文篇五:勿以親疏定是非

《出師表》有言日:"親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。" 這一親一疏,導(dǎo)致"成敗異變,功業(yè)相反"。這又是什么原因呢?

在我看來(lái),勿以親疏論事非。

縱觀一部卷帙浩繁的中華史,其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無(wú)上權(quán)力的君主,百姓們的生殺予奪之大權(quán),也毫無(wú)疑問(wèn)地掌握在其手中,真可謂:"君主一跬步,皆關(guān)民命。"就是這樣,我們往往能看見(jiàn)一些小人,他們溜須拍馬,阿識(shí)奉承,曲意逢迎,把君主們的每一個(gè)毛孔無(wú)不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之"親",甚至獨(dú)攬大權(quán),破壞朝綱,明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴,對(duì)人才親之信之,恰恰是因?yàn)槊魇欠?,懂事理,才知孰親孰疏之分。

在人類社會(huì)中,自"大道既隱,各親其親子其子”以來(lái),親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶,人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自己好,因而他們總是對(duì)的,沒(méi)有錯(cuò)的,而對(duì)于旁人,難免存著此疆彼界之心,所謂"人心隔肚皮",難免對(duì)別人有著成見(jiàn),故事中的富人即此類典型人物,而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的"內(nèi)舉不避子,外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了,不以親疏好惡來(lái)定是非,而是惟賢是舉,誠(chéng)可貴矣。

另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生,他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望,在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后,權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督,當(dāng)此之時(shí),孫中山先生只需微微首肯,便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá),然而這位偉人沒(méi)有這樣做,他只是婉言地謝絕了,說(shuō):"我哥哥才力有限,不堪擔(dān)此重任。"如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我,舍棄一己之私利,來(lái)成全大我,尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟,注重理性,讓理性之光熠熠生輝!

勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛(ài)!

河北高考滿分作文篇六:盛衰相生互化

《體育之研究》論及“體有之效”時(shí)指出:人的身體會(huì)天天變化。體有可以地強(qiáng)體質(zhì),由藏弱轉(zhuǎn)為強(qiáng)壯;長(zhǎng)期謝亦可使體能日漸下降,由強(qiáng)壯轉(zhuǎn)為弱?!白云渥冋叨^之,則天地增不能以一題。”身體在變,萬(wàn)物依然,轉(zhuǎn)相生互化,強(qiáng)弱隨事而決。

生而弱者,勤自鍛煉,地益其所不能,而后可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。先天性群少年始俊,一出生便伴有運(yùn)動(dòng)障碼、感知覺(jué)礙、語(yǔ)除的等癥狀,但他不甘示弱。他克服重亞困難,發(fā)奮練習(xí),在2020年高考中,考出了623分的好成績(jī),超過(guò)安散谷理科一本線108分。耀思先天性撞,姥俊是罰者;能奮發(fā)練習(xí)考出佳績(jī),他已是當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。是故“目不明可以明,耳不聰可以聰”。直面困難,潘意志,亦可“逆天政命”,破黃成媒,成為時(shí)代的強(qiáng)者。

生而強(qiáng)者,濫用其強(qiáng),亦會(huì)轉(zhuǎn)強(qiáng)為弱。神童方仲永幼有驚世奇才,卻不能善用其長(zhǎng),最終淪為平。北京一“老字號(hào)”,經(jīng)六十余載,盛極一時(shí),卻因子創(chuàng)新、因循守舊面被迫倒閉。由此觀之,無(wú)論是個(gè)人、企業(yè)或者國(guó)家,都不能在大浪淘沙中坐享其成,縱使至強(qiáng)者,不思進(jìn)取,濫用其強(qiáng),久之也會(huì)淪為者。

不以強(qiáng)喜,不以弱悲,堅(jiān)定信念,轉(zhuǎn)而能盛。處于水深火熱之中的近代中國(guó)被稱為“東亞病夫”,但中國(guó)沒(méi)有因此沉論。民主革命使中國(guó)站起來(lái),改革開(kāi)放使中國(guó)富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。自強(qiáng)不息的中國(guó)人民,以顧強(qiáng)不屈的意志、堅(jiān)定不移的信念,描繪出中華民族偉大復(fù)興的北明前景和美好面卷。生而淵平,然天之誘中華以至于強(qiáng),誠(chéng)明知矣!

盛衰相生互化,強(qiáng)弱隨非而決。弱者,不息自強(qiáng),不懈奮斗,可由轉(zhuǎn)強(qiáng);強(qiáng)者,不眉自強(qiáng),用其強(qiáng),亦可由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱。生而強(qiáng)者不必自喜,生面別者不必自悲。個(gè)人如此,國(guó)家民族亦如此。因此,萬(wàn)不可做“龜兔賽跑”的兔子,也不能做“江郎才盡”的江淹,應(yīng)把握機(jī)遇,自強(qiáng)不息,堅(jiān)定信念,做時(shí)代的強(qiáng)者,筑中華民族偉大復(fù)興之大道!

河北高考滿分作文篇七:圓百年強(qiáng)國(guó)夢(mèng)

毛澤東在《體育之研究》一文中說(shuō):“生而弱者不必自悲也。吾生而弱平,或者天之誘我以至于強(qiáng),未可知也?!边@兩句話準(zhǔn)確預(yù)言了中華民族近一個(gè)世紀(jì)以來(lái),從積貧積弱到國(guó)富民強(qiáng)的奮斗史,預(yù)言了中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年到2021年實(shí)現(xiàn)百年強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的艱苦卓絕的奮斗歷程。

近代以來(lái),中華民族民生凋數(shù),東方巨龍飽受欺凌。屈辱的記憶里有長(zhǎng)江上橫沖直撞的外國(guó)軍艦;有北洋水師的折戴沉沙;有圓明園沖天的火光;有巴黎和會(huì)上的刀俎魚(yú)肉;有寶姑電駿人聽(tīng)聞的爆炸;有盧溝橋上的隆炮聲;有南京城里的血流成河…中華民族面臨了重大危機(jī)!

但是中華民族的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”從未中斷。代表中華民族先進(jìn)分子的中國(guó)共產(chǎn)黨,不僅讓中華民族的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”越來(lái)越清晰,而且?guī)ьI(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了百年“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”,曾經(jīng)遍體鱗傷的東方巨龍正飛向世界舞臺(tái)的中央!

巨龍的騰飛,離不開(kāi)最硬的龍鱗??谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,干千萬(wàn)萬(wàn)為國(guó)捐軀的英雄兒女是最硬的龍鱗;抗擊疫情時(shí)期,無(wú)數(shù)以性命相托的科研人員和醫(yī)護(hù)人員是最硬的龍鱗;832個(gè)貧困縣的脫貧摘帽,為國(guó)家脫貧事業(yè)忘我奉獻(xiàn)的黃文秀、王新法、管延革等人是最硬的龍鮮。最硬的龍鮮,是放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇、毅然回國(guó)的錢(qián)三強(qiáng),是在空難時(shí)舍身保護(hù)數(shù)據(jù)資料的郭永懷;最硬的龍,是隱姓埋名忠心報(bào)國(guó)的“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華,是淡泊名利專注田的裳隆平;最硬的龍鮮,是抗擊按情的“中國(guó)力量”,是游太空的“中國(guó)天”。是世界最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的中國(guó)女排;最硬的龍鱗,是神威.太湖之光,是天眼FASr,是北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng),是量子計(jì)算機(jī);最硬的龍鮮,是含生忘死、逆行而上的英雄氣概,是不忘初心、失志不渝的堅(jiān)定信念,是萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì)的互助精神。最硬的龍,方能織就最強(qiáng)的萬(wàn)龍甲,最強(qiáng)的萬(wàn)龍甲才能助推東方巨龍的首騰飛。我們正面臨著世界百年未有之大變局。當(dāng)今世界風(fēng)云變幻,大國(guó)博弈持續(xù)加劇,地區(qū)摩擦不斷增加,全球局勢(shì)起起落落,情形勢(shì)仍然嚴(yán)酸…要想在這復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)中立于不敗之地,需要我們擁有更強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力和科技力量,這就需要我們每個(gè)人都液煉出最硬的龍鱗。

淬煉出最硬的龍鱗,需要我們立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任;需要我們敢想、敢、敢干、敢為天下先;需要我們埋頭苦干,拼命硬干,為民請(qǐng)命,含身求法;要我們把小我融入祖國(guó),把奮斗融入學(xué)業(yè),用青春和汗水助力中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

百年作路藍(lán)縷,百年持續(xù)奮斗,站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上,回望一百年前積積弱的中國(guó),我們無(wú)比自家地更加自信,新一代中國(guó)背年一定能同全國(guó)人民一道,把中國(guó)建設(shè)成朝氣蓬勃的世界第一強(qiáng)國(guó)!

河北高考滿分作文篇八:定強(qiáng)弱之變

中國(guó),有著數(shù)千年輝煌文明之大國(guó),有著四大發(fā)明著稱于世的強(qiáng)國(guó),在時(shí)針撥向1840年之際,隨歷史之舟駛?cè)肓私臏\灘。不料,這艘華夏古船卻突遭颶風(fēng),千瘡百孔。彼時(shí)大廈將傾,在外有列強(qiáng)環(huán)顧窺伺,在內(nèi)有政府腐敗無(wú)能。國(guó)將不國(guó),民無(wú)所依,萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)解淪落為任人宰割之弱國(guó)。朱門(mén)酒肉仍臭,路有餓殍無(wú)數(shù),亡國(guó)滅種的陰影籠罩于國(guó)人頭上。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)圖強(qiáng)軍,戊戌變法謀革新,有識(shí)之士對(duì)時(shí)代的反省,竭力救亡圖存,終究未能為中國(guó)找到正確的出路。

為何?因?yàn)樗麄兌纪浟擞扇蹀D(zhuǎn)強(qiáng)的至理在于“增益其所不能”的自強(qiáng)。

故而,《體育之研究》有兩句格言振聾發(fā)聵,流行至今:“野蠻其體魄,文明其精神”,讓強(qiáng)者得以“增益”的,不僅應(yīng)有好體魄,更應(yīng)有好精神。二者不是孤立存在,而是互為因果。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只圖強(qiáng)軍,戊戌變法徒謀革新,在偏頗的道路上“增益自身”,走出的自然是曲折的道路。練就好體魄,“男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州”之志便有了根基,既有報(bào)國(guó)豪情,自然更知曉強(qiáng)身健體之重要,精神與體魄各自得以增益,由國(guó)貧民弱變國(guó)強(qiáng)民盛便指日可待。所謂“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年雄于地球則國(guó)雄于地球”是也。

時(shí)針再次撥向1917年,那是十月革命的星星之火還未成燎原之時(shí),偉人毛澤東卻已經(jīng)清醒認(rèn)識(shí)到,要改變這個(gè)糟糕透頂?shù)氖赖?,讓華夏從羸弱走向強(qiáng)盛,必然需要一場(chǎng)轟轟烈烈的血與火的革命,有理想又有體魄之青年才是國(guó)之希望?!吧鴱?qiáng)者不必自喜也,生而弱者不必自悲也”,雖萬(wàn)馬齊喑,風(fēng)雨如晦,毛澤東仍預(yù)言,有志青年不必是天生的強(qiáng)者,只要“增益其所不能”,改變了自己,便意味著改變了國(guó)家。

昔日毛澤東之?dāng)嗾Z(yǔ),在時(shí)針撥向2021年之際依然是驚雷在耳。今日中國(guó),從一窮二白到國(guó)富民強(qiáng),從一貧如洗到全面小康,無(wú)不體現(xiàn)著“增益其所不能”的自強(qiáng)。今日中國(guó),公路成網(wǎng)、高鐵飛馳、巨輪遠(yuǎn)征、戰(zhàn)機(jī)翱翔、嫦娥登月、北斗問(wèn)天……古老的土地上處處是活躍的創(chuàng)造。雖然強(qiáng)盛的時(shí)代給予了我們富足的生活,但自得其滿又“濫用其強(qiáng)”,在這繁華盛世“躺平”“佛系”,那么“眼看他起高樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了”的讖語(yǔ)必然再次落在個(gè)人和國(guó)家頭上。

故此,每時(shí)每刻,吾輩都應(yīng)秉承“增益其所不能”的自強(qiáng)。唯其如此,廣袤的大地上才可再次書(shū)寫(xiě)神州的華彩篇章。

河北高考滿分作文篇九:英雄引領(lǐng)新時(shí)代

每一個(gè)時(shí)代都需要英雄,弱小者,需要英雄引領(lǐng),才能不斷壯大;強(qiáng)大者,如果缺少正確引領(lǐng),就會(huì)濫用強(qiáng)而轉(zhuǎn)弱,或者因?yàn)榀偪穸鴼纭?/p>

毛澤東在《新青年》發(fā)表文章《體育之研究》,研究體育鍛煉可以轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),濫用強(qiáng)而遭失敗,富有真知灼見(jiàn)?;叵氚倌曛暗闹袊?guó),被堅(jiān)船利炮打破大門(mén),成為“東亞病夫”,被動(dòng)挨打,遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌、霸凌。

戊戌變法的七君子之一譚嗣同,苦于國(guó)家圖強(qiáng)而民不自覺(jué),自愿以死報(bào)國(guó),用鮮血教育民眾,但是他的義舉卻遭受百姓圍觀、譏笑;所以,魯迅先生說(shuō),無(wú)論多么強(qiáng)壯的國(guó)民,倘若麻木不仁,就只能做看客和示眾材料,痛心疾首于國(guó)民弱小而麻木,一盤(pán)散沙。

然而,先賢們前仆后繼,奮起救國(guó)救民,有實(shí)業(yè)救國(guó),有教育救國(guó),有科技救國(guó)等,孫中山更用心,他為“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”而奔走號(hào)呼,激起民眾的反抗意志和獨(dú)立求存的信心,終于推翻強(qiáng)大的封建王朝。

僵死之封建余孽,還在做垂死掙扎。先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨捧著馬克思主義,把拯教中華,富國(guó)強(qiáng)民作為綱領(lǐng),與孫中山的“三民主義”不謀而合,于是國(guó)共兩黨聯(lián)合共同消滅封建軍閥,可是勝利果實(shí)被袁世凱竊取,他逆時(shí)而動(dòng),復(fù)辟帝制,但是好夢(mèng)不長(zhǎng),在人民的怒火之中夢(mèng)斷人亡,成為時(shí)代的小丑。

還是魯迅先生說(shuō)得好,要振興中國(guó),首先要改變?nèi)藗兊乃枷?,我們要自信,要自?qiáng),要自立,要革新,在思想上需要時(shí)代的巨人,才能振臂一呼,應(yīng)者云集,打敗一切反動(dòng)派。

時(shí)代需要英雄,呼喚民主、科學(xué),更歡呼借鑒外國(guó)的長(zhǎng)處,讓自己變得強(qiáng)大,師夷長(zhǎng)技以制夷,這樣,我們一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)弱國(guó),在時(shí)代英雄毛澤東、朱德等人的領(lǐng)導(dǎo)下,通過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng),終于打敗了貌似強(qiáng)大的日本軍國(guó)主義,用小米加步槍打贏國(guó)民黨的飛機(jī)加大炮,新中國(guó)終于建立起來(lái)。

不義者,失義者,無(wú)論多么強(qiáng)大,最后只能在人民面前瑟瑟發(fā)抖,弱者何以能夠取勝?因?yàn)榈玫蓝嘀У拦阎?,人民的力量無(wú)比強(qiáng)大。當(dāng)今世界,需要熱愛(ài)和平之英雄,帶領(lǐng)愛(ài)好和平的人民,打敗一切破壞和平,謀求霸權(quán)的寡頭,他們冒天下之大不韙之霸王,樹(shù)敵過(guò)多,自掘墳?zāi)?,一定?huì)被熱愛(ài)和平的世界人民所唾棄,一定會(huì)濫用強(qiáng)而自取滅亡。

河北高考滿分作文篇十:發(fā)揚(yáng)踔厲

天行健,君于以自強(qiáng)不息。積踐步以至干里,積急惰以致深淵。千里之堤,可潰于蟻穴;星星之火,亦能燎原。生而強(qiáng)者不可驕縱,滿則溢,驕必?cái) ?/p>

歷史興衰,朝代更選,從來(lái)都是強(qiáng)弱之間的變化。由強(qiáng)變?nèi)?,往往在于微小之處,指揮者的優(yōu)柔靠斷使同盟國(guó)在加里波利之戰(zhàn)中陷人僵局;由弱變強(qiáng),往往在于不舍和,越王勾踐臥新嘗膽,三干越甲可看吳。合抱之木,生于老末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。

哪有天生的功成名就,唯有磨礪出高強(qiáng)。一棟樓,始于平地,始于一一瓦,始于一擁鋼筋,一袋水泥,始于工人、機(jī)械一日又一日的修筑,萬(wàn)丈高樓才能日夜拔高,才有火神山、神山之神速。

由達(dá).芬奇面雞蛋的故事,我們明白了,一幅由一筆一面積累,要每日每夜刻苦,幾春幾秋堅(jiān)持;由王之練書(shū)法,我們道了,每日持筆,一點(diǎn)一滴,池水也被雜黑;由孫悟空學(xué)藝,我們懂得,武功神力,也是由無(wú)力對(duì)付妖怪到一跟頭十萬(wàn)八千里而來(lái)。

秦始皇一開(kāi)始也是一位勵(lì)精圖治的明君,從統(tǒng)一天下到一統(tǒng)貨幣、文字和車(chē)軌,何其強(qiáng)大!但他贊書(shū)坑情以絕文明,修筑長(zhǎng)城勞民傷財(cái),殘暴好戰(zhàn),強(qiáng)征營(yíng)役,以至百姓苦不言,終成暴君。最終秦二世被幾百苦役斬木揭華,一招打敗,何其弱小!一個(gè)偉大的朝代從神壇落人深湖,以至身死國(guó)破,強(qiáng)大轉(zhuǎn)變成為弱小。

中華人民共和國(guó)的成立,也是由小變大的典范。中華人民共和國(guó)七十多年發(fā)展,由小到大,世人歷歷在目。從實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立到堅(jiān)持改革開(kāi)放,從提出“一帶一路”到建立人類命運(yùn)共同體,承擔(dān)大國(guó)責(zé)任,中國(guó)砥前行,任何整臂不可朋攔。

在2020年,將要全面建成小社會(huì)之際,校情突裝。然而,我們封城居家,全民抗較,措施合理,及時(shí)控制較情,恢復(fù)生產(chǎn)和生活,較情反而促使我國(guó)發(fā)展邁上新臺(tái)階。

強(qiáng)不自喜,弱不自悲。積避步,至千里,合小我,筑大國(guó),強(qiáng)程國(guó)家就在眼前。

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