“紅雨衣”從“讓大家都沾點(diǎn)光”的語言及心理轉(zhuǎn)變到為他人掃清路面的實(shí)際行動(dòng)上來，這不能不說是一個(gè)飛躍。同時(shí)，“我”也由一個(gè)旁觀者加入到這個(gè)為人掃清路面的行列，這都是一個(gè)心理上的跨越，同樣也是在攀登。
　　在我們這個(gè)偉大的民族里，一談到攀登，人們立刻會(huì)想起向上攀登，很少有人想到在同一水平面上也可以攀登。材料中的“紅雨衣”和“我”，就是這種特殊形式的攀登的典范。他們沒有爬高，也沒有登山，但他們同樣在攀登，攀登在少有人行，甚至遭人鄙夷的精神文明領(lǐng)域中的高峰。他們成功了，至少自己能感覺得到。
　　如今，在我們這個(gè)古老文明的國度，尤其是在改革開放深入展開的時(shí)刻，我們更需要這種橫跨度的攀登，從語言心理到實(shí)際行動(dòng)。這種攀登不只是“紅雨衣”和千千萬萬個(gè)“我”的共同的責(zé)任。我們的民族要想更偉大、祖國更昌盛，同樣也離不開這種攀登。
評析:
　　本文是在考生自己寫的前一篇記敘文《紅雨衣回來了》的基礎(chǔ)上加以議論的。利用前篇作文議論，好處是在議論中省去了許多敘述，便于直接提出論點(diǎn)。
　　文章的最大優(yōu)點(diǎn)是立意角度新穎，“紅雨衣”從原來的“讓大家都沾點(diǎn)光”的損人行為，轉(zhuǎn)到為他人掃清路面，這是一個(gè)心理上的跨躍，是一個(gè)思想境界的升華，也是一種心靈上的攀登。作者把這種攀登同社會(huì)主義精神文明建設(shè)緊密聯(lián)系起來，認(rèn)識深刻。把一件普通小事上升到一個(gè)新高度認(rèn)識，不能不給人以啟迪。正是在這一高度上，文章希望我們?yōu)樽鎳母⒍巳诉M(jìn)行這種攀登，這是有著積極的現(xiàn)實(shí)意義的。