導(dǎo)語(yǔ)：《我的時(shí)間》是學(xué)習(xí)啦小編整理的高考命題作文。在人生的路途里，很多東西是無法參照和復(fù)制的，不要迷信別人的傳說，認(rèn)清自己的心性，不為外物瑣事所擾，自主過好“我的時(shí)間”，即使頭破血流，也能練就錚錚鐵骨!我們一起來欣賞這些優(yōu)秀作文：

　　懂得，所以相信;相信，所以堅(jiān)持;堅(jiān)持，所以自主。成功不在于復(fù)制，也沒有絕對(duì)的范本，只有認(rèn)清自己，自主“我的時(shí)間”，才能成就你獨(dú)一無二的孤本。

　　總記得周末的校門口，總是停滿了大小不同的車輛?？傆醒凵衿v的學(xué)生，一出校門便被急切等待的家長(zhǎng)摟進(jìn)懷中，護(hù)著他在擁擠的人群，小心翼翼地送進(jìn)車?yán)??？晌覐牟唬铱倫圩约邯?dú)自拎著書包，慢慢踱回不算太近的家中。一路上，風(fēng)聲、人潮聲、喧語(yǔ)聲浸滿久離世俗熱鬧的我。我總是慶幸：這一段真正屬于我的時(shí)間如此可貴!那些平凡而真實(shí)的人世風(fēng)光，一點(diǎn)點(diǎn)扎進(jìn)我柔軟的內(nèi)心，平和、安定的心性也在此間慢慢養(yǎng)成。我始終相信“我的時(shí)間”能給予我更多的力量，于是，我選擇自主前進(jìn)。

　　曾說：“在人生的跑道上，有人在5000米賽跑，有人在百米沖刺，而你卻在清晨漫步，你會(huì)害怕自己會(huì)被淘汰了嗎?不，不會(huì)的?！币蚰阒雷约簩⒃谀睦锍晒Γ雷约涸谧鍪裁?，所以無需復(fù)制他人的成功之路，掌握好自己的時(shí)間，在我的時(shí)間里做我自己該做的事。

　　高三的自主招生，比起往屆范圍大大擴(kuò)展，自主招生風(fēng)更流行～時(shí)。身邊無數(shù)的人想通過先于高考的自主招生獲得大學(xué)的敲門磚，但我卻安之若素，一心當(dāng)起了“又宅又獨(dú)”的乖學(xué)生，置身事外。能夠平靜地看待風(fēng)潮而不心生羨慕，我想是源于對(duì)自己的充分認(rèn)識(shí)與對(duì)時(shí)間的把握。我深知自己不擅競(jìng)賽類的難題、偏題，盲目參加只會(huì)適得其反，不如安心專注高考，用那些“我的時(shí)間”弄清每一道做過的試題，為將來從容準(zhǔn)備，豈不更為劃算?

　　身邊的朋友也有笑我傻的，但我只是報(bào)之一笑。正如徐悲鴻先生所講：“別人看來我是荒謬，我看自己是絕倫?！钡拇_，有很多人在自主招生里一舉成功，但我知道那不是我的“菜”，盲目跟風(fēng)，不如相信自己，在自己認(rèn)為合適的時(shí)間里發(fā)憤苦讀，走出一條不一樣的平坦大道!

　　在人生的路途里，很多東西是無法參照和復(fù)制的，不要迷信別人的傳說，認(rèn)清自己的心性，不為外物瑣事所擾，自主過好“我的時(shí)間”，即使頭破血流，也能練就錚錚鐵骨!有很多東西難以出彩，便是少了自己的東西。作為90后的領(lǐng)路人，我們更要認(rèn)真把握自己的時(shí)間，才不負(fù)一個(gè)獨(dú)立而完整的靈魂!

　　【滿分剖析】

　　文章深刻的論證不在于轟轟烈烈的大事，而是選取生活真實(shí)來演繹人生道理，情理真摯而充沛。本文從尋常事出發(fā)寫自我真事，抒發(fā)自我真情：一是獨(dú)立回家路上練就的安定的心性，在“我的時(shí)間”里獲得力量，自主前進(jìn);二是面對(duì)眼下愈演愈烈的自主招生時(shí)的“我獨(dú)清”，因?yàn)槲颐髁瞬粡?fù)制別人的成功，在“我的時(shí)間”里做該做的事。并且兩件小事引發(fā)的認(rèn)識(shí)層層深入，在不知不覺中深化了立意，并且尋常事情中的情理也極其容易引發(fā)情感共鳴。尋常小事一定要有細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)之中才有真實(shí)，真實(shí)之中才有感人，這勝卻大講道理甚或套用文化名人的寫作之風(fēng)，這也是在樣卷中被閱卷組評(píng)為滿分的原因所在。

一、時(shí)間在流逝

是孔圣的“不舍晝夜”，是莊生的“白駒過隙”，是曹孟德的“譬如朝露”，是陳子昂的“愴然泣下”。

　　還有那句撥動(dòng)無數(shù)少年心弦，觸落無數(shù)老者清淚的“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”

　　面對(duì)時(shí)間的流逝，曠達(dá)如一代梟雄，依然會(huì)感嘆于“神龜雖壽，猶有盡時(shí)”；灑脫如千古詩(shī)仙，依然會(huì)傷懷于“朝如青絲暮成雪”。

　　在時(shí)光的河里，人是悲劇性的，無法將時(shí)間定格在你喜愛的某個(gè)時(shí)段，只能服從于它的指使和安排。衰老不可避免，幸福無法永存，未來不可提前支用。這是人的無奈，是人的宿命。但時(shí)間又是一種有規(guī)律的意識(shí)流動(dòng)，并且依附于物質(zhì)的移變。因此時(shí)間沒有絕對(duì)的穩(wěn)定性，在不同的事物和感受里，時(shí)間的長(zhǎng)短、質(zhì)地、光色、輕重又相對(duì)各異。人不能改變時(shí)間的結(jié)果，但完全可以改變時(shí)間的質(zhì)量，在流逝的悲哀中詩(shī)意地行走。

　　歷代詩(shī)人對(duì)時(shí)間的殘酷都有所領(lǐng)略，在他們的作品里，逝者如斯、人生苦短、白駒過隙的感嘆讓人仰天長(zhǎng)嘆。人這一輩子太不容易了，兒童時(shí)期懵懂無知，青年時(shí)期不懂得珍惜，中年又忙于工作和家庭，退休了，該歇歇了，但夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。這樣一想，人就是時(shí)間的奴隸，一輩子活來活去，就是湊夠年齡，兩眼一閉，兩腿一蹬，吹燈了事，算是完成了一次匆忙遺憾的旅行吧。經(jīng)過了，看過了，哭過了，笑過了，最后化為灰燼徹底永訣。

　　我們都有這樣的感受，當(dāng)人們處于某種陶醉狀態(tài)時(shí)，感覺時(shí)間過得很快，這就是時(shí)間的相對(duì)性，這說明人快樂的速度要低于時(shí)間流動(dòng)的速度；當(dāng)人們處于孤獨(dú)無聊的狀態(tài)時(shí)，感覺時(shí)間無限漫長(zhǎng)，這說明心的跋涉速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于時(shí)間流動(dòng)的速度。因此快樂可以讓人擁有更多的時(shí)間，也就相對(duì)延長(zhǎng)了人的壽命。因此，世上沒有絕對(duì)的永恒，卻有相對(duì)的永恒，相對(duì)的永恒是人類擺脫自身悲劇命運(yùn)的唯一出路。正像西西弗的無休止的勞役，如果他在搬運(yùn)石頭的過程中，能用心感受太陽(yáng)的美好，感受花草鳥蟲的美麗，那么也算不上一件太苦的差事，也就會(huì)改變對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)，擁有相對(duì)的永恒。

　　蘇軾曾說：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。那是因?yàn)樗幵谕纯嘀?，所以才?huì)感嘆人生的短暫，羨慕自然萬物的無窮無盡。但蘇軾很快悟到了一點(diǎn)，那就是：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不絕，是造物者之無盡藏也?！彼前炎约旱纳耐杏谏剿?，主動(dòng)延緩心的前進(jìn)速度，所以他才會(huì)用相對(duì)的眼光看待時(shí)間，也就能超脫塵俗，快然自足。他說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？”蘇軾看到了時(shí)間的脆弱之處，感覺到了萬物的沉靜穩(wěn)重的生命速度，即使人不能像生物一樣對(duì)周圍的變化幾乎無動(dòng)于衷，但也可以通過意識(shí)的變化來改變時(shí)間的流動(dòng)，這也是一種相對(duì)性。以人的認(rèn)識(shí)，自以為蜉蝣朝生暮死生命短暫，是一種悲哀，殊不知，在蜉蝣看來，也許它的一生就相當(dāng)于人類的百年。越是有生命的事物越是有時(shí)間概念，石頭就不會(huì)感覺時(shí)光之痛，這就是人類的脆弱，人類應(yīng)該向自然萬物取經(jīng)，以達(dá)到相對(duì)永恒的目的。

　　在時(shí)光的河里，我們并不是悲哀的浪朵，我們跟著時(shí)間行走，靠改變自身來改變命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)相對(duì)的永恒。這樣，我們無論用什么樣的方式來創(chuàng)造快樂，都會(huì)無怨無悔，時(shí)間也就無所謂長(zhǎng)短，也就可以超越時(shí)間的藩籬，自由天地間。