高二作文材料800字
結尾扣題，首尾照應更是必不可少，結尾起總結全文的作用，因此要在結尾進一步點明寫作的中心，集中突出自己的思想情感，扣住題目，扣住中心。這里給大家分享一些關于高二作文材料，供大家參考。
高二作文材料1
我曾無數(shù)次地翻閱一本名為《自立》的小冊子，它是愛默生所著，美國人敬仰的思想家。
故而對于高考的這段材料，我總有似曾相識之感?！叭藗儗π撵`中閃過的微光，往往將它舍棄，只因為這是自己的東西”。這樣的現(xiàn)象大概是愛默生著書的發(fā)因。世人盲從而不思考，思考而不獨立，獨立而不自信。“自立”的提出切中要害。自立，是我們所最需要的!
何為自立?愛默生說過他對天才的解釋：“天才即是相信心中的真理對其他任何人都適用。”自立便是感受“心靈的微光”，相信它的價值，相信它也是其他人心有的常識，自立是人有所體悟，有所沉思，更有所堅持。
毛姆的《月亮與六便士》便講述了一個關于自立的故事。35歲以前，克里斯特蘭德是一個股票分析師，有持家有道的妻子和漂亮的孩子。35歲以后，他成為落魄的畫家，從巴黎到莫里哀島，他總畫些“難看”的畫卻不知疲倦。什么引發(fā)了如此改變?他說，是創(chuàng)作的欲望折磨著他。他捕捉到了“心靈的微光”，并不惜一切將其表達。最后，在他畫出了“那些難以言說的感受”后，快樂地死去。人們在他的畫中看到了自己心中的世界，或許是曾在心中閃爍的微光。
自立是自由的前提，是對心、對真理而不是對任何的服從。人不該舍棄他“心靈的微光”，因為那是真理，就該堅持;是真感情，就該抒發(fā)!
而自立又何其不易呢?盲從不是這大千世界的本色嗎?去年3月，日本一場海嘯引發(fā)了食鹽危機。人們根本不去用頭腦思考、計算，聽風即是雨，理性仿佛不存在于蠅營狗茍之間，多年的社會生活將自立完全磨去。摒棄自立甚至出現(xiàn)在知識分子之中，論文抄襲已成常態(tài)，每天都會將空話套話掛在嘴邊。真理何在?真情何在?
任何時代都需要人的自立。唯有自立的人，才能發(fā)出理性的聲音，進行清醒的思考。也只有自立的人能獲得內(nèi)心的自由。
就是這樣一本算不上書的小冊子時刻發(fā)出鏗鏘之音，在我內(nèi)心回響。對，我也曾這么想的?，F(xiàn)在，我要這樣做了。
高二作文材料2
閑來無事，和無憂在校園閑逛，無意中瞥見被燈光照得通明的教學樓，望著五樓——曾經(jīng)的那個自習室，有些許懷念，懷念那段時光、那些每天都見的戰(zhàn)友：包括見證我每一刻喜怒哀樂的無憂以及悄悄在我抽屜放水果的同桌，與我分享清涼糖果的后桌以及給我講解康德哲學的后桌的同桌，以及每天幾乎在同一時間去吃飯的前桌和她的同桌，每天晚上都催我們回去的阿姨，每天都打掃衛(wèi)生的大爺和大媽，甚至是我們用過的桌凳、被我們用膠帶封的幾乎不透一絲風的窗和被我們整來弄去的窗簾。
“我想上去看看。”我說。
無憂繼續(xù)走，仿佛沒有聽到我說的話。我望了望那個從此再也不屬于我的自習室，跟著無憂繞了過去。想來，要走進去定會是另一番滋味吧，說淚流滿面也許夸張了點、劇情了點，但一定會眼睛潮濕，鼻子發(fā)酸吧。迎接我的應全是新面孔，那個曾經(jīng)屬于我的座位也應有它的新主人吧。無憂是理性的，真的沒有再回去的必要了，應該有的僅僅是關于那里曾經(jīng)的一事、一物、一人的或清晰或模糊的記憶。我不禁感慨了一句：“這燈火通明的自習室將不再屬于咱們”。
這句話似乎觸動了無憂，她無限感慨的樣子，傷逝地說：“恍恍惚惚，這學期仿佛是在夢中過去的”。我聽后無言。
是啊，七月伊始，我們便駐扎在這里，那時還是短袖短褲，此時卻已是羽絨大衣長筒靴，仿佛一天一季?；叵?，這不長也不短的一學期，只做了一件事：準備為時兩天幾個小時幾頁紙的考試。想起四五號的考場，如跌入萬年冰窖，無限失落，萬念俱灰。我不禁問自己這一切值嗎?
值與不值的問題，或許正如康德的在認識之前先對認識能力考察的先驗方法，乍看起來，黑格爾諷刺其同“學會游泳之前，切勿下水”同樣荒謬可笑，這批判似乎合情合理，然希臘大哲蘇氏曾言“未經(jīng)思索的人生不值得一過”。相比之下，我更愿意接受后者，盡管有時確實思考值與不值的問題顯得如此那般荒誕、多余、甚至虛無。
值與不值，這是一個多維度，多標準的問題。若僅僅用結果去評定，那不用說生活中的瑣碎小事，就是整個人生也會顯得毫無意義，因為不管人生經(jīng)歷了什么，但終點都是寂靜的虛無。
然剛剛去世的邵逸夫的人生和這幾天還在餐廳轉悠的流浪漢的人生則完全是天上地下,但我不是用鴻鵠之志來否定燕雀的一生，畢竟它們不屬于一個次第。所以，雖然“重在參與”、“結果不重要”多半是安慰人的虛語，但也應該成為我們自己繼續(xù)堅定走下去的理由，因為值與不值的問題，最有意義的莫過于從人生的高度去衡量每一階段的每一件事。
高二作文材料3
俗話說：“自立人生少年始?！彼?，我們要從小就學會自立，養(yǎng)成各種好習慣。
就像中外的好孩子的不同理解。中國的好孩子就是在校做個好學生，在家做個好孩子，在社會做個好公民。不能有逆反心理，不能什么事都自己拿主意，不能有自己的想法，必須按照父母鋪下的路走。
這些都做到，就算是好孩子了。所以，我們中國培養(yǎng)出來的科學家很少，是因為，沒有從小培養(yǎng)出獨立的創(chuàng)新思維。
外國的好孩子就是從小就要自立，自己的事情自己做，什么事自己拿主意，不要總靠父母。所以外國培養(yǎng)出來的孩子，才是真正的好孩子。
一句諺語說得好：“自食其力，生活是甘甜的;卑躬屈膝，生活是酸苦的?！?/p>
想要自食其力，首先就要學會自立。
自立作為成長的過程，是我們生活能力的鍛煉過程，也是我們養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的過程。在這個過程中，我們要不斷地完善自己，學會自立，增強自信，提高法律意識;逐步學會理解和尊重他人，善于與他人溝通和交往，和諧相處;積極融入社會，關愛社會，成為一個對自己負責、對他人負責、對社會負責的、能夠自立自強的人。
在日常生活中我們可以：自己做作業(yè)、復習功課，不用父母督促、陪伴;自己上學;自己的衣服自己洗;在家中打掃衛(wèi)生、飯后洗碗;獨自乘火車去外地;父母外出時，料理自己的生活;父母病了，陪他們?nèi)メt(yī)院，還要在家照顧他們。
人生需要自立。如果我們不能從現(xiàn)在起，在父母和老師的幫助下，自覺地儲備自立的知識，鍛煉自己的能力，培養(yǎng)自立精神，就難以在未來的社會中自立。
高二作文材料4
生存”這個詞許多人一看，這很容易做到。在父母、親戚的關愛下無憂無慮地生活著，沒有什么可擔心的。但許多人沒有想到過，如果父母不在的時候，應該怎樣生存?我們必須要學會生存。
我讀過這樣一個故事：有許多種虎，生下幼虎后，只哺養(yǎng)幼虎幾個月，然后就把自己的幼虎逐出自己的虎穴，不讓幼虎繼續(xù)生活在虎穴里，讓它自己在外面捕食，自己生存;
有的幼虎不愿離開虎穴，老虎媽媽居然都會狠下心來咬幼虎，迫使他離開虎穴。在動物界，這樣的事情還有許多，并不稀奇。媽媽們?yōu)榱俗约旱膬号?，能狠下心來這樣做。而我們呢?我們的媽媽會這樣做嗎?
“家是我們永遠的避風港”這句話，我覺得并不正確，我們不應該在有危險的時候躲在家里，我們應該出去克服。在香港的演出和游玩就給了我一個慘痛的教訓。
2020年暑假，我們的少年宮管樂團要去香港演出，家長不能陪同。出發(fā)前，我覺得一個人在外，不會有什么危險，沒有什么大不了的。等到了香港，我才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并沒有想象中的那么簡單：因為天氣太熱了，每天都要換洗衣服，對于一貫不洗衣服的我，洗衣服是一件“極痛苦的事情”;
因為在外演出，飯總是吃不飽，回到賓館又不敢做飯，只好餓著肚子;每天晚上。同寢室的老師每天白天不在，晚上兩三點才回來，我跟室友天天等，瞌睡了嚼一塊冰塊。在迪士尼樂園的時候。老師讓我們發(fā)散游玩。走的走的，我跟室友走散了，我著急的像熱鍋上的螞蟻，多有些不知所措了。我只好原地不動傻傻地等著。十分鐘左右，室友找到了我，我懸著的心終于落了下來。
獨立生存并不簡單，只有我們現(xiàn)在就學會獨立了生存，那么，在人生道路上才不會經(jīng)歷更多的磨難，才不會被人生道路上的“暴風雨”所打倒，所擊垮。
高二作文材料5
面對人類一往無前的探索，自然如同洞壁上棲息的美麗蝴蝶，向縱深之處隱匿而去。我們或許早該意識到，是時候在人與自然之間留下一段敬畏又適當?shù)木嚯x了。
被困家中多日，無聊至極!只能重溫舊書，聊以自慰。當翻開《老人與?！罚x到老人與大海、與小鳥、與馬林魚對話一段，我深受感動，感念于老人待大自然以熱愛，待生命以尊重的赤誠。
身為漁夫，捕魚、殺魚是老人的生存根本。正因為此，老人尊重生命的態(tài)度才更發(fā)人深省。在書中，作者用大量筆墨闡述他對待大自然的態(tài)度：對待大海，老人是熱愛的，把它看作女性;
對待生命，老人始終視為平等、報以尊重，哪怕是他殺死的魚，老人也始終呼之為朋友、兄弟。殺戮時，對生命保持敬畏;慈悲時，對邪惡保持清醒。
自古以來，人們便信奉征服是不可阻擋的腳步，與天斗與地斗與人斗，其樂無窮。遇山劈山，面海填海。通瓊宇，入九霄。在對未知的探索中，從最開始對大自然的敬畏，到墨子的敬天明鬼、道家的順勢而為。再到謀事在人，成事在天。最后變成人定勝天，萬般皆下品，唯有人類是主宰。
很長一段時期，我們拒絕謙卑。人類履至尊而制地球、執(zhí)敲撲而役自然的決心是如此不可動搖，我們怎么可能謙和、卑從地甘受少數(shù)異端的蠱惑，回歸到聽天由命、膜拜造化的時代。
我們的決心來自那份如今依然被大多數(shù)人標為不容置疑的信念--人乃萬物之靈。人類應當平等地對待其他生物、致力于人與自然和諧共榮的這種想法，得到了這些人最誠摯的鄙視。
明代呂坤的《呻吟語》里有這樣一句話:“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍?！敝挥形覀儞碛袑τ谏木次分臅r，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機。
孟子說:“人之初，性本善。”雖不認同，但我始終認為:生而為人，當有良知。人的良知要求人去幫助一切能夠幫助的有生之物;要求我們善待生命，免于去傷害任何生命，給生命以同等尊嚴;要求我們學會感恩，感恩給予人一切所需的大自然。只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機。
沒有哪一次災難不是以歷史的進步為補償?shù)摹?020年在開局給了我們重重一擊，如今疫情依舊在蔓延，給國家造成了有形無形的傷害，損失巨大。但就像那句臺詞說的：“無論最終結果將人類歷史導向何處，我們決定，選擇希望。"
人的骨頭承受壓力和緊張會變得更加強壯，生命中的許多事物也會受益于壓力、混亂、波動和不確定。只愿通過這次疫情，我和我的祖國都能共同成長。5年也許很長，但50年其實很短。秦人不暇自哀，而后人哀之。50年100年后的事情總有人要去思考，而你我，都有這份責任與擔當。
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