最新版高考滿分作文800字8篇

作文作為高考語(yǔ)文中很重要，不僅所占分值高，而且每年高考都是一眾考生的熱議話題。下面是小編給大家?guī)?lái)的最新版高考滿分作文800字8篇，希望大家喜歡！

最新版高考滿分作文800字精選篇1

天行健，君于以自強(qiáng)不息。積踐步以至干里，積急惰以致深淵。千里之堤，可潰于蟻穴；星星之火，亦能燎原。生而強(qiáng)者不可驕縱，滿則溢，驕必?cái)　?/p>

歷史興衰，朝代更選，從來(lái)都是強(qiáng)弱之間的變化。由強(qiáng)變?nèi)酰谟谖⑿≈?，指揮者的優(yōu)柔靠斷使同盟國(guó)在加里波利之戰(zhàn)中陷人僵局；由弱變強(qiáng)，往往在于不舍和，越王勾踐臥新嘗膽，三干越甲可看吳。合抱之木，生于老末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

哪有天生的功成名就，唯有磨礪出高強(qiáng)。一棟樓，始于平地，始于一一瓦，始于一擁鋼筋，一袋水泥，始于工人、機(jī)械一日又一日的修筑，萬(wàn)丈高樓才能日夜拔高，才有火神山、神山之神速。

由達(dá).芬奇面雞蛋的故事，我們明白了，一幅由一筆一面積累，要每日每夜刻苦，幾春幾秋堅(jiān)持；由王之練書法，我們道了，每日持筆，一點(diǎn)一滴，池水也被雜黑；由孫悟空學(xué)藝，我們懂得，武功神力，也是由無(wú)力對(duì)付妖怪到一跟頭十萬(wàn)八千里而來(lái)。

秦始皇一開始也是一位勵(lì)精圖治的明君，從統(tǒng)一天下到一統(tǒng)貨幣、文字和車軌，何其強(qiáng)大!但他贊書坑情以絕文明，修筑長(zhǎng)城勞民傷財(cái)，殘暴好戰(zhàn)，強(qiáng)征營(yíng)役，以至百姓苦不言，終成暴君。最終秦二世被幾百苦役斬木揭華，一招打敗，何其弱小!一個(gè)偉大的朝代從神壇落人深湖，以至身死國(guó)破，強(qiáng)大轉(zhuǎn)變成為弱小。

中華人民共和國(guó)的成立，也是由小變大的典范。中華人民共和國(guó)七十多年發(fā)展，由小到大，世人歷歷在目。從實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立到堅(jiān)持改革開放，從提出“一帶一路”到建立人類命運(yùn)共同體，承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，中國(guó)砥前行，任何整臂不可朋攔。

在_年，將要全面建成小社會(huì)之際，校情突裝。然而，我們封城居家，全民抗較，措施合理，及時(shí)控制較情，恢復(fù)生產(chǎn)和生活，較情反而促使我國(guó)發(fā)展邁上新臺(tái)階。

強(qiáng)不自喜，弱不自悲。積避步，至千里，合小我，筑大國(guó)，強(qiáng)程國(guó)家就在眼前。

最新版高考滿分作文800字精選篇2

“天行健，君子以漸強(qiáng)不息?！?/p>

真正強(qiáng)者，不是至強(qiáng)者，而是變強(qiáng)者，至強(qiáng)者也許會(huì)變?nèi)?，而變?qiáng)者進(jìn)無(wú)止境。永遠(yuǎn)向上，永遠(yuǎn)漸強(qiáng)不息。

萬(wàn)事萬(wàn)物都在不斷變化。我們要做的，是不斷前行，不斷提升。如果你是一個(gè)實(shí)力較弱的人，不要灰心，若你漸強(qiáng)不息，不言棄，必將有所建樹；若你已經(jīng)成為強(qiáng)者，不能自鳴得意，清醒地看待問(wèn)題，維持漸強(qiáng)不息的平常心，成為強(qiáng)者之本色。

“漸強(qiáng)不息，乃幸運(yùn)之母”，人必定要經(jīng)歷變強(qiáng)的過(guò)程。漸強(qiáng)不息，即使會(huì)有很多艱難險(xiǎn)阻，也終究只是變強(qiáng)的磨刀石。一個(gè)人，如果能做到漸強(qiáng)不息，這樣一種偉大的品質(zhì)，那么他就算會(huì)被打敗，也絕對(duì)不會(huì)被打倒。華為成立之初僅僅數(shù)人，為了宣傳，吸引投資，任正非遭了多少白眼，無(wú)數(shù)次失敗，無(wú)數(shù)次想放棄，可又無(wú)數(shù)次堅(jiān)持，無(wú)數(shù)次刀刃向內(nèi)，尋找身上的不足和弱點(diǎn)。他們，不自卑，不嘆息，不停滯，即使現(xiàn)在遭遇無(wú)理打壓，也絕不屈服，反而越挫越勇，越壓越強(qiáng)，這便是漸強(qiáng)不息的最好寫照。

一個(gè)人的漸強(qiáng)不息是品格，一群人的漸強(qiáng)不息是民族的崛起。

我們的國(guó)土曾被列強(qiáng)肆意瓜分，我們的人民曾被侵略者們瘋狂殺戮，我們的民族尊嚴(yán)曾被敵人狠狠地踩在腳下……但華夏兒女不曾放棄，在漸強(qiáng)不息的精神鼓舞下，中華兒女團(tuán)結(jié)一致，奮起反抗，終于，被鮮血染得越發(fā)紅艷的五星紅旗冉冉升起，東方雄獅漸次醒來(lái)，中華民族也是漸強(qiáng)不息，漸次強(qiáng)大。

陳獨(dú)秀、李大釗等人創(chuàng)立《新青年》，不就是希望天下的青年能夠真正地覺(jué)醒，以漸強(qiáng)不息點(diǎn)染中國(guó)，為時(shí)代帶來(lái)曙光。在那個(gè)積貧積弱的中國(guó)，不少人自問(wèn)：中國(guó)還有救嗎?中國(guó)當(dāng)然有救，中國(guó)人自古以來(lái)便是漸強(qiáng)不息的一群人，中華民族本就是漸強(qiáng)不息的民族，中國(guó)人民終會(huì)站起來(lái)。

新時(shí)代的到來(lái)，作為我輩青年，必須貫徹漸強(qiáng)不息的寶貴精神，喚醒自己，喚醒他人，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。

漸強(qiáng)不息，方可知也。

最新版高考滿分作文800字精選篇3

人理如棋理。落子出手之中，蘊(yùn)含無(wú)窮哲思，頗為嘆服。嘆服之余，思及我輩青年學(xué)生，吾以為應(yīng)以“本手”固基培元，“妙手”更上一層，而“俗手”亦能化為己用。

求學(xué)之途漫漫，我們大多數(shù)尚在“初學(xué)者”階段——初學(xué)知識(shí)，初學(xué)方法。固本培元的重要性不言而喻。本手的功夫扎實(shí)，棋力才會(huì)提高；基礎(chǔ)的知識(shí)學(xué)好，妙趣橫想才會(huì)有據(jù)。然而有這樣一種人，“根不固而求木之長(zhǎng)”，急于在學(xué)習(xí)中尋求“大招”，“秒殺”，熱衷于報(bào)名這樣的課程，輕易拋卻基礎(chǔ)知識(shí)，不去究其原理，不去深度思考，遇到題目便想著“我要用妙手”，進(jìn)而將那固有的模板套入。長(zhǎng)此以往，思維卻僵化了，卻將題目化簡(jiǎn)為繁了，換個(gè)本質(zhì)相似的題目便不會(huì)了，就這樣陷入了痛苦的深淵，一切所謂的努力白白流失。若是這樣而來(lái)的“妙”，又能妙在何處呢？

因此，我主張：打牢基礎(chǔ)，深刻理解通法、常理，才有妙手生輝的可能。

而同時(shí)，我們卻也不能拘泥于本手。要有一定的創(chuàng)新意識(shí)，敢于去打破常規(guī)。不能因基礎(chǔ)知識(shí)重要就一直陷在對(duì)其研究中，打牢、夯實(shí)后就得開始蓋高樓。此時(shí)便是比剛剛?cè)腴T的初學(xué)者更高一層了。適當(dāng)?shù)貙⒆约旱乃季S放開，跳脫，有新的靈感不必馬上否定，盡管去天馬行空，盡管去放浪形骸之外。靈感落地，或許真正的妙手就出來(lái)了，思維空間提升上也因此大有裨益。

然有了本，甚至妙，失敗仍然常在。該當(dāng)何如？捶胸頓足，懊惱痛苦，批評(píng)指責(zé)？要想到，那可能便是“俗手”在作怪。何謂俗手？身在其中不自知，貌似合理，從全局看才會(huì)看到受損。此時(shí)需要的便是以全局意識(shí)去反思或是找高手探討，去找出那步“俗手”，再針對(duì)自我情況加以改進(jìn)。倘若是因?yàn)槿粧仐壔蚴俏瓷钊肜斫飧?、急于追求妙手所致，那的確得將自己好好罵醒，脫身而出，乖乖回去打好基礎(chǔ)。

而倘若是在踏實(shí)探索更進(jìn)一步的過(guò)程中出了俗手，那未必是壞事。出了俗手或許還是一次難能可貴的機(jī)會(huì)。及時(shí)反思，縱覽全局，尋找故障所在，填補(bǔ)上這個(gè)缺口，也是在進(jìn)一步完善，將錯(cuò)誤化為己用，為以后的棋局多了一種可規(guī)避可提升的可能。于學(xué)習(xí)之中，遵照此理，我們應(yīng)對(duì)錯(cuò)題有思考與積累，而非困頓于成績(jī)下滑，排名下降的牢籠里痛哭流涕。

“本”立思“俗”而“妙”生，其中利害關(guān)系值得我們審慎。固本培元，創(chuàng)新思維，全局意識(shí)，及時(shí)反思......求學(xué)之路漫漫，我輩青年學(xué)生當(dāng)將其串起，一同前行。不僅于學(xué)習(xí)有益，更給成人自立激發(fā)新思。

人生如棋，落子無(wú)悔，棋中妙理，理中得解。

最新版高考滿分作文800字精選篇4

我猜，每一個(gè)靈光乍現(xiàn)試圖用一招妙手打破窠臼的圍棋新手都被師父揪著耳朵痛心疾首地講：練好了本手才有妙手，否則不過(guò)是俗手罷了，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖?？墒敲钍蛛y出才方顯珍貴，也更值得珍惜。

人們習(xí)慣于用簡(jiǎn)單的邏輯掩蓋復(fù)雜的生活?；A(chǔ)要牢固，很對(duì)，可這并不意味著本手不牢就不出妙手。西方哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向始于胡塞爾，而他在一開始是一個(gè)絕對(duì)的哲學(xué)門外漢，教育背景完全在于數(shù)學(xué)而非哲學(xué)。被稱為20世紀(jì)最難懂的哲學(xué)家的維特根斯坦更是從未系統(tǒng)研究過(guò)哲學(xué)史，這對(duì)于向來(lái)認(rèn)為“哲學(xué)就是哲學(xué)史”的歐陸哲學(xué)簡(jiǎn)直是天方夜譚?；A(chǔ)和出彩的關(guān)系是一個(gè)偶然的概率關(guān)系，而非必然的因果關(guān)系，如果將其奉為圭臬，未免有些矯枉過(guò)正。

誠(chéng)然，通過(guò)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)來(lái)求得出彩的更大可能性確實(shí)是一條穩(wěn)妥的路，在那些比較重要的領(lǐng)域，比如圍棋的競(jìng)技比賽，又比如今日的高考，我們必須深耕基礎(chǔ)，以求得穩(wěn)妥?？墒巧畈皇侵挥懈?jìng)技，只有競(jìng)爭(zhēng)。生活不是走鋼絲，一步都不能錯(cuò)，也不是下圍棋，落子無(wú)悔，一招定滿盤。生活本身就是混沌，是偶然，它的意義不在于贏下某個(gè)人或者某個(gè)目標(biāo)，而是在這條路上前行的每時(shí)每刻的生命體驗(yàn)。起初我們被拋于世突然降生，沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我們的意愿，也沒(méi)有人能做好萬(wàn)全準(zhǔn)備，這似乎本就是一個(gè)預(yù)兆，告訴我們?cè)诓ㄔ幵谱H的不確定世界中，人唯一能建立的確定性就是接受不確定。因果的觀念和必然的意識(shí)不過(guò)是龐大混沌世界中極小的一部分，當(dāng)它們真正觸碰到荒謬時(shí)會(huì)瞬間崩塌。如果把一切都寄托在它們身上，未免太過(guò)危險(xiǎn)。

生活是偶然的集合，這不是一件壞事。確定的事情是不需要考慮太多的，只有偶然性才為世界賦予了勃勃生機(jī)和無(wú)限可能。張若虛孤篇壓全唐之“春江潮水連海平，海上明月共潮生”就是這樣的偶然，王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”就是這樣的偶然。有了偶然性，我們才期待驚喜，期待天才，期待某一刻會(huì)發(fā)生超越常識(shí)和想象的偉大。多少震撼世界的事情最初不過(guò)是一個(gè)渺小而荒謬的念頭，席卷瀚海之風(fēng)起于青萍之末。

所以，如果你發(fā)現(xiàn)某一天自己有了一個(gè)新奇而大膽的想法，我承認(rèn)它大概率是一招俗手，但這依然值得去試試。不要被自己的知識(shí)體系，常識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，他人的教導(dǎo)束縛，因?yàn)槊钍种?，就在于超凡脫俗。誰(shuí)知道靈感是怎么來(lái)的呢，那兩個(gè)從未照面的神經(jīng)元為什么突然連接在一起?或許是五十八億年前，銀河旋臂上的超新星爆發(fā)所噴射出的能量和物質(zhì)，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)空之旅后終于來(lái)到你我身邊，冥冥中帶來(lái)了新的火花。如果退縮而否定它，豈不是辜負(fù)了宇宙與生命的恩賜。

常言道：妙手偶得之，既然幸有偶得，那就別辜負(fù)它。

最新版高考滿分作文800字精選篇5

“沁芳”二字，非古人之言，乃當(dāng)時(shí)獨(dú)創(chuàng)，此地有水有花，又有元妃省親，所以合情合理，有景有情，妙趣天成。

創(chuàng)新，就是從實(shí)際出發(fā)，解決問(wèn)題，創(chuàng)作作品，創(chuàng)造產(chǎn)品。

從來(lái)沒(méi)有無(wú)中生有、空中樓閣的創(chuàng)新。

也沒(méi)有泥古不化、生吞活剝的創(chuàng)新。

不是“文章本天成，妙手偶得之”；而是“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。

關(guān)鍵在于“破”，要能讀書，也要能“破書”，能從歷史經(jīng)驗(yàn)、前人智慧中找到契合現(xiàn)實(shí)、符合當(dāng)下實(shí)際的辦法，用于解決當(dāng)下的問(wèn)題，創(chuàng)造現(xiàn)世的文明。

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟……但也只不過(guò)拾人牙慧，能夠自出機(jī)杼，成為大詩(shī)人嗎”？

鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體，雖然爐火純青，但作品并沒(méi)有進(jìn)步，有一次他走火入魔，睡覺(jué)還在用手劃字，劃到妻子身上去了，他老婆大怒：“你沒(méi)有自己的體（身體）嗎？”鄭板橋恍然大悟，于是從碎石街道得到靈感，獨(dú)創(chuàng)了自己的體（字體），“亂石鋪街”體。

獨(dú)孤九劍要練成，就要破盡天下所有劍客刀客的劍術(shù)和刀法，要破，就要先了解對(duì)手的所有招式套路，因地制宜，因人而異……走出自己與眾不同獨(dú)一無(wú)二的一條路。

馬克思主義的中國(guó)化，其實(shí)就是從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，運(yùn)用辯證唯物主義，解決中國(guó)的社會(huì)矛盾，完成中國(guó)的革命和建設(shè)，找到國(guó)家和人民的出路。

正確的思想不是從天上掉下來(lái)的；偉大的作品也不是從天上掉下來(lái)的；輝煌的功績(jī)更不是從天上掉下來(lái)的。

哲學(xué)家們的工作總是在認(rèn)識(shí)世界，但更重要的是改變世界。

空口談玄、吟詩(shī)作賦、笑傲風(fēng)月固然美妙，但所有流芳千古的作品都是來(lái)自于人間的現(xiàn)實(shí)、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的悲歡……無(wú)論是文藝、工程還是科學(xué)，都不存在空中的樓閣，天降的奇跡。

一切美妙的創(chuàng)造，都是源自于前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，更是源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和改造，所謂站在“巨人的肩膀上”，就是從實(shí)際出發(fā)，從歷史出發(fā)，給出全新的解決方案。

周雖舊邦，其命維新！

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一種文明，想要生生不息，永葆青春，不斷創(chuàng)新，那就要從歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)中揮毫潑墨，把文章寫在大地上。

紅旗渠之美，遠(yuǎn)勝桃花源，三峽大壩之美，遠(yuǎn)勝大觀園。

最新版高考滿分作文800字精選篇6

典用之妙似山間林，莽莽蒼蒼；巧借之勢(shì)如天際海，浩浩湯湯；奇思之現(xiàn)若神之筆，昭昭朗朗。林深自因有海濟(jì)，神之一筆天地間。由古及今，以考鑒陳制為千里江山之落筆、視幻化偕時(shí)為滄海桑田之妙手，期創(chuàng)思新舉為爭(zhēng)鳴萬(wàn)象之體勢(shì)，合而為一，乾坤可定，在人足可精進(jìn)，在國(guó)亦容騰升，在天下則盛世可期，變遷無(wú)懼。

《紅樓夢(mèng)》一語(yǔ)，“翼然”承先人慧而復(fù)今朝輝，規(guī)整儀合，不失大家風(fēng)范；“瀉玉”借遠(yuǎn)處經(jīng)以全眼前景，相應(yīng)相長(zhǎng)，頗顯文人風(fēng)雅；“沁芳”乘厚積之勢(shì)、顧細(xì)處思量，是謂一代宗風(fēng)。是故積以成川，川匯為海，熟而生巧，巧變生妙，妙筆成花。借用、化用、創(chuàng)舉三者相容相生，合則可謂天下勢(shì)。

觀史卷興衰，仰千載喟嘆，三者有失其一則天下危矣。赳赳老秦經(jīng)年累戰(zhàn)，積弱貧乏，恰逢鞅以身濟(jì)國(guó)，傾才竭力，以法家為基，借秦民之勢(shì)，創(chuàng)變革之路，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，后世亦乘勢(shì)而上開山河，天下歸于一統(tǒng)。秦二世而亡，蓋失其所宗，無(wú)以為根，空有舊制而失經(jīng)脈，遑論與時(shí)偕行、獨(dú)開新篇。五千光景，非其一也。漢承秦制，然研究不精致刺史做大，皇權(quán)分散；隋開運(yùn)河，為解高句麗之困，本為創(chuàng)舉，然于現(xiàn)狀失察，正復(fù)為奇，伏滅國(guó)之禍；清享盛世之譽(yù)，坐萬(wàn)里江山，然固守陳規(guī)，不思革新，致國(guó)之不國(guó)，民不聊生。諸此之類，繁如種種，皆因于三者有失，朝看彩舟云淡，星河鷺起；暮嘆宮闕作土，后庭遺曲。

研中華復(fù)興，承百年風(fēng)雨，三者合而為一則邦國(guó)可定。仁義立于大道廢，英雄出自昏亂間。清末之時(shí)，餓殍遍地，生靈涂炭，先人擔(dān)家國(guó)情，尋救國(guó)路。以承借為先，若美之議會(huì)、英之君主立憲、蘇聯(lián)之馬列主義，借現(xiàn)世之槽通華夏之源；以化用為典，馬列覆華夏，燈火溫百家。然道雖真，路非同，先賢理炎黃脈絡(luò)、定偉業(yè)宏圖、存真理煙火，兩度飛躍，謂理之新，亦國(guó)之興；以特色為綱，今朝察古今之失，奉百年之業(yè)，集萬(wàn)家所長(zhǎng)，自成一體，助國(guó)運(yùn)隆昌、濟(jì)天下興亡。承借為化用之基，化用為特色之本，特色全承借之光，周而復(fù)始則生慧。

讀天下道理，擔(dān)吾輩重任。厚積自可信手拈來(lái)，深思方能化用精巧，貫通終得自成一家，于學(xué)如是，于家如是，于國(guó)亦如是。多讀深思，虛心躬行，以勤致學(xué)，以巧持家，以智報(bào)國(guó)，蓋吾輩之責(zé)。

山林海海，借先人之智以耕碧千頃；鎮(zhèn)海濤濤，化多方之勢(shì)以潤(rùn)澤光輝；揮毫漫漫，開萬(wàn)里之局以吐納日月。三者相化歸于一，而一以育無(wú)窮也，坤乾自可定矣。愿盡薄力，謹(jǐn)記此道，以吾輩青春，護(hù)盛世中華，開萬(wàn)世太平！

最新版高考滿分作文800字精選篇7

“翼然”一詞僅著眼長(zhǎng)亭，忽視了“清溪瀉雪，石磴穿云”的清幽之景；“瀉玉”一詞僅生挪硬用，忽視了“佳木蔥蘢，奇花灼灼”的背景襯托；“沁芳”二字著眼全局，不事雕琢，以景入詩(shī)，方能描摹出“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”的山水樓臺(tái)。寫詩(shī)賦詞、題聯(lián)造句尚且如此，為人處世、建功立業(yè)更應(yīng)如是。唯有于紛繁意象中探索恰如其分，渾然天成，與景相符的詩(shī)句，方能歷久彌新，萬(wàn)古流芳。唯有于縱橫捭闔間尋求適于環(huán)境，貼于現(xiàn)實(shí)，忠于自身的方法，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，創(chuàng)造輝煌。

文學(xué)作品的產(chǎn)生，取材于舊人先賢，但仍需結(jié)合自身，回歸自然。王國(guó)維于《人間詞話》中多次強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞的創(chuàng)作“須佇興而就”，直言寫詞是審美的直覺(jué)創(chuàng)造過(guò)程。故當(dāng)吳文英，周密之詞企圖用繁雜的意象去掩蓋“自然之物境”，不斷堆砌詞藻“創(chuàng)設(shè)新境”之時(shí)，就覺(jué)得乏味而喪失“詩(shī)以言志，詩(shī)以傳情”的應(yīng)有之義。世間絕妙之詞，都是應(yīng)景而至，興盡偶得。盡管我們需要從“前人之述”中汲取靈感，但仍然是境界賦予我們的啟迪和思辨。正如《紅樓夢(mèng)》中黛玉教香菱寫詩(shī)并不局限于詩(shī)詞創(chuàng)作的理論和方法，而是讓其從李杜詩(shī)篇中品味詩(shī)詞境界的自然與獨(dú)特，方能擺脫俗氣刻意，創(chuàng)作出富有感染力，兼具情感的好詩(shī)來(lái)。

科技的昌明與發(fā)展，站在巨人肩膀之上，仍需推陳出新，破而后立。正如屠呦呦以古籍《肘后備急方》為參考，探索出拯救蒼生的青蒿素，用中醫(yī)為世界提供中國(guó)方案；正如中國(guó)航天事業(yè)，從“東方紅一號(hào)”的微弱聲響到如今“北斗”“嫦娥”系列工程的成功發(fā)射，我們向深空譜寫中國(guó)人的追夢(mèng)征程。他們從來(lái)不僅僅局限于“翼然之亭”，也不會(huì)直接采用“瀉玉”般的拿來(lái)主義，他們深耕祖國(guó)的熱土，從中萌蘗出“沁芳”般的驕傲，用中國(guó)實(shí)踐丈量世界萬(wàn)物，讓中國(guó)聲音響徹大好河山。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，就因地制宜創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)；前路漫漫，他們擎舉著火種毅然奔向遠(yuǎn)方。

國(guó)家的富強(qiáng)與騰飛，要堅(jiān)定的走中國(guó)特色道路，走符合中國(guó)國(guó)情的正確道路。百年征程和千秋基業(yè)告訴我們與其照抄西方經(jīng)驗(yàn)，不如根植中華基因，賡續(xù)傳承中華文化，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，走好時(shí)代的長(zhǎng)征路，方能立于民族之林。我們要以歷史為鑒，創(chuàng)造屬于中華人民的新篇章。

借鑒須有度，適合才是王道。作為新青年，我們理應(yīng)具有大局意識(shí)，不拘泥于一角亭臺(tái)“翼然”，不必生搬硬套，擺出賣弄文采的“瀉玉”姿態(tài)。需謹(jǐn)記，“胸中自有青山在，何必隨人逐桃花”。唯有靜心凝神，結(jié)合自身特色，方能于縱橫捭闔間看滿園“沁芳”。

最新版高考滿分作文800字精選篇8

《紅樓夢(mèng)》是一部傳世佳作，作為中國(guó)人應(yīng)以此為傲。

《紅樓夢(mèng)》里的大觀園是帝王級(jí)別的住處，不僅奢華，更是集樓閣、小橋、花卉、山石于一體的絕世藝術(shù)作品。

《紅樓夢(mèng)》畢竟不是紀(jì)實(shí)文學(xué)，它只是作者曹雪芹筆下的一個(gè)虛構(gòu)家族故事。他在大觀園這里用的這些筆墨就是想通過(guò)講述匾額題名的場(chǎng)面，渲染大觀園的絕美，尤其是這個(gè)別出心裁的橋上亭子，作者不是自己一味地刻畫講解其絕美之處，而是借著在場(chǎng)的賈家文人門客們的口，用一個(gè)翼字彰顯亭的飛鳥狀，用一個(gè)瀉字存托橋下水流之壯觀，即便如此，也不能充分表達(dá)眼前橋上亭子的精美絕倫。于是讓不愛(ài)讀書愛(ài)文學(xué)的寶玉提出沁芳二字，不僅有物的雕琢，還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧?kù)o祥和通過(guò)橋與亭呈現(xiàn)給世人，讓人更有身臨其境享受美好的藝術(shù)效果。

這是對(duì)文字表達(dá)的最高境界的`認(rèn)可。

明知大觀園是虛構(gòu)的，有了這些文字的描述，就不難想象大觀園的具體樣子。這也是文字的魅力所在，文字給人帶來(lái)的想象力，勝于其它任何形式的表達(dá)。

可惜，如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，愛(ài)看文字的人越來(lái)越少，很難說(shuō)，像《紅樓夢(mèng)》這顆中華民族的優(yōu)良璀璨明珠，隨著年代的久遠(yuǎn)，會(huì)不會(huì)被人遺忘。

今天高考這個(gè)作文，估計(jì)是要考察學(xué)子們是否對(duì)我們的前人留下的經(jīng)典有所認(rèn)識(shí)，有所理解。

作為炎黃子孫，應(yīng)該知道四大文明古國(guó)的中國(guó)有哪些令世人刮目相看的地方，更應(yīng)該力所能及地傳承我們的國(guó)粹。

不過(guò)，盡管文字表達(dá)的方式讓人具有超凡的想象力，但是畢竟也有它的弊處，諸如費(fèi)力費(fèi)神，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)讓人接受的信息更快，更多，更廣。

我們都能看到網(wǎng)絡(luò)圖像形式傳播的內(nèi)容讓審美更直觀，不失為老少皆宜。

因此無(wú)論學(xué)歷高低，無(wú)論年齡大小，當(dāng)代人都對(duì)網(wǎng)絡(luò)喜聞樂(lè)見。

如果整天沉浸在網(wǎng)絡(luò)中，信息量越大，收獲的美越多，反而不如在書里文字中看到的東西留在記憶里的多且久，這就是網(wǎng)絡(luò)信息的弊端。

所以，我們的心智需要像寶玉那樣，不能因?yàn)楦篙呏系慕砸蜃x書而立身，自己就得去讀死書，做考試的機(jī)器。明明不喜歡讀八股之類的書，還要硬逼著自己去讀。

可是，不讀不喜歡的書，不等于不喜歡文字，為了仕途而讀書的時(shí)代一去不復(fù)返，為了修身養(yǎng)性而讀書才是最好的活法。

心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛(ài)的信息。