有關(guān)走與停高三作文
有關(guān)走與停高三作文5篇
家都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，下面是小編為大家精心整理的有關(guān)走與停高三作文，希望對(duì)大家有所幫助。
有關(guān)走與停高三作文篇1
“無論你在什么時(shí)候開始，重要的是開始之后就不要停止。
不知是什么時(shí)候，在我的筆記本上記下了這樣一句話，令我十分沉思了起來。
走，既是努力，在困境面前，用辛勤的汗水和拼搏的勇氣，去繪就天邊的那五彩繽紛的彩虹。停，既是放棄，在挫折面前，用退畏的表情和喪氣的心情，去走入那個(gè)失敗的與懊悔的深淵中。
以詩(shī)為伴，以酒為友，與青山為伴，與綠水為友的青蓮居士，一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！痹诶钐聘畸愄没实臏啙釋m殿里，也曾幻想著哪天能得到重用，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。然而，幻想總是起泡，在空氣中隨風(fēng)而破?？v然他才高八斗，學(xué)富五車：縱然他可以讓貴妃研墨，力士脫靴。但是，他仍然不能實(shí)現(xiàn)“學(xué)而優(yōu)則仕”的豪情萬丈的抱負(fù)，只能惆悵，只能悔恨。終于，他憤然離開長(zhǎng)安，瀟灑地?fù)]一揮衣袖，長(zhǎng)笑一聲，走出來人人羨慕的官場(chǎng)，走進(jìn)了詩(shī)境山水，造就了他的豪邁與飄逸，自信與博大，才留下了歷史上的足跡，讓人懷念千年之久……
但是也有人選擇了停，最終落下了敗局。
戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，宣告了秦王朝的嚴(yán)之，也宣告了一個(gè)群雄到事的時(shí)代。項(xiàng)羽以其百霸王的雄姿站立在歷史的最前沿。然而縱使項(xiàng)羽有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開之勇，魯軟與猶豫還是使他陷入四面楚歌中，面對(duì)濤濤的烏江水，他起了那破釜沉舟的轉(zhuǎn)載，最終，手中的利劍劃破了長(zhǎng)江，給英雄的一生畫上了句號(hào)。項(xiàng)羽選擇了停，也選擇了失敗，縱然還有富饒的江東在手，還可以再卷土重來
歷史的軌道勢(shì)不可擋，永遠(yuǎn)滾前行，多少英雄豪杰在走與停之間做出了選擇。有人選擇了走，如李白一樣看到了風(fēng)雪后屬于自己的真實(shí)彩虹：也有人選擇了停，如項(xiàng)羽一樣結(jié)束了其英雄的一生，最終是墮入了失敗的深淵中。
走，向著心中的夢(mèng)，執(zhí)著的追求中，過過風(fēng)雨坎坷，鼓足拉勇氣，永遠(yuǎn)風(fēng)斗，拼搏到底，哪怕是風(fēng)雨兼程，荊刺叢生，都走下去，最終可以看見心中的夢(mèng)—就在眼前，就在心中……
停，向著夢(mèng)中的彩虹，在風(fēng)雨雪雹中，在荊刺橫生中的遙遙盡頭的路上，嘆一口氣，最終搖著頭，返回啦，從而走入了失敗中，永遠(yuǎn)不能看見心中的夢(mèng)—那里的一條絢麗迷人的彩虹……
走，停，就看我們?nèi)绾芜x擇自己的路了，是走是停，就關(guān)系到了我們那遙遠(yuǎn)卻美好的未來……
有關(guān)走與停高三作文篇2
凡是活著的人，都是時(shí)刻“走”著的，不管你此刻是站著還是坐著，這里的“走”是指人的生命，而不是簡(jiǎn)單的行為舉止。
“生活在于運(yùn)動(dòng)”，這似乎讓我們由運(yùn)動(dòng)聯(lián)想到了“走”，因?yàn)椤白摺币彩且环N運(yùn)動(dòng)。換言之，“生命在于走，在于不斷前進(jìn)”，例如你想從這里走到那里，你需要“走”；從這個(gè)目標(biāo)邁向下一個(gè)目標(biāo)，也需要“走”；你睡覺要走到床邊，你上學(xué)要“走”進(jìn)學(xué)校?！白摺笔且粋€(gè)生命特征的基本表現(xiàn)。如果說這種“走”是人本身的意志表現(xiàn)。那么從另一種意義上講，時(shí)間流逝，生命不斷演進(jìn)也牽制著生命使在不停地“走”。誰(shuí)能告訴我，他能讓時(shí)間停下來？這個(gè)問題恐怕永遠(yuǎn)也不會(huì)有人說“能”?！白摺笔菚r(shí)刻伴隨著生命前進(jìn)的，從一生下來，父母便教孩子走路，于是“走”就開始誕生，慢慢地，走著走著，便進(jìn)入墳?zāi)埂?/p>
所以“走”又時(shí)刻與“?！狈植婚_。在旅途中，走的時(shí)間久了，便會(huì)感覺疲乏，于是便要停下來休息。人生的狀態(tài)總是伴隨著許多“走”與“?！保?dāng)遇到“溝溝坎坎”時(shí)，你必然要停下來，然后設(shè)法渡過去。人生從一開始到生命的終止都完全遵循“走——停”的原則，也就是“走”總是在“?！钡那懊妫白摺币馕吨_始，“停”代表著結(jié)束?；钪臅r(shí)候，“走”是主旋律，中間可以偶爾地“?！薄５绻麖氐椎亍巴！钡脑?，便意味著生命本不復(fù)存在了。往往從某種語(yǔ)言用詞規(guī)范上講，“走”與“?！币部梢哉f成“生”與“死”。
可能有人就會(huì)說，如果想生命豐富多彩，永不停息，就永遠(yuǎn)走下去，不要停止。這種想法及認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，單從生命長(zhǎng)短的角度，一個(gè)人不可能長(zhǎng)生不老，總有一天他會(huì)死，會(huì)停下來。但生命如果要過得豐富多彩，“走”與“停”又得時(shí)刻相伴相依，走一陣，停一陣，欣賞沿途風(fēng)景，養(yǎng)精蓄銳，以便更加自信地邁向前方。哲人說，生命是一次旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及有風(fēng)景的心情，我想它也給我們闡明了“走”與“停”的關(guān)系吧。
古人主張“一張一弛”，亦是如此。
有關(guān)走與停高三作文篇3
人生有無數(shù)條道路，有時(shí)我們停下腳步，猶豫、彷徨；有時(shí)我們又邁開大步，堅(jiān)決、果斷。我這里有一個(gè)故事，聽了之后，或許對(duì)走與停有新的見解。
在黃色的樹林里有一條羊腸小道，那么幽靜，荒蕪，時(shí)時(shí)冒出的野草更添幾分神秘與凄涼。
這時(shí)，兩個(gè)人來了這里，一個(gè)是阿昌，一個(gè)是阿新。他們兩人是情同手足的摯友，他們一起出來闖蕩世界，漸漸地，兩人漫漫的旅途中，積累了一定的財(cái)富。恰好，他們來到了這片美麗的樹林。
兩人同時(shí)被樹林優(yōu)美的景色所深深吸引，阿新更是幻想好了用自己所積累的財(cái)富在這樹林中建房、安家。于是他毅然地對(duì)阿昌說：“朋友，我就在這兒住下了，如果你愿意，與我一起在這樹林中做個(gè)伴；若不愿意，我也不勉強(qiáng)你，我會(huì)衷心祝愿你一路順風(fēng)！”阿昌思索起來：在這世外桃源安個(gè)家豈不逍遙快活，如果我就此停下，萬一前途有巨大的財(cái)富我豈不錯(cuò)過了！管它呢，我還是繼續(xù)走吧！
于是，第二天一大早，阿昌便辭別阿新，走進(jìn)了那條幽深的小路。
誰(shuí)料想，前途并不像阿昌所想象的那么平坦，反而到處都是荊棘，到處都是泥濘······稍不留神，便劃出一道道血口子以及滿身的污穢。而阿昌的包袱也被禿鷹給叼走了，又累又餓的他開始想放棄了，正欲轉(zhuǎn)身回去，但又轉(zhuǎn)念一想：說不定財(cái)富就在前面，而我此時(shí)放棄，豈不與它擦肩而過，從而遺憾終身。于是，阿昌靠吃野果、喝山泉而艱難地向前探尋······
就這樣過了1年······
“哦，我找到了，我找到了！”擺在阿昌面前的是足足有100余噸的黃金，以及不計(jì)其數(shù)的鉆石、珠寶······還有巨大的四字箴言：前進(jìn)，行走。終于，阿昌成功地找到了聞名遐爾的“世紀(jì)寶藏”，因而衣錦還鄉(xiāng)。
當(dāng)他又來到那片依舊美麗的樹林找尋他的伙伴時(shí)，阿新已經(jīng)變得奄奄一息，原來，阿新在樹林里建了房后，沒有努力上進(jìn)，整天坐吃山空，最終財(cái)富揮霍殆盡，落得窮困潦倒、疾病纏身的下場(chǎng)。在生命的彌留之際，阿新淚流滿面地說：“枉我平素如此精明之人，竟不懂唯有“前進(jìn)，行走”才會(huì)成功地道理?！弊罱K，阿新帶著他一生的悔恨而步入了天堂。
故事完了，但它給人的啟示卻源源不斷。不錯(cuò)，正如那四字箴言所說：“只有前進(jìn)才會(huì)成功，只有行走才會(huì)勝利?！?/p>
有關(guān)走與停高三作文篇4
人生就像旅游，越是危險(xiǎn)的地方，越有好風(fēng)景，鑒于此人就越想往前走，但是人的精力有限，我們往往需要停息片刻，才能更好地前進(jìn)。
人生又像是一場(chǎng)馬拉松賽跑，需要中途補(bǔ)充能量，才能夠順利到達(dá)終點(diǎn)。
現(xiàn)實(shí)生活中，很多人在工作之后，感到自己的知識(shí)跟不上發(fā)展的節(jié)奏，于是又要去進(jìn)修，這種學(xué)習(xí)其實(shí)也是一種停頓，但是這種停頓是為了今后的工作做得更好而作的短暫歇息，是為了今后發(fā)展得更快而作的短暫停留。
回顧歷史，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說家蘇秦，第一次游說沒有成功，他的嫂子見他沒有出息，整天刁難他，但是蘇秦知道自己的觀點(diǎn)不能打動(dòng)國(guó)王，一定是自己的知識(shí)水平不夠，于是他忍受著哥嫂的刁難，開始“頭懸梁，錐刺股”，后來終于成功游說秦王，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的縱橫家。蘇秦在家的隱忍學(xué)習(xí)，正是人生路上的暫時(shí)停頓，這停頓，就好比花兒含苞待放，這停頓，就好比蓄積力量的馬兒吃草，這停頓是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)而作的短暫歇息，這停頓，正是為了今后的向前邁進(jìn)而作的短暫休息。
像這樣在人生路上善于停頓的人何止蘇秦一個(gè)呢？三國(guó)時(shí)期的劉備，為了興復(fù)大漢天下，在無路可走的情況下，他只好屈尊在曹操的兵營(yíng)中種菜，他的短暫停留就是為了“留得青山在，不怕沒柴燒”，正是因?yàn)樗４鎸?shí)力，才有了后來的東山再起。這種停頓是智者的選擇。
人生的旅程不可能總是一帆風(fēng)順，總會(huì)有坎坷不平的荊棘，要想繼續(xù)行走，就要拔掉荊棘，要拔掉荊棘就有可能停頓，從這個(gè)意義上來講，停頓就是調(diào)整，停頓就是為了后面走得更好。我們知道，歷史上有不少文人墨客都遇上過人生的荊棘：屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾經(jīng)在人生的路上停歇過，但是這并沒有影響他們追求自己的理想，追求自己的人生目標(biāo)，他們的停頓，是因?yàn)樾∪说募雍?，?guó)君的昏庸，他們的停頓，是為了自己和他人走得更好，但是他們的歇息、他們的停頓，是為了實(shí)現(xiàn)更加遠(yuǎn)大的理想、目標(biāo)。
因此，我們可以說人生路上的停頓就是為了走得更好，走得更遠(yuǎn)，走得更加冠冕堂皇！
有關(guān)走與停高三作文篇5
生活中，我們總在為心中的目標(biāo)不停地奔走，跨過險(xiǎn)灘，穿越荊棘。每當(dāng)我們想要放松一下時(shí)，總有一個(gè)聲音在冥冥中響起——要堅(jiān)持，不可以就此停止。于是，我們又背起沉重的行囊匆匆趕路了。
然而，很多時(shí)候，我們往往忽略了一個(gè)重要的概念，“停下”并不意味著松懈，更不等于放棄。適時(shí)地停下，是對(duì)往日的總結(jié)，是對(duì)自身的及時(shí)調(diào)整，以飽滿的精神狀態(tài)迎接前方的挑戰(zhàn)。懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候停下，不僅是生活的境界，更是智慧的明達(dá)。
“走”需要勇氣，“?！眲t需要更大的勇氣。幾千年前孔夫子就教育我們——“生無所息”。在人們心靈和社會(huì)觀念的辭典中，“永不停息”被賦予了理想主義的色彩，成為人們崇尚的品格。然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不管環(huán)境的變化，不知疲倦地一味走下去，常常讓我們付出了過高的代價(jià)。
現(xiàn)實(shí)的生活就像在大海上航行，在接近目標(biāo)的途中，不知什么時(shí)候會(huì)遭遇風(fēng)暴。當(dāng)暴雨突至，與其冒著可能翻船的危險(xiǎn)頂浪而上，不如暫時(shí)改變航向以避開風(fēng)險(xiǎn)，等到雨過天晴再繼續(xù)起航。
古語(yǔ)有云：“知足不辱，知止不殆?！蓖Ｏ拢皇怯拐咧?，而是智者之態(tài)。生活中，難以抗拒的困難面前，以首先保全自己的方式當(dāng)停則停，是一種“以柔克剛”的大智慧。
對(duì)于生活，走與停同樣重要。生活的法則要求我們?cè)撟呔妥撸?dāng)停則停。如果我們應(yīng)要與生活的法則對(duì)抗，一味按主觀愿望走下去，那么我們將遭遇的可能不僅僅是失敗。二十世紀(jì)中葉，人類曾對(duì)大自然宣戰(zhàn)，在最初微小的成就面前沾沾自喜，認(rèn)為自己可以戰(zhàn)勝自然，改天換地。其結(jié)果卻是近乎瘋狂的行為造成了全球范圍內(nèi)的生態(tài)危機(jī)，差點(diǎn)葬送了全人類以及整個(gè)地球上的生命體系。
為了最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，我們應(yīng)該承認(rèn)生活的法則同自然的法則一樣，不必抗拒。我們應(yīng)該對(duì)自己能夠控制什么何不能夠控制生么進(jìn)行理想的評(píng)估，面對(duì)生活的海潮，建立平和的心態(tài)。在生活中自如地把握航向，該向目標(biāo)直奔的時(shí)候，就保持航向，勇于前行；該迂回暫緩的時(shí)候，就及時(shí)停下，避一避風(fēng)浪。
該走的時(shí)候，堅(jiān)定的大步前進(jìn)；當(dāng)停的時(shí)候，果斷地適時(shí)停下，以最適合的方式，自信地抵達(dá)勝利的彼岸。
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