時(shí)間淬煉中愈顯活力和價(jià)值的事物大家知道哪些呢？下面是為大家整理的2024年北京高考卷“歷久彌新”感受作文，喜歡可以收藏分享。

2024年北京高考卷“歷久彌新”感受作文精選篇1

那個(gè)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的時(shí)期，如今更多的是陽(yáng)光明媚，那個(gè)“仰頭看明月，寄情千里光”的夜晚，如今也不時(shí)被烏云籠住月色。因此有人則說(shuō)：“世界變化太快，來(lái)不及駐留，來(lái)不及回味二十四節(jié)氣已不適應(yīng)于當(dāng)下?！蔽覅s言：“縱使滄海桑田，世事變遷，但日光之下并無(wú)新事?！睂?duì)待傳統(tǒng)文化，我們不要死板的運(yùn)用，而要在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。

“多少臉孔茫然隨波逐流，他們?cè)谧穼な裁?？為了生活人們四處奔波，留住我們的根。”曾幾何時(shí)，一首名為《把根留住》的老歌，感動(dòng)了無(wú)數(shù)華夏兒女?！岸墓?jié)氣”是中華民族的根，它的申遺成功是值得所有華西兒女自傲的，可是卻有一部分人對(duì)“二十四節(jié)氣”持無(wú)用論的態(tài)度，還有人對(duì)此聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)。面對(duì)這種現(xiàn)象，有幾方面的原因：一是對(duì)傳統(tǒng)文化了解過(guò)于淺薄，從而缺少敬畏之感，其次是過(guò)于功利，無(wú)法對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究得其精華，三則是沒(méi)有給它注入新的`因子，沒(méi)有新突破因而被人淡忘。

對(duì)以上的問(wèn)題，愚以為：“我們要繼承文化，不是原封不動(dòng)的傳襲，而是在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，這樣才可讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。

”在繼承中創(chuàng)新，我們要牢記：“道在日新，藝亦須日新，新在生機(jī)也，不新見(jiàn)死”的告誡。真理不是一陳不變的，無(wú)論是《論語(yǔ)》《孟子》的仁義禮智義，還是《老子》《莊子》的無(wú)為而治；無(wú)論是《楚辭》的高潔特立，還是《史記》的忍辱負(fù)重，都不能在現(xiàn)代社會(huì)中完全運(yùn)用開(kāi)。但并不意味著就該被否認(rèn)，被舍棄，而是要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新，靈活運(yùn)用。對(duì)于“二十四節(jié)氣”亦如此，我們不該坐享其成，而是要在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，這樣才可使傳統(tǒng)文化永葆生機(jī)。

在創(chuàng)新中繼承，我們要明白：創(chuàng)新不可離宗，若脫離根基一味尋求發(fā)展，只會(huì)使我們陷入困境。屠喲喲正是立足于中醫(yī)研究才發(fā)現(xiàn)青蒿素，若她一味的求如破舍去繼承，便會(huì)走很多彎路。傳統(tǒng)文化如同一本古書(shū)，無(wú)論其封面如何泛黃，也無(wú)論內(nèi)容如何粗糙，它始終都是人們智慧的結(jié)晶，是無(wú)數(shù)先輩無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)的證明，更是民族的根！抓住民族的根，在創(chuàng)新中繼承，才能使中華文化生生不息，中華民族長(zhǎng)久不衰。

在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，正如尼采所言：“我們需要駱駝精神承載一切傳統(tǒng)，接著需要獅子精神打破這些規(guī)則，在打破規(guī)則中創(chuàng)造?！?/p>

2024年北京高考卷“歷久彌新”感受作文精選篇2

細(xì)數(shù)近兩年大大小小的“星火”，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》應(yīng)該是最為璀璨的一抹了。有人說(shuō)，詩(shī)詞大會(huì)“火”了，靠的是不落俗套的文化節(jié)目形式。我想，能在如今這個(gè)浮躁時(shí)代長(zhǎng)時(shí)間掀起熱潮的，一定不只是徒有其表，而是有很深的思想內(nèi)涵。因?yàn)樗軌騻鞒忻褡逦幕?，彰顯民族精魂。

人本是散落的珠子，隨地亂滾，而文化則是那一根又柔又細(xì)的線(xiàn)，將珠子串起來(lái)，形成一個(gè)社會(huì)?！霸?shī)詞大會(huì)”就是這樣一根線(xiàn)。它之所以會(huì)火，這與節(jié)目本身滲透的傳統(tǒng)文化意識(shí)密不可分。從“外”來(lái)說(shuō)，節(jié)目的背景圖案是中山大學(xué)教授林帝浣用心繪制的蘊(yùn)涵“二十四節(jié)氣”的中國(guó)畫(huà)，唯美、自然。從“內(nèi)”上來(lái)說(shuō)，節(jié)目里的“飛花令”、“看圖識(shí)詩(shī)”，都是讓選手們沒(méi)有死磕詩(shī)詞。它不僅要求選手能熟練地吟誦詩(shī)句，還要能了解詩(shī)歌創(chuàng)作的背景、詩(shī)歌的意蘊(yùn)及詩(shī)人的情感。專(zhuān)家們的點(diǎn)評(píng)，更能彌補(bǔ)選手及觀眾們對(duì)古文化認(rèn)識(shí)的'不足。因此，部分人認(rèn)為的此類(lèi)節(jié)目只是空有“文化”外表，而并不滲透文化意識(shí)的觀點(diǎn)是有失偏頗的。

其實(shí)，回到我們身邊，許許多多的青少年已經(jīng)漸漸在偏離傳統(tǒng)文化的軌道。他們喜歡的是網(wǎng)絡(luò)上各式艷情、武俠小說(shuō)等快餐文化，是刺激“有意思”的“王者”“吃雞”等網(wǎng)絡(luò)游戲，是“美霉”“Lady GaGa”等歐美影星。試想，如果我們的語(yǔ)文教材里沒(méi)有古詩(shī)文，那么，又有多少學(xué)生會(huì)主動(dòng)去

領(lǐng)略古詩(shī)文的美妙？又有多少學(xué)生去探尋中國(guó)文化的無(wú)限魅力？又有誰(shuí)來(lái)傳承我們優(yōu)秀的民族文化呢？而像《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這類(lèi)節(jié)目，就為中華文化的傳承打開(kāi)了一扇大門(mén)。比如，詩(shī)詞大會(huì)“百人團(tuán)”里的少年兒童，他們既是詩(shī)詞的癡人，更是文化的傳承者。第二屆中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的總冠軍——武亦姝，她也只是一個(gè)十七歲的學(xué)生，可她崇拜的是蘇軾、陸游，她一上臺(tái)，更是給人一種清新莊重的書(shū)卷氣。她告訴了人們，什么叫“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。

也許，很多“講壇”“歷史大片”的確或多或少有違背現(xiàn)象或偏離真實(shí)地方。但他們制作的初心是想以各種方式讓人們對(duì)傳統(tǒng)文化有所了解吧！只要作為觀者的我們，發(fā)自?xún)?nèi)心地去欣賞敬畏傳統(tǒng)文化，就像堅(jiān)守著剪紙技藝的李影蘭老奶奶，就像專(zhuān)注于彩繪藝術(shù)的王振華哥哥，由心底自然地愿意去傳承文化，一切都是有價(jià)值的存在。

總之，文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的魂魄。各種文化類(lèi)節(jié)目都是我們?nèi)ヌ剿骼^承中國(guó)文化的途徑。愿此刻的你我，將中國(guó)人對(duì)文化的那份赤誠(chéng)永遠(yuǎn)保持著、傳承著……

2024年北京高考卷“歷久彌新”感受作文精選篇3

所謂的繼承與創(chuàng)新，只不過(guò)是新時(shí)代與舊時(shí)代的碰撞。有人守舊，就必定會(huì)有人創(chuàng)新。它沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，也沒(méi)有輸贏之別，它只是一種觀念，一種保守與開(kāi)放的觀念。

就拿近代的漢服與旗袍來(lái)說(shuō)吧：繼承的人會(huì)認(rèn)為，原汁原味最好，有它特有的貴氣與韻味，老手藝，老物件，自然不能糟蹋。而創(chuàng)新的人則認(rèn)為，科技在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，改良是勢(shì)在必行。于是，旗袍開(kāi)叉開(kāi)到大腿，漢服襦裙裁到及膝，各種作風(fēng)的`COS服接踵而來(lái)。

有誰(shuí)錯(cuò)了嗎？不，他們都沒(méi)錯(cuò)，各有利弊，就像兩條平行線(xiàn)，永遠(yuǎn)沒(méi)有相交之時(shí)。

有人看不慣巴黎、米蘭的時(shí)裝秀，欣賞不了維密超模的貓步?！耙轮┞?，奇裝異服”這是守舊之人的評(píng)價(jià)。他們甚至接受不了染發(fā)燙發(fā)，紋身刺青，連女孩最?lèi)?ài)的美甲，在他們眼中也是不務(wù)正業(yè)，糟踐自己。創(chuàng)新之人則顰眉，這樣的裝扮對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是普通的。

有誰(shuí)錯(cuò)了嗎？他們都沒(méi)錯(cuò)。

最近又有了新的頭條，稱(chēng)一假發(fā)設(shè)計(jì)師在做展覽時(shí)，因怕模特時(shí)裝奪走觀眾的目光，竟要求她們裸體走秀。評(píng)論區(qū)里便炸開(kāi)了鍋。有人稱(chēng)這簡(jiǎn)直不可理喻，女子不守婦德；亦有人贊同，說(shuō)不能用污穢的眼光來(lái)看待藝術(shù)。

大概這就是代溝了，繼承與創(chuàng)新本來(lái)就是相對(duì)的。它們是兩個(gè)極端，或許能共存，亦或許不能。社會(huì)的進(jìn)步不能一味的繼承，也不能一味的創(chuàng)新，它們?cè)谙嗷恐频耐瑫r(shí)，又相互補(bǔ)充，缺少任何一種觀念，社會(huì)都不會(huì)發(fā)展，甚至是停滯不前。

不過(guò)沒(méi)關(guān)系，令人欣慰的是，現(xiàn)在二者已開(kāi)始了較為基礎(chǔ)的融合。比如繼承派在老式旗袍中加入了一些現(xiàn)代元素；創(chuàng)新派在新式漢服中添加了一些“流蘇”成分。融合之后，那些原本普通的服裝，竟讓人驚喜，美得更美，媚得更媚，畫(huà)龍點(diǎn)睛算不上，錦上添花更生動(dòng)貼切。

是的，繼承與創(chuàng)新或許從一開(kāi)始就是不矛盾的，單單人們把它定義化之后，將原本緊密的它們生拉扯開(kāi)。其實(shí)，不必爭(zhēng)吵，不必辯論，往往合二為一，融會(huì)貫通后，物體的本質(zhì)才慢慢浮現(xiàn)出來(lái)。

就像繼承與創(chuàng)新。有誰(shuí)錯(cuò)了嗎？不，誰(shuí)都沒(méi)錯(cuò)，它只是一種觀念，一種人心底自生的觀念。它就像一個(gè)圈，不邁出來(lái)，視線(xiàn)就永遠(yuǎn)是單一的，沒(méi)有進(jìn)步，永遠(yuǎn)被堵在瓶頸里。相反，倘若邁出來(lái)，說(shuō)不定你會(huì)看得更淋漓盡致。

故而，我們應(yīng)該用辯證的眼來(lái)看待繼承與創(chuàng)新，既無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，亦無(wú)輸贏之別。

2024年北京高考卷“歷久彌新”感受作文精選篇4

在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。

創(chuàng)新，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧?dāng)別人問(wèn)及他為什么會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí)，他說(shuō)：“如果說(shuō)我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟??！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來(lái)，如果沒(méi)有伽利略夜觀星空，如果沒(méi)有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了?？梢?jiàn)，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

馬克思的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠(chéng)然，大英博物館的一桌一椅見(jiàn)證了他的冥思苦想之后的豁然開(kāi)朗，之后的奮筆疾書(shū)，見(jiàn)證了他那前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的理論。但是如果沒(méi)有他翻前人之作時(shí)的專(zhuān)注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，沒(méi)有圣西門(mén)、傅立葉他們的'空想理論出現(xiàn)，他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言，如果沒(méi)有他們，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)?？梢?jiàn)，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。

盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見(jiàn)那“邯鄲學(xué)步”的鄭國(guó)人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國(guó)的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對(duì)，不知繼承本國(guó)傳統(tǒng)，落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)。前幾年的小品《如此包裝》也是說(shuō)的這個(gè)道理，本來(lái)評(píng)劇便是一門(mén)值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來(lái)風(fēng)馬牛不相及的流行音樂(lè)與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來(lái)的“四不像”讓我們津津樂(lè)道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。

繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力；而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒(méi)有創(chuàng)新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。

創(chuàng)新是重要的，繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)有“清如許”的成果。

2024年北京高考卷“歷久彌新”感受作文精選篇5

現(xiàn)在的我們生活在一個(gè)物種豐富，思想多樣，信奉眾多的世界上，這些東西常常會(huì)我們眼花繚亂，讓我們一時(shí)間不知道該怎么辦，到底是該繼承傳統(tǒng)呢？還是該勇于創(chuàng)新呢？

繼承，從小的方面說(shuō)就是繼承一種信仰和信念，從大的方向說(shuō)就是繼承中華民族以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的中華民族精神。創(chuàng)新，就是在前人的基礎(chǔ)上加上自己的探索與智慧而創(chuàng)造出來(lái)的結(jié)晶，無(wú)論是思想上，還是科技上。

但是，無(wú)論是一味地繼承陳舊文化還是創(chuàng)新發(fā)展都是片面的`。

國(guó)內(nèi)以前有一個(gè)人他叫王安，他在個(gè)人電腦領(lǐng)域稱(chēng)雄被稱(chēng)為美國(guó)式創(chuàng)業(yè)成功的典范，但是由于他忽略了市場(chǎng)變化的情況，仍然堅(jiān)持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，被美國(guó)的體積小且可以兼容的個(gè)人電腦取代，到后來(lái)導(dǎo)致銷(xiāo)路越來(lái)越窄，老客戶(hù)也因此相繼離去。最終王安的公司落得了一個(gè)破產(chǎn)的下場(chǎng)。用鮮活的事例闡明我們不懂創(chuàng)新就會(huì)導(dǎo)致失敗。證明了發(fā)展只是繼承是干不了大事的。

創(chuàng)新也不是一味地靠自己的主觀臆想去隨意的瞎編亂造而是要注重繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人正確理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。

著名的科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新可以說(shuō)是非常豐富，可是當(dāng)別人問(wèn)到他為什么會(huì)取得這么大的成就時(shí)，他說(shuō)：如果說(shuō)我看的更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏希m然這些話(huà)語(yǔ)說(shuō)的非常的謙虛，但是如果沒(méi)有伽利略夜觀星空，沒(méi)有第谷數(shù)十年如一日的研究天體運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)動(dòng)的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了，可見(jiàn)繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

同時(shí)，創(chuàng)新需要對(duì)傳統(tǒng)有所突破。需要勇氣和智慧。

中國(guó)著名物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者楊振寧教授，他在報(bào)告中評(píng)價(jià)他的導(dǎo)師美國(guó)氫彈之父泰勒的成功時(shí)的一段耐人尋味的描述，他說(shuō)：泰勒每天幾乎每天都有十個(gè)想法，其中有九個(gè)半都是錯(cuò)的，但是他不在乎，然而他憑著這每天半個(gè)正確的新思想的積累，最后獲得了巨大的成功。這說(shuō)明創(chuàng)新需要勇于探索。就像楊振寧說(shuō)的一樣：“創(chuàng)新有兩點(diǎn)，一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯錯(cuò)誤，這兩點(diǎn)都需要膽量。”

繼承不等于停滯不前，創(chuàng)新不等于盲目尋求。所以我們要在傳統(tǒng)的繼承中不斷發(fā)展，在想象的創(chuàng)新中不斷探索。 

2024年北京高考卷“歷久彌新”感受作文精選篇6

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)想就是我的動(dòng)力。夢(mèng)想，是每個(gè)人前進(jìn)的目標(biāo)，夢(mèng)想是人生道路上的照明燈，夢(mèng)想是……

端硯的發(fā)源地：肇慶端州。肇慶是個(gè)很小的城市。而精美的端硯就誕生于此，一天，我去了端硯的收藏館—閱江樓。輕輕跨過(guò)門(mén)檻，走一步，兩步。首先映入眼簾的是一排排整齊有序的陳列在兩邊的端硯。隔著玻璃的工藝品靜靜地躺在硯座里。旁邊還有黃絲布和紅絲布相互輝映，襯托出了端硯古韻的美。

在展館慢慢的走了一圈，里面的工藝品真是實(shí)應(yīng)接不暇，多種多樣。仿佛在發(fā)出墨香。有的端硯小巧玲瓏，工藝精美。有的寬厚樸素，顯現(xiàn)出穩(wěn)重……仔細(xì)看，能清晰地看到端硯上的.線(xiàn)條。流暢的線(xiàn)條組成了一幅幅惟妙惟肖的畫(huà)面。畫(huà)面中，人物的細(xì)節(jié)都能看得一清二楚：衣服的皺褶，生動(dòng)的表情……都表現(xiàn)得栩栩如生。用手輕摸，指尖感受到線(xiàn)條。有的深，有的淺。端硯的一點(diǎn)一滴，都是端硯大師的心血之作。

端硯是肇慶特有的藝術(shù)瑰寶。要把這燦爛的藝術(shù)傳承下去，一定要得經(jīng)過(guò)我們一代代的努力。一塊上好的端硯，通過(guò)選材、開(kāi)料、設(shè)計(jì)、雕刻、打磨、拋光等，先從硯石里選出好的，再一一分級(jí)，接著由大師構(gòu)思造型，再雕刻。就這樣一個(gè)精美的端硯就隨之誕生。

我想我自己不是要像塊硯石嗎？未經(jīng)雕琢?xí)r只不過(guò)是塊普通的石頭，只要通過(guò)努力，歷盡艱辛，相信我會(huì)將最好的一面展現(xiàn)出來(lái)，既能傳承祖輩的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又可以發(fā)揮自己獨(dú)特之處。

所以，我要建立自己的夢(mèng)想，為國(guó)為家爭(zhēng)光。現(xiàn)在我就要為自己做好計(jì)劃，努力學(xué)習(xí)，不斷用知識(shí)充實(shí)自己，改正缺點(diǎn)，不怕艱辛。我相信自己會(huì)像一塊精美的端硯，一顆璀璨的明珠在閃耀。

2024年北京高考卷“歷久彌新”感受作文精選篇7

接過(guò)書(shū)本，道一聲謝。那，是一場(chǎng)儀式。

翻開(kāi)泛黃的扉頁(yè)，映入眼簾的，是一幅結(jié)構(gòu)清晰，脈絡(luò)完整的思維導(dǎo)圖。然而，仔細(xì)觀察每一分支的筆記，卻不盡相同。因?yàn)樗?，是從歷屆初三學(xué)子的手中傳下來(lái)的。

站在面前的學(xué)姐，則經(jīng)歷完人生第一場(chǎng)重要考試。她以一張頗為嚴(yán)肅的面孔示人：“這本筆記，是從前輩們的手中，一屆一屆流傳下來(lái)的，千萬(wàn)要珍惜！”不禁腦海中浮現(xiàn)這樣一個(gè)畫(huà)面：學(xué)姐與此時(shí)的我類(lèi)似，也站在老前輩面前，傾聽(tīng)、謹(jǐn)遵教誨。她接過(guò)來(lái)，以雙手，以最崇高的敬意，最誠(chéng)意的心態(tài)接過(guò)來(lái)。然而，我卻不知這“傳”背后蘊(yùn)含的其意。

做了它兩周的主人，愈發(fā)懶惰地翻看里面的內(nèi)容，便將其仍在床上，任憑頁(yè)腳在風(fēng)中揚(yáng)起，落下。那情景頗像即將凋零的花瓣，片片墜落。

升入初三以來(lái)，日子是煎熬的。發(fā)呆時(shí)，無(wú)意發(fā)現(xiàn)筆記中有一行秀氣的小字——寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。我仿佛明白了那“傳”的含義。而她所謂的珍惜，是堅(jiān)持。

重拾了筆記，一字一句地仔細(xì)研究上面的重點(diǎn)和批注。竟有一絲沖動(dòng)，在旁邊的空白處留下圈點(diǎn)批注，也為后人“傳”下什么。原來(lái)，這本筆記的誕生便是如此：一人的總結(jié)，二人的補(bǔ)充，三人的訂正，四人的`提煉……前人的經(jīng)驗(yàn)都在此得以傳承。但是物質(zhì)的留傳不足以令人深省，使我成績(jī)顯著提高的，是一份動(dòng)力，是一種精神，代代傳承。

串串槐花下，多少屆學(xué)子以傳承筆記的形式，告誡后輩努力求學(xué)；頁(yè)頁(yè)小字間，多少句名言歷歷在目，成為后輩奮斗格言。紅藍(lán)筆墨，字跡不一。但不變的，是所有人的信仰與夢(mèng)想，以及他們?yōu)榇?，所要付諸的行動(dòng)！

也許，某一天，我的字跡也將繼續(xù)傳至下位學(xué)妹手中。我要告誡她，這份珍惜，這種傳承，應(yīng)永記于心。

2024年北京高考卷“歷久彌新”感受作文精選篇8

俗話(huà)說(shuō)的好：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。一個(gè)人的平常習(xí)慣可以影響到他的人生?！皣?guó)有國(guó)法，校有校規(guī)，家有家風(fēng)”，家風(fēng)家訓(xùn)就如同夜晚的一盞路燈，照亮了我前進(jìn)的道路；家風(fēng)如同一條寬廣的馬路伴我走向光明；家訓(xùn)如同一面鏡子，實(shí)在提醒我正視自己身上的優(yōu)點(diǎn)和弊端。

在每個(gè)人的生活中，想必每個(gè)人的家庭都有著不同的家風(fēng)家訓(xùn)。當(dāng)然，我家也不例外：百善孝為先，孝敬是根本。我們家的家風(fēng)就是“孝”：孝敬父母、尊老愛(ài)幼、尊敬老師、愛(ài)兄弟姐妹，是我們家的一貫家風(fēng)。家訓(xùn)就是聽(tīng)從父母、老師等長(zhǎng)輩的教誨，來(lái)指引我們前進(jìn)的道路。

從小爸爸媽媽就教育我們兄妹要做一個(gè)孝敬長(zhǎng)輩的人，做一個(gè)生活的有心人?！皭?ài)人者仁恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之”，這句座右銘時(shí)刻提醒著我。

我們家時(shí)常會(huì)有這樣的事情發(fā)生：前幾天，當(dāng)爸爸端著一鍋美味的魚(yú)上桌時(shí)，我立馬拿起筷子準(zhǔn)備品嘗魚(yú)的美味。這時(shí)爸爸的一句河?xùn)|獅吼，嚇得我連忙把手縮了回去：“先不要著急吃，一會(huì)兒給爺爺奶奶送點(diǎn)?！本o接著，爸爸拿來(lái)一個(gè)大碗和一個(gè)湯勺，盛了滿(mǎn)滿(mǎn)的一碗，讓我端著給老人家送去。

幼時(shí)的我不理解為何總給爺爺奶奶送一些飯菜和水果，到現(xiàn)在我漸漸明白了：因?yàn)樾⒕锤改覆攀且粋€(gè)好兒女，只有孝敬長(zhǎng)輩的'人才會(huì)教到更多的朋友，這也是爸爸時(shí)常教導(dǎo)我們的。父母的一些做法和行為給我們這一代樹(shù)立了好榜樣。爸爸媽媽還時(shí)常教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?，不要只想自己，要多多為別人著想。

現(xiàn)在的我已經(jīng)是一名四年級(jí)的小學(xué)生了，我學(xué)會(huì)了尊重老師、尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母。我還要做的更好，給我們的下一代人樹(shù)立更好的榜樣，讓我們的優(yōu)良家風(fēng)傳承下去。

2024年北京高考卷“歷久彌新”感受作文精選篇9

一天，我放學(xué)回到家，準(zhǔn)備寫(xiě)《小學(xué)生鋼筆習(xí)字冊(cè)》，可是翻遍了書(shū)包，“咦，我的鋼筆怎么不見(jiàn)了？”我在房間里喊道：“媽媽?zhuān)业匿摴P又丟了，趕緊給我買(mǎi)一支鋼筆噢！”

不一會(huì)兒，媽媽拿著一支鋼筆走了進(jìn)來(lái)。這支鋼筆已經(jīng)很舊很舊了，外殼上有磕碰的痕跡，握筆的地方因?yàn)闊o(wú)數(shù)次磨擦，已經(jīng)磨得發(fā)亮，就連外殼上“英雄”兩個(gè)字都暗淡得叫人難以辨認(rèn)。我不禁有些疑惑，這是哪來(lái)的舊鋼筆？

媽媽見(jiàn)我一臉不解的樣子，向我解釋道：“這支鋼筆已經(jīng)有三十年啦，還是媽媽十歲生日時(shí)，外公送給媽媽的生日禮物呢。媽媽像你們這么大的時(shí)候，可不是每個(gè)人隨隨便便就能擁有一支鋼筆。那時(shí)候，買(mǎi)鋼筆得到城里的商場(chǎng)，文具專(zhuān)柜里才能買(mǎi)到。哪像你現(xiàn)在，想要買(mǎi)什么手機(jī)上手指點(diǎn)一點(diǎn)，不要出家門(mén)，就能送上門(mén)來(lái)。所以啊，我一直格外珍惜這支鋼筆，它可是陪伴了我整個(gè)童年，而且我用它參加過(guò)鋼筆字競(jìng)賽還獲過(guò)獎(jiǎng)呢?！?/p>

聽(tīng)到這里，我想想自己從開(kāi)始寫(xiě)鋼筆字起，已經(jīng)丟了不知道幾支鋼筆；再看看自己習(xí)字冊(cè)上歪歪扭扭的'字，我不好意思地低下了頭。媽媽輕輕地摸摸我的頭，寬慰我道：“媽媽只是想告訴你，現(xiàn)在我們的生活條件越來(lái)越來(lái)好，生活方式也越來(lái)越方便，但是用鋼筆寫(xiě)字的人卻越來(lái)越少了。漢字可是我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，你一定要堅(jiān)持把字寫(xiě)好！”我使勁地點(diǎn)點(diǎn)頭。

媽媽的這支舊鋼筆，我一直放在書(shū)桌上，它靜靜地陪伴著我，激勵(lì)著我要珍惜現(xiàn)在的美好生活，傳承好中國(guó)的傳統(tǒng)文化，更要爭(zhēng)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

2024年北京高考卷“歷久彌新”感受作文精選篇10

每家每戶(hù)，都有個(gè)必不可少的風(fēng)氣——家風(fēng)。“不以規(guī)矩，不成方圓！”正所謂無(wú)規(guī)不成圓，無(wú)矩不成方。但有一件事，卻一直銘記在我的心中，永遠(yuǎn)揮之不去。

記得還在我五歲的時(shí)候，我可是個(gè)“好吃嘴”。媽媽每天都會(huì)給我五角錢(qián)，我每次一拿到錢(qián)，心就飛到小賣(mài)部去了，把錢(qián)用完了，我往往又會(huì)去找媽媽要，然而媽媽卻不給，我給媽媽端茶送水的討好她，卻還是沒(méi)能如愿，那時(shí)候感覺(jué)媽媽很小氣，明明自己那么多錢(qián)，卻不愿意給我一點(diǎn)。

然而有一次，我從門(mén)縫里看見(jiàn)這樣的一幕:媽媽把一個(gè)精致的小盒子放在衣柜上。出于好奇，等媽媽出來(lái)的時(shí)候，我立刻藏了起來(lái)，見(jiàn)媽媽進(jìn)了廚房后，我馬上跑到房間里，我的心都提到嗓子眼兒上了，終于，站上板凳，我如愿以?xún)數(shù)啬玫搅四莻€(gè)神秘的盒子，并輕輕的打開(kāi)了它，而看到里面的東西時(shí)我的眼睛都瞪直了，錢(qián)！好多的`零錢(qián)，我偷偷的拿了一元錢(qián)，又把盒子，小心地放了回去，心想媽媽?xiě)?yīng)該不會(huì)發(fā)現(xiàn)。下午我出了門(mén)，媽媽就叫住我，給我講了一個(gè)故事:有一個(gè)小女孩，他的媽媽每天給她零花錢(qián)，雖然零花錢(qián)很少，但是小女孩并沒(méi)有存著。而是立馬用了，還偷了他媽媽的錢(qián)，你覺(jué)得他做的對(duì)嗎？

我被媽媽說(shuō)的越來(lái)越心虛，媽媽的眼睛好似可以看穿一切，我手心里握著的錢(qián)也被我的汗水浸濕了，我小聲地說(shuō):“她，她做的不對(duì)……”媽媽摸摸我的頭，我的臉頓時(shí)燒了起來(lái)，羞愧的低下了頭，眼淚不爭(zhēng)氣的流了下來(lái)。當(dāng)著媽媽的面去吧盒子拿了過(guò)來(lái)。把早已濕透的一元錢(qián)放了進(jìn)去，我不敢抬頭直視媽媽的眼睛，從此，媽媽每天給的五角錢(qián)，我都會(huì)存著，不會(huì)亂花。

“小時(shí)偷針，長(zhǎng)大偷金！”從小要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，一定要嚴(yán)謹(jǐn)，守住自己的家風(fēng)，這就是我家的家風(fēng)！ 

2024年北京高考卷“歷久彌新”感受作文精選篇11

傳統(tǒng)文化躲在北京冰糖葫蘆的核里，晶瑩剔透的紅糖裹著一顆赤子之心，微酸的山楂又藏了多少心酸無(wú)奈？傳統(tǒng)文化這四個(gè)被世人反復(fù)提及卻仍未被豎立的字，在五千年的風(fēng)霜中不斷疊加出新的價(jià)值，像一棵根系發(fā)達(dá)的大樹(shù)，時(shí)時(shí)不忘吐出新芽。在眾多文化爭(zhēng)奇斗艷的當(dāng)代，占有一席之地，保有包容之心實(shí)屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力，塞北的秦腔源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。嘆如今，鼓聲不斷，空留余響，山野之間，一方孤腔世殊時(shí)異，不變的卻是那一份信仰，情隨事遷，情懷永駐心間，繁華盡處，盡是那一泓源頭之水。

但現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在某些人那里是不受待見(jiàn)的：一提到傳統(tǒng)武術(shù)就是花拳繡腿，實(shí)在不堪一擊，一提到傳統(tǒng)中醫(yī)就是騙子橫行，不及西醫(yī)療效快。他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化一無(wú)是處，但錢(qián)鍾書(shū)說(shuō)過(guò)，反傳統(tǒng)正是傳統(tǒng)的證明，毫無(wú)價(jià)值的東西是不值得別人關(guān)注的，又何來(lái)的“反”？“反”的越厲害，越是證明了傳統(tǒng)文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動(dòng)傳統(tǒng)文化的根基，傳統(tǒng)文化在幾千年的時(shí)間里已經(jīng)流淌在中華文化的血液之中，生生不息。

不可否認(rèn)，傳統(tǒng)文化中確有糟粕，比如說(shuō)裹小腳，童養(yǎng)媳，女子守寡等等。面對(duì)這些糟糕，我們要從歷史的眼光來(lái)看待，正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求古人，而要考慮到古人所處的歷史環(huán)境。當(dāng)然這并非是說(shuō)我們要接受和鼓勵(lì)這些糟粕，而是說(shuō)我們要考慮到其文化歷史因素，在價(jià)值立場(chǎng)上，反對(duì)糟粕是肯定的，更多的，我們要看到傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的，精華的部分，學(xué)習(xí)它，吸收它，發(fā)揚(yáng)它。

在世界的“軸心時(shí)代”，中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，這些思想影響著華夏的民族性格，“及所不欲，勿施于人”，就單單這句不知溫潤(rùn)了多少謙謙君子。唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，以無(wú)窮的魅力展現(xiàn)了中華文明的博大精深，就一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人迷醉，窮盡畢生精力去研究。傳統(tǒng)文化是民族認(rèn)同的根本所在，是華夏民族得以構(gòu)建的根基。十九世紀(jì)的德國(guó)正在形成統(tǒng)一的民族國(guó)家，它就以傳統(tǒng)入手，構(gòu)建民族認(rèn)同，以格林童話(huà)為中心，鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統(tǒng)，國(guó)將不國(guó)，我們不承認(rèn)一個(gè)共同的過(guò)去，又何以成為一個(gè)民族呢？而共同的過(guò)去由何證明呢？就是傳統(tǒng)文化。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的根本、自信的來(lái)源。而且事實(shí)上，中國(guó)的傳統(tǒng)文化并非是空穴來(lái)風(fēng)是有著歷史的悠久積淀，五千年不是一個(gè)數(shù)字，是一個(gè)個(gè)振奮人心的歷史故事，是一卷卷記錄著古人智慧的書(shū)籍，是一種種流露著真善美的民族精神。

那傳統(tǒng)與現(xiàn)代應(yīng)該如何把握呢？現(xiàn)在不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，憑空而生，而是在傳統(tǒng)的肥沃土壤上生發(fā)出來(lái)的一棵參天大樹(shù)，是在過(guò)去的脈絡(luò)中走出來(lái)的一種歷史走向。在過(guò)去有段時(shí)間，中國(guó)人盲目學(xué)習(xí)西方，照搬西方的模式，但歷史證明這是錯(cuò)誤的發(fā)展道路。中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)，有著自身的國(guó)情、發(fā)展需要和傳統(tǒng)結(jié)合，符合中國(guó)國(guó)情。更是提出了文化自信，不斷探索建立在傳統(tǒng)之上的發(fā)展道路，譬如一帶一路的實(shí)施，重回絲綢之路，并加以新時(shí)代“新”的詮釋?zhuān)故尽岸嘣薄伴_(kāi)放”“合作”的大國(guó)姿態(tài)。

新時(shí)代有著新時(shí)代的特點(diǎn)，傳統(tǒng)將何去何從？我們需要擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任來(lái)。白先勇先生將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》，讓《牡丹亭》煥發(fā)出了全新的活力，正是當(dāng)代藝術(shù)家的歷史擔(dān)當(dāng)。學(xué)校因地制宜，把農(nóng)民畫(huà)、剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)納入校本的課程，這是當(dāng)代教育學(xué)者的歷史擔(dān)當(dāng)。央視推出《百家講壇》，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目，讓無(wú)數(shù)百姓走進(jìn)傳統(tǒng)文化的`學(xué)術(shù)殿堂，這是當(dāng)代媒體的歷史擔(dān)當(dāng)。這是對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度，讓其在新時(shí)代具有“新”的詮釋?zhuān)墙o傳統(tǒng)文化，也是給我們自己最好的禮物。而我們青少年，能給自己怎樣的傳統(tǒng)文化“新”禮物呢？

2024年北京高考卷“歷久彌新”感受作文精選篇12

2012年10月11日，這一天不僅對(duì)莫言來(lái)說(shuō)是難忘的，對(duì)中國(guó)文化的傳播而言更是意義非凡。

作為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)作家，莫言將中國(guó)文化的魅力又一次展示給各國(guó)。他說(shuō):”我的作品是中國(guó)文學(xué)的一部分，也是世界文學(xué)的一部分，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國(guó)人民的生活與中國(guó)獨(dú)特的文化與風(fēng)情。”他所言的中國(guó)人民的生活與中國(guó)獨(dú)特文化和風(fēng)情正是中國(guó)文化的一部分。在莫言的文學(xué)中，除了他的天馬行空的幻想外，大部分的內(nèi)容都沒(méi)有人們所期待的中國(guó)文化上的創(chuàng)新，而是純粹地將中國(guó)文化的原貌呈現(xiàn)出來(lái);那是因?yàn)橛行┪幕蛟S更適合以其傳統(tǒng)的一面吸引人們，他們?cè)跁r(shí)間的長(zhǎng)河的淘洗下愈加耀眼、經(jīng)久不衰。

而有些文化倘若太過(guò)注重用新異來(lái)包裝反而使其失去原有的味道。

前段時(shí)間舉行的比基尼小姐總決賽中，參賽小姐們穿著京劇元素的比基尼進(jìn)行展示。對(duì)此，網(wǎng)友們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上議論紛紛，部分人覺(jué)得這是一種文化創(chuàng)新，但更多的是批評(píng)的聲音。京劇原本是一種含蓄內(nèi)斂的中華文化，如今卻被用比基尼來(lái)性感展示，終究誤導(dǎo)了人們對(duì)京劇的認(rèn)識(shí)。如果硬要說(shuō)這是一種創(chuàng)新，我只能說(shuō)這樣的創(chuàng)新讓京劇變得面目全非。

在這個(gè)發(fā)展迅速的社會(huì)，越來(lái)越多人認(rèn)為傳統(tǒng)文化也需要跟上時(shí)代的步伐，要以新的姿態(tài)立足于這個(gè)發(fā)展的世界。但從京劇比基尼這樣的事件來(lái)看，我們難道不應(yīng)該重新審視我們的思維嗎?有些文化我們應(yīng)當(dāng)保留其原本的面貌，無(wú)需過(guò)多賦予它新的包裝，因?yàn)橛行﹦?chuàng)新反而會(huì)掩蓋它的光芒。有些文化則需要我們用適當(dāng)?shù)姆椒槠鋫鞑?，恰如徐悲鴻先生將西方藝術(shù)融入中國(guó)畫(huà)中，讓西方國(guó)家對(duì)中國(guó)藝術(shù)大為驚嘆;又如在08年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，儒家思想被張藝謀導(dǎo)演結(jié)合科技的力量搬上了舞臺(tái)，得到世人的贊嘆。由此可見(jiàn)，只有正確地利用創(chuàng)新的手段，才能有利于文化的傳播。

文化的傳承抑或創(chuàng)新都需要我們正確度量，文化的魅力才能擴(kuò)大、延續(xù)。，

2024年北京高考卷“歷久彌新”感受作文精選篇13

有一種厚實(shí)，叫感恩；

有一種美麗，叫中藥；

有一種力量，叫武術(shù)；

有一種傳承，叫文化。

那張臉很平凡，走上街沒(méi)有多少人會(huì)注意他；那張臉很特殊，凝聚著傳統(tǒng)中醫(yī)、中國(guó)武術(shù)、五行取名于一體的文化；那張臉很智慧，當(dāng)我尋找一些創(chuàng)意靈感時(shí)，我總能看見(jiàn)他，那是姥爺?shù)膱?zhí)著的臉。

每個(gè)人的童年都有黑白灰，我小時(shí)候身體及其虛弱，而父母又忙于工作，所以我一直在姥爺身邊生活，聽(tīng)著他講以前的故事，直到上小學(xué)?？梢哉f(shuō)，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過(guò)的?，F(xiàn)在我還記得店里的一切：淺綠色的木制藥柜，一格一格的；高大的玻璃臺(tái)面，姥爺戴著老花鏡，一臉認(rèn)真地寫(xiě)藥方，并不時(shí)和病人說(shuō)些什么；還有那小小的稱(chēng)——我的玩具，上面還殘留著藥材清香的氣味。

我常常坐在小板凳上，看姥爺穿梭于柜臺(tái)之間，滿(mǎn)臉嚴(yán)肅，陽(yáng)光為他都上金邊，我看得到他額頭上細(xì)細(xì)的汗液和他眼底的虔誠(chéng)與溫柔。這些藥大概是姥爺?shù)膶氊惏?！我想著?/p>

再大一些，姥爺會(huì)抱著我，教我辨認(rèn)藥材，那時(shí)的姥爺笑容滿(mǎn)面，音調(diào)是平平緩緩的，仿佛任何人和事也不能打擾我們。不變的是他眼中的光芒。慢慢地，我知道了，那是白芷，這是豆蔻，那一種叫連翹……，姥爺還會(huì)講它們的功效，可惜我那時(shí)只是馬馬虎虎就過(guò)去了。我的感覺(jué)是：這些藥的名字真好聽(tīng)，說(shuō)不定是仙子變成的，爺爺也喜歡仙子呢，哈哈！當(dāng)我長(zhǎng)大后和姥爺說(shuō)起時(shí)，我們都大笑起來(lái)，笑中又有一種滿(mǎn)足感——這么多年了，他仍執(zhí)著于此，我真心為姥爺高興，還有一種感動(dòng)從我心里溢出。

所謂武源于醫(yī)也成于醫(yī)?！澳憷褷斎フ憬⒓游湫g(shù)比賽得了一等獎(jiǎng)啦！”我一進(jìn)外婆家門(mén)，外婆便笑盈盈地指著獎(jiǎng)狀對(duì)我說(shuō)。那份驚喜我難以用言語(yǔ)表達(dá)，我只記著高興。那時(shí)我才回憶起，姥爺每天早上四點(diǎn)多就出門(mén)鍛煉，時(shí)不時(shí)在電腦里看一些別的門(mén)派講拳法的視頻。這一兩年來(lái)政府部門(mén)開(kāi)展了許多武術(shù)比賽和武術(shù)表演的活動(dòng)，姥爺六歲時(shí)跟太姥爺學(xué)武術(shù)，一直到現(xiàn)在六十多歲堅(jiān)持每天早上早起去公園練習(xí)中國(guó)南拳，風(fēng)雨無(wú)阻，把十八般武藝練得出神入化，剛好在這大力挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)期把中國(guó)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。現(xiàn)在他成了江南南拳剛?cè)嵛湫g(shù)協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，常常帶著眾弟子參加市、縣里的武術(shù)表演。他有很多弟子，除了清晨一起去練武外，有些到現(xiàn)在還會(huì)常來(lái)家里坐坐。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤，因?yàn)樾r(shí)候餓肚子餓得實(shí)在受不了了，就爬上灶頭找吃的，然后就掉下來(lái)了，鮮血直流，太姥姥趕忙從煙囪里抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上，血止住了，然后就留下了直徑大約兩厘米的疤。為了健身強(qiáng)體，從小便開(kāi)始跟著太姥爺學(xué)習(xí)南拳。

那時(shí)村里也常常有跌打扭傷的人，他從太姥爺那里學(xué)會(huì)了制作扭傷藥，以前養(yǎng)很多的雞，把雞窩籠里的雞屎掃出來(lái)曬干，用火燒成灰，用篩子篩出細(xì)的跟另外一種香按一定比例攪拌。周邊幾個(gè)村里誰(shuí)家手或腳扭傷了，就來(lái)拿一把過(guò)去，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀，摘一片絲瓜葉，用布裹上，幾天后就好了。在我們這片廣袤的土地上，有許多神奇的故事，就連植物、動(dòng)物的灰也能發(fā)揮特殊的作用，給老百姓的生活帶來(lái)一片寧?kù)o和安逸。

也許因?yàn)檫@些緣故，姥爺一直很喜歡中醫(yī)，年輕時(shí)白天干活，晚上自學(xué)中醫(yī)，摘錄了很多筆記，雖然沒(méi)派上什么用場(chǎng)，但還是一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)，太姥爺留下幾本藥學(xué)的書(shū)都被他翻破了。后來(lái)讓小舅舅去讀中醫(yī)專(zhuān)業(yè)，現(xiàn)在他成了執(zhí)業(yè)醫(yī)師，家里也開(kāi)了一家很大的藥店，姥爺剛好英雄有用武之地。太姥爺留下的一本中醫(yī)秘笈里的很多藥方經(jīng)過(guò)姥爺?shù)呐R床應(yīng)用，再經(jīng)過(guò)小舅舅結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī)，對(duì)藥方進(jìn)行改良，治好了很多人的病。就像當(dāng)年的扭傷藥，現(xiàn)在肯定找不到原材料了，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來(lái)替代。也感恩于這個(gè)時(shí)代，讓中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生和武術(shù)文化得以傳承和創(chuàng)新。

藥店里的人川流不息，有些是姥爺?shù)牡茏踊蛱珷敔數(shù)牡茏觼?lái)切磋武藝，有些是來(lái)抓藥治病，還有一些特殊的客人，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來(lái)。原來(lái)姥爺還懂金木水火土五行，多少筆畫(huà)的字對(duì)應(yīng)著哪一行，根據(jù)相生相克的原理，免費(fèi)給他們?nèi)∫粋€(gè)吉利而好聽(tīng)的名字。在老百姓看來(lái)，這些都是很準(zhǔn)的，也許因?yàn)樵谒麄兊男牡滓婚_(kāi)始就注入了必勝的信念。

我可以看見(jiàn)，姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信，不大的眼睛里閃爍的熠熠光輝，像注視藥材一樣，那是名為“熱愛(ài)”的光芒！那是名為“堅(jiān)持”的光芒！那是名為“感恩”的光芒！那是名為“繼承與創(chuàng)新”的光芒！每每我想放棄時(shí)，就可以看見(jiàn)他的臉，那是一張?jiān)诶щy中不斷創(chuàng)新的臉，給予我新生的力量，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光，讓我沿著上一代人依稀的足跡披荊斬棘，重新開(kāi)辟一片新的天地。