節(jié)能有德600字征文5篇
節(jié)能有德600字征文5篇
節(jié)儉，指生活儉省，有節(jié)制。這是一種美德，更是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是提升思想道德素質(zhì)的一個(gè)途徑。以下是幾篇節(jié)儉有德的征文范文，歡迎參閱!
節(jié)能有德600字征文一：
隨著當(dāng)今社會(huì)的迅速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá).人們的生活條件也越來(lái)越好了但在幸福生活的背后,卻隱藏著一系列的問(wèn)題與禍患.
別的不說(shuō),就說(shuō)節(jié)約能源吧.可能有人會(huì)說(shuō)：這個(gè)問(wèn)題我們?cè)缇鸵呀?jīng)關(guān)注到了,而且人人都在節(jié)約能源,你就別在這兒說(shuō)空話(huà)了,真是老生常談.話(huà)是這么說(shuō),但人們真的注意到節(jié)約能源了嗎?設(shè)問(wèn)：如果人們真的注意到節(jié)能了,那為什么森林面積還會(huì)無(wú)故減少嗎?為什么白色垃圾還會(huì)漫天飛舞嗎?為什么一次性筷子還會(huì)不計(jì)其數(shù)呢?這就是所謂的節(jié)約能源嗎?
我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)故事：從前有一個(gè)小村莊,村民們雖然不富裕,但生活的很快樂(lè).直到有一天,人們發(fā)現(xiàn)山上的樹(shù)木可以變賣(mài),于是,大家都毫無(wú)節(jié)制地上山砍樹(shù),有的把它劈成柴到集市上賣(mài);有的用它蓋起了小樓房;有的用它做成斧頭、鋤頭等農(nóng)具.人們富裕了起來(lái),但往日那充滿(mǎn)生機(jī)的小山頭已變成了光禿禿的荒山,大地裸露著,被強(qiáng)烈的陽(yáng)光曝曬著……終于有一天,洪水來(lái)了.洪水泛濫,沒(méi)有了大樹(shù)的保護(hù),洪水咆哮著,吞噬著小村莊,最后將小村莊夷為平地……
小時(shí)侯,常聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō)：“現(xiàn)在的河水渾濁了,時(shí)不時(shí)發(fā)出惡臭,小魚(yú)小蝦都死光了.樹(shù)木也少了,都被砍光了.20年前可不是這樣的,那時(shí)侯,河水清澈見(jiàn)底,小魚(yú)小蝦都快活地游來(lái)游去,我們還可以在河里游泳呢!”“是啊,那時(shí)侯樹(shù)也特別多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望上去,碧綠碧綠的,可養(yǎng)眼了.”可為什么現(xiàn)在和20年前有那么大的變化呢?原因就是化工排放污水;人類(lèi)無(wú)節(jié)制地伐樹(shù),破壞了生活環(huán)境.
相信大家都應(yīng)該知道吧,因?yàn)榭諝馕廴疽约俺粞鯇拥膿p壞,世界將面臨地球升溫的危害.這就是我們?nèi)祟?lèi)自己親手造成的.
糊涂的人類(lèi)啊,趕快醒悟吧!地球正在哭泣,正在呻吟,正在求助我們?nèi)祟?lèi),現(xiàn)在補(bǔ)救也許還來(lái)得及,大家一起植樹(shù)造林,一起來(lái)創(chuàng)造美好的生活環(huán)境吧!否則,我們將是在給自己自掘墳?zāi)?
節(jié)能有德600字征文二：
節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，用錢(qián)有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)，自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財(cái)富。諸葛亮曾說(shuō)過(guò)：“靜以修身，儉以美德。”這不正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。
我們不難看出，自古以來(lái)凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。
北宋著名的政治家、軍事家和學(xué)者范仲淹小時(shí)候家里很貧苦，但是他堅(jiān)持刻苦讀書(shū)，為了節(jié)省糧食和節(jié)約時(shí)間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來(lái)結(jié)成塊，他就帶到學(xué)校去當(dāng)干糧。到吃飯時(shí)用刀劃平，上午吃?xún)蓧K，下午吃?xún)蓧K。雖然現(xiàn)在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節(jié)約的美德不正是我們所要學(xué)習(xí)的嗎?
明代清官海瑞死后，人們清點(diǎn)他的家產(chǎn)不過(guò)只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數(shù)件。”他節(jié)儉的美德，是值得我們贊嘆的。
而今，我們的周恩來(lái)以“簡(jiǎn)樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見(jiàn)，節(jié)儉對(duì)于我們修身養(yǎng)德是大有益處的。
節(jié)儉這一美德并不是一成不變的，它會(huì)隨時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步而隨之發(fā)展。
南京路上的好八連，不正是體現(xiàn)了這個(gè)觀念?他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線(xiàn)包。現(xiàn)在已被學(xué)習(xí)包、貯存各種資料的U盤(pán)、幫助官兵消費(fèi)的陽(yáng)光卡的“新三寶”所代替?？梢?jiàn)社會(huì)的進(jìn)步，節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展。
如今，處在21世紀(jì)的我們又該如何發(fā)揚(yáng)節(jié)儉這一美德呢?似乎在這幸福和平的社會(huì)中，我們大多數(shù)人都淡忘了節(jié)儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節(jié)儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節(jié)儉這一美德呢?
不，我們要肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)這一美德的使命!讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從今天開(kāi)始，使節(jié)儉這一美德深入人心!
節(jié)能有德600字征文三：
儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，用錢(qián)有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)，自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財(cái)富。諸葛亮曾說(shuō)過(guò)：“靜以修身，儉以美德。”這不正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。
我們不難看出，自古以來(lái)凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。
北宋著名的政治家、軍事家和學(xué)者范仲淹小時(shí)候家里很貧苦，但是他堅(jiān)持刻苦讀書(shū)，為了節(jié)省糧食和節(jié)約時(shí)間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來(lái)結(jié)成塊，他就帶到學(xué)校去當(dāng)干糧。到吃飯時(shí)用刀劃平，上午吃?xún)蓧K，下午吃?xún)蓧K。雖然現(xiàn)在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節(jié)約的美德不正是我們所要學(xué)習(xí)的嗎?
明代清官海瑞死后，人們清點(diǎn)他的家產(chǎn)不過(guò)只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數(shù)件。”他節(jié)儉的美德，是值得我們贊嘆的。
而今，我們的周恩來(lái)以“簡(jiǎn)樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見(jiàn)，節(jié)儉對(duì)于我們修身養(yǎng)德是大有益處的。
節(jié)儉這一美德并不是一成不變的，它會(huì)隨時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步而隨之發(fā)展。
南京路上的好八連，不正是體現(xiàn)了這個(gè)觀念?他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線(xiàn)包?，F(xiàn)在已被學(xué)習(xí)包、貯存各種資料的U盤(pán)、幫助官兵消費(fèi)的陽(yáng)光卡的“新三寶”所代替?？梢?jiàn)社會(huì)的進(jìn)步，節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展。
如今，處在21世紀(jì)的我們又該如何發(fā)揚(yáng)節(jié)儉這一美德呢?似乎在這幸福和平的社會(huì)中，我們大多數(shù)人都淡忘了節(jié)儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節(jié)儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節(jié)儉這一美德呢? 不，我們要肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)這一美德的使命!讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從今天開(kāi)始，使節(jié)儉這一美德深入人心!
節(jié)能有德600字征文四：
“六一”兒童節(jié)，媽媽送給我一份精美的禮物――一套漂亮實(shí)用的文具，樣式新穎時(shí)尚，讓我愛(ài)不釋手。
節(jié)后，我雀躍般地來(lái)到學(xué)校，哼著流行歌曲走進(jìn)教室，顧不上早讀，便將我的新文具小心翼翼地拿出來(lái)，一一擺放在課桌上炫耀給同學(xué)們。同桌看了這些文具贊不絕口，其他同學(xué)也用羨慕地目光打量著我的文具，不時(shí)地發(fā)出幾句感嘆。“真新穎啊!” “好漂亮呀!”我聽(tīng)了心里美滋滋的，一種從未有過(guò)的自豪感不覺(jué)油然而生。
課間，我把自己原來(lái)用的舊文具統(tǒng)統(tǒng)扔進(jìn)了廢紙簍里。這一舉動(dòng)，恰好被幾個(gè)同學(xué)看見(jiàn)了。頓時(shí)，教室里像炸開(kāi)了鍋，大家七嘴八舌地議論開(kāi)了：有的說(shuō)，好好的文具，扔了多可惜啊!有的說(shuō)，有了新文具，誰(shuí)還稀罕舊的?而更多的同學(xué)則批評(píng)我太不注意節(jié)約了。
真是的，我扔我自己的文具，管你們什么事?我鼻子里“哼”了一聲，旁若無(wú)人地走出了教室……
第二天，我像昨天一樣，興沖沖地步入教室。同學(xué)們都在早讀，沒(méi)人理會(huì)我的到來(lái)。我走到自己的座位前，霎時(shí)愣住了――我昨天扔的舊文具又奇跡般地回到了我的課桌上。咦，這到底是怎么回事呢?我正想問(wèn)問(wèn)同桌，只見(jiàn)班主任王老師邁著輕盈的步子朝我走來(lái)。她指著課桌上的文具問(wèn)我：“這是你的吧?”我理直氣壯地說(shuō)：“是呀。這些舊文具我用不上了，昨天剛剛?cè)恿?，今早又回到了桌子上，真奇?”“是我讓同學(xué)給你撿回來(lái)的。”見(jiàn)我疑惑地看著她，王老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地勸導(dǎo)我：“這些文具雖不值錢(qián)，但都還可以繼續(xù)使用，怎么想扔就扔了呢?老師不是經(jīng)常教育你們要注意節(jié)約嗎?節(jié)約不僅僅是一種美德，更是咱們中華民族的光榮傳統(tǒng)。這一點(diǎn)，你應(yīng)該懂得啊……”
王老師的一番話(huà)，如同是給我上了一堂生動(dòng)的思想教育課，讓我深受啟發(fā)。是啊，自己在扔掉那些舊文具的同時(shí)，分明也扔掉了節(jié)約的美德;值得慶幸的是，老師和同學(xué)們幫我重新又把它撿了回來(lái)。
節(jié)能有德600字征文五：
古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”勤儉節(jié)約是中國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉，毛澤東要求別人的自己首先會(huì)做到，他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣穿了20年，補(bǔ)了73次。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪，降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃水果、魚(yú)、肉。上世紀(jì)60年代，他召開(kāi)會(huì)議到中午還沒(méi)結(jié)束，他留大家吃中午飯，桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜、主食吃燒餅，偉人在勤儉節(jié)約方面為人們作出了表率。那么，我們是不是也應(yīng)該向毛澤東一樣勤儉節(jié)約呢!
節(jié)約要從身邊做起，從自己做起。日常生活中時(shí)刻謹(jǐn)記勤儉、節(jié)約。如節(jié)約用水，節(jié)約用電，節(jié)約糧食，要將衣、食、住、行等方面制為節(jié)用之法。不奢侈，奢侈就是浪費(fèi)。
諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。多少年來(lái)，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤儉節(jié)約都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德、提到倡導(dǎo)，保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國(guó)由小到大，由弱到強(qiáng)的重要因素。
是啊!艱苦樸素的生活雖然離我們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)了，但我們?nèi)詰?yīng)牢記：平日里節(jié)衣縮食，困難時(shí)才容易渡過(guò)難關(guān);富足時(shí)將華奢侈，困難時(shí)將難以生存，所以說(shuō)勤儉節(jié)約這一美德在任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)。