關于中國文化的高一作文
關于中國文化的高一作文
關于中國文化的作文1：
在海灣戰(zhàn)爭中，美國每個官兵都在讀中國的《孫子兵法》?；蛟S，有人疑惑，一個科技如此強大的軍隊，為何需要《孫子兵法》呢?其實不然，這正體現(xiàn)了《孫子兵法》的價值。美國人接受了《孫子兵法》的價值，并懂得引進和運用，而作為中國人自己是否更應該去了解中國優(yōu)秀的文化遺產，接受古人的熏陶，傳承中國的優(yōu)秀文化呢?
唐朝時期的中國可以稱得上是歷史的鼎盛時期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝時期中國閉關自守，使中國與西方先進社會的差距越來越大，并最終淪為半殖民地半封建社會。令中國人引以為榮的四大發(fā)明中的指南針和火藥，在很長一段時間內只是用來測風水和做鞭炮、爆竹;而西方人卻用指南針確定航向周游世界甚至侵略中國，用火藥做炮彈、子彈擊垮清朝政府自認為堅不可破的城墻，并盜取中國珍貴文化遺產。于是，變出現(xiàn)了現(xiàn)在，圓明園獸首在海外拍賣的事件。因此，對本國文化過分自信是不可取的。一個小偷，竟然可以這樣公開拍賣他曾犯下的罪行，這不得不讓我們深思。
現(xiàn)代的青年人對本國的傳統(tǒng)文化抱以鄙視的態(tài)度，很多人對外來文化盲目推崇，熱衷于美國大片，盲目追趕時髦，追求外國名牌，總認為外國的東西才是好的。也許外國的一些東西確實好，一些科技確實比我們先進，如果是好的東西，我們就應該學習，而不是盲目的追崇。俞敏洪說：“你是一只豬，不要因為貼了一只時髦的標簽就以為自己不是豬了”。因此，盲目的推崇外國文化也是不可取的。很多年輕人癡迷于日劇.韓劇，而韓國卻將我國的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)，申請成他們的非物質文化遺產。連小學生都知道，端午節(jié)是為了紀念中國的偉大愛國詩人屈原的。難道說，以后我們吃粽子的時候，要告訴我們的后代，這是韓國的節(jié)日嗎?
中國的文化深邃而精深，源遠而流長。儒、道、墨、法、兵……雖然立場不同，卻不曾相互詆毀和排斥，每個學派各抒己見?！对娊洝穼γ篮脨矍榈南蛲厚厚皇缗?，君子好逑?！墩撜Z》告訴我們如何待人處事：有朋自遠方來，不亦樂乎。中國的文化對世界有著深遠的影響，從鄭和七次下西洋到現(xiàn)在遍布世界各地的孔子學院,“越是民族的，就越是世界的”，一個國家或者一個民族想要孤立的存在于這個世界，這將是不可能實現(xiàn)的。
作為中國文化的傳承者，有義務好好繼承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于那些并未了解的文化，應丟棄戒備之心，嘗試接納和吸收其中的精華,將中國文化一代一代的傳承下去，讓我們的子孫享受祖先留給他們的文化財富。
關于中國文化的作文2：中國文化將怎樣?
中國文化將走向何處?
中國是一個有著五千年璀璨文明的古國，幾千年的文明遺產是中國在世界文化之林占有一席之地，可是近幾年來，中國的文化卻屢遭偷竊，而兇手竟是同一個!
2005年，一場持續(xù)了數(shù)年之久的中韓文化之爭終于一韓國的勝利而告終，所以外國人都知道了端午節(jié)起源于韓國而非中國，中國只是在過韓國的節(jié)日罷了。從這件事中，我終于感受到了我們中國國民的文化意識的下降，導致了我們在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中慘敗。此后韓國又搞出了所謂的“韓醫(yī)”漢字是韓國發(fā)明的，活字印刷術是韓國最先使用的，豆?jié){也起源于韓國等等。這么多殘酷的事實擺在了我們的眼前，我們應該醒悟了!這些!這些!全部是我們祖先發(fā)明的，是中華民族的燦爛文化，怎么到了現(xiàn)在變成了別人的!我心有不甘，也是從這些事實中我堅定了自己的信念，我一定要學好歷史，我要中國在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中笑到最后!
我們這一代是新中國的接班人，我們就不能眼睜睜的看著自己的東西被別人拿走。在不尋常的2008年，我看到了13億中國人民在冰凍雪災中的團結!我看到了13億中國人民在汶川地震中的堅強!我看到了13億中國人民在北京奧運會上的光榮!我看到了13億中國人民在“神七”升天時的自豪!我更看到了——我更看到了中國正在走向富強，走向世界強國!對于每個中華兒女來說，這是一件值得興奮的事，可是正在中國走向國際化的道路中，我們得到了許多東西，也丟掉了許多東西，那就是我們的傳統(tǒng)文化。我個人認為，只有在接受好的外來文化的同時繼承并發(fā)揚自己的傳統(tǒng)文化，才能夠在世界文化之林站穩(wěn)腳跟永遠也不會摔倒。說實話，我認為韓國人值得我們學習的就是有很強的文化意識，他們懂得保護并發(fā)揚自己民族的文化，這使得韓國文化始終在亞洲名列第一。
新時代的中國是一個各方面都要強大的中國，連文明也要強大，所以，我們這一代人要為此不懈的努力!為新中國的富強貢獻自己的力量!
關于中國文化的作文3：被歷史流放的中國文化
有人說，中國古代的物理是陰陽，中國古代的哲學是五行，中國古代的數(shù)學是八卦，那么中國的文化呢?——是流放。
說起流放，似乎人們大都會想起大漠，的確這個詞在某種程度上是對大漠的詮釋，但是中國的流放文化并不是都于大漠，比如說，柳宗元捕蛇者的千年等待，再比如說，蘇東坡對于大宋王朝的文化挽歌。
蘇東坡確實是大宋王朝中一名不可缺少的文人，可以這么說，歷史可以沒有大宋王朝，但是中國文化卻離不開蘇東坡!蘇東坡本名原是蘇軾，但后人卻固執(zhí)而堅決的叫他蘇東坡，因為他從蘇軾到蘇東坡吃了太多的苦，笑了太多的不合時宜。他的大笑讓自己開懷，卻讓中國文人內心中有了一聲哭。
我們喜歡蘇東坡總是沒有理由，可能是因為他上可陪玉皇大帝，下可陪貧民乞丐，眼前所見天下沒有一個不是好人。其實那些彪炳史冊的人物，在他們的日常生活中，并不總是在圣殿里，呆在祭壇上，奔馳在戰(zhàn)場上，翻滾在硝煙里……他們也并不總是在舞臺上領取榮譽和獎杯，就像今天人們供奉而成的那樣，他們耕作早田野，他們工作在窗前，他們生活在鄰家，他們抽煙，喝酒，煮肉，寫作，閑話，頭頂一個大西瓜……
忽然想起了一個關于蘇東坡的小故事：東坡被貶與儋州，一個邊走路邊唱歌的老婆婆忽然問他：大人，您以前在朝中做官，是否像一場夢?東坡答道：是像一場夢似的。對與蘇東坡來說他一生被流放至死未歸，對于中國文化來說是一件好事，如果沒有他的流放會有那名傳千古的《念奴嬌。赤壁懷古》，前后《赤壁賦》，《水調歌頭》和《記承天寺夜游》嗎?歷史根本不是什么編年史，斷代史，而是一代一代鮮活的存在，撓了會癢，傷了會疼。在一次又一次的改朝換代中，中國歷史總是用竹簡抑或紙張記錄下來，于是在那幽靜優(yōu)美的后院中，總會燃燒起一把熊熊火焰……
蘇東坡比中國其他的詩人更具有心靈的天真，可如今，越來越豪華的裝飾，使人們不再關注問題的實質，仿佛一個個買櫝還珠的鄭人…蘇東坡在流放的途中進行了一場心靈的調整，他通過這場洗禮走向了自己人生的真理，他對與自己人生的思考越來越多，人一生活著究竟是為什么，東坡窮盡了一生告訴了后世的人們，人活著是為了真實而自由的活著，只有這樣才能擁有一個完整而幸福的人生?，F(xiàn)在，物欲橫流的社會使孩子們還未長大就成熟了，那一雙雙天真的眼早已變的污濁，我們能做什么呢?
朝野何常不是這樣的，能夠記住自己的夢想，并堅持到最后的有幾個，恐怕屈指可數(shù)。蘇東坡由朝到野，朝朝野野，他真正領悟到了：寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，看天空云卷云舒。只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態(tài)平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。著名的社會活動家、杰出的愛國宗教領袖趙樸初同志遺作中寫道：生亦欣然、死亦無憾?；溥€開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞牽掛。
對于中國文人來說，最寶貴的就是這份氣節(jié)了，徐悲鴻先生說：“人不可無傲氣，但不可無傲骨。”傳說李白腰間一根傲骨，以至于他晚年不能彎腰。提起李白，不得不提他的豪放，那一字上九天的風發(fā)意氣，漢儒怎能敵?李白和蘇東坡可以算得上是中國的兩個代表人物，其中兩人的優(yōu)勢劣勢就不在此一一評論了，但是兩人卻有一個共同點就是那一份壯志豪情可以相媲美。
流放的中國文化在歷史的上空翻飛盤旋，吟唱著一首又一首的玉樹后庭花……