鄭義門(mén)的閱讀感想滿分作文范文
鄭義門(mén)的閱讀感想滿分作文范文
《鄭義門(mén)》中明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋頗具“依法治國(guó)”的思想，欲以一本《大明律》約束人心，修德敬業(yè)。很多讀者讀了鄭義門(mén)之后也會(huì)有讀后感。小編給大家精心推薦寫(xiě)鄭義門(mén)讀后感作文，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?
鄭義門(mén)讀后感作文篇一
中華民族自古以來(lái)就重視家庭。“國(guó)家”是中華民族特有的概念。“國(guó)”和“家”緊密相聯(lián)，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家;家是國(guó)的細(xì)胞，家和萬(wàn)事興。治國(guó)從治家開(kāi)始。“家規(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
鄭義門(mén)，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，以孝義治家聞名于世。長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門(mén)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地以及愛(ài)國(guó)主義教育基地。
在中國(guó)的人文學(xué)者和江南人家中，鄭義門(mén)已經(jīng)整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏規(guī)范》中所蘊(yùn)藏的“學(xué)問(wèn)”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……
在一個(gè)江南雨后的下午，我們來(lái)到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說(shuō)它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來(lái)這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi)，眼前的一幕幕是如此親切!那個(gè)寫(xiě)下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫(xiě)“鄭氏家寶”的故事，在導(dǎo)游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個(gè)大家并不陌生的明代“開(kāi)國(guó)第一文臣”宋濂——就是他寫(xiě)下了我們?cè)缭诔踔芯褪熳x的文言名篇《送東陽(yáng)馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟;那個(gè)我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾?xùn)|明書(shū)院培育的英才，他為這個(gè)家族題寫(xiě)的楹聯(lián)“史官不用春秋筆，天子親書(shū)孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……
漫步在鄭氏宗祠，那一字一句鐫刻著《鄭氏規(guī)范》的木牌，依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門(mén)開(kāi)開(kāi)合合。數(shù)百年來(lái)，被家規(guī)溫潤(rùn)的光芒和智慧潤(rùn)澤著的鄭氏后人，走出了大宅。環(huán)繞著鄭氏祠堂，兩層三層的江南民居，白墻黑瓦相映，一座接一座向四周鋪陳、延展，形成了今天的鄭宅鎮(zhèn)。還有許多的鄭氏族人散布到全國(guó)、甚至海外……
觸碰那口懸掛在宗祠左側(cè)的大鐘，耳邊響起悠遠(yuǎn)而又熟悉的鐘聲。回望鄭氏義門(mén)，那本被視為其家族靈魂的《鄭氏規(guī)范》，其中的一些條款或許與今天的人們產(chǎn)生了時(shí)空上的隔膜和認(rèn)同上的疏離，但這種以一紙家規(guī)將“孝義”精神傳承至今的創(chuàng)舉，以及蘊(yùn)藏其中的重教育、尚節(jié)儉、睦鄉(xiāng)鄰、崇清廉的理念，依然散發(fā)著智慧的光芒，成為今天的人們治國(guó)治家的啟示和借鑒。
鄭義門(mén)讀后感作文篇二
讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧!!! 浦江鄭宅鎮(zhèn)的鄭義門(mén)，號(hào)稱“江南第一家”。900年歷史，至今依然生生不息。
她的傳奇故事在于：其一，這一家族十五代同居生活，300年不分家，鼎盛時(shí)期鄭家3000余人同吃一鍋飯;其二，鄭義門(mén)173人為官，官位最高者位居禮部尚書(shū)，卻沒(méi)有一人因貪墨而遭罷官。
鄭氏先人已不在，然而留下的家風(fēng)家訓(xùn)，卻實(shí)實(shí)在在刻在石碑上，流淌在鄭氏子孫的血液里。
是什么，使這戶尋常人家有著如此強(qiáng)大的凝聚力?又是什么，讓這個(gè)傳統(tǒng)家族延續(xù)著如此旺盛的生命力?
修身齊家
家風(fēng)傳承
“江南第一家”古宅，其實(shí)是浦江鄭氏的祠堂，是一座五進(jìn)九間的四合院，古樸、寧?kù)o。與其他宗祠最大的不同是，院內(nèi)有著密密麻麻的各式牌匾。
最出名的，是明太祖朱元璋欽賜的“孝義家”。
鄭定漢，鄭義門(mén)第27代孫，雖然已經(jīng)71歲，但身板硬朗、聲如洪鐘。幾乎每天，他都在這里給來(lái)往客人講述鄭義門(mén)的故事，今天也不例外。
傳奇的家族，總是有著驚心動(dòng)魄的歷史。老鄭兒時(shí)印象最深刻、也是他最愛(ài)講的，是一個(gè)“兄弟爭(zhēng)死”的故事。宋末元初時(shí)期，鄭氏有兄弟倆，鄭德珪的弟弟鄭德璋頗有才能，但因?yàn)橛行┢舛米锪藱?quán)貴，被誣陷判了死刑。鄭德珪拼了自己一死，保全了弟弟的性命。
父慈子孝、兄友弟恭。祖先的故事是如此，老鄭過(guò)的日子也是如此。老鄭的兩個(gè)兒子都40多歲，都做生意，一個(gè)做拉絲，一個(gè)做掛鎖。有了錢(qián)，兩個(gè)兒子也沒(méi)造新房，也沒(méi)搬到城里去住。大兒子鄭可教說(shuō)，離父母近，能照顧，有房子住就行。
吃飯也在一起，老鄭的老伴掌勺，兩兒媳婦就打下手。不管哪個(gè)兄弟的客人來(lái)了，到了老鄭家，就是大家的客人，誰(shuí)在家誰(shuí)接待，都一樣。4個(gè)孫子但凡回家，都要幫著給家里干活、做家務(wù)，伺候太奶奶。
“勤勤懇懇是做人的本分!”這是老鄭的口頭禪，也是這一家三代不成文的家訓(xùn)。
數(shù)百年的同居，浦江鄭氏靠168條《鄭氏規(guī)范》管理著數(shù)百人的大家庭。如今，鄭氏子孫各家各戶也都有各自的家訓(xùn)。這些家訓(xùn)來(lái)自于《鄭氏規(guī)范》，又有著各家的特色。
東明村是鄭氏子孫聚居的村子之一，共398戶人家。無(wú)論你走進(jìn)哪家，墻上都掛著一塊牌子，寫(xiě)著這一家的家訓(xùn)。
“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半縷半絲，恒念物力為艱。”這是村民鄭隆利家的家訓(xùn)。
“主持正義，肩挑道義。君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”這是鄭隆善家的家訓(xùn)。
“吾人生于天地間，只思量做得一個(gè)人，是第一義，余事都沒(méi)要緊。”這是金曉峰家的家訓(xùn)。
……
儒家抽象的孝悌忠信，在這里有了更通俗、更具體的解讀。鄭氏數(shù)百年的家風(fēng)家訓(xùn)，實(shí)實(shí)在在地印在了每個(gè)村民的生活里。
克己自律?德行為先
360多年時(shí)間，鄭義門(mén)十五代人同居的生活，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，不可想象。
鄭義門(mén)讀后感作文篇三
家風(fēng)正，則民風(fēng)淳、政風(fēng)清、黨風(fēng)端。奉賢區(qū)認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹提出的“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”要求，抓住制度約束、意識(shí)提升、作用發(fā)揮三個(gè)關(guān)鍵，著力發(fā)揮黨員干部的帶頭引領(lǐng)作用，將奉賢“好家風(fēng)”的培育和建設(shè)工作作為塑造優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的重要基礎(chǔ)。
加強(qiáng)制度規(guī)范，
建設(shè)“好家風(fēng)”嚴(yán)字當(dāng)頭
建設(shè)“好家風(fēng)”，制度規(guī)范是關(guān)鍵。奉賢區(qū)把領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，以制定和實(shí)施《區(qū)管領(lǐng)導(dǎo)干部德的考核評(píng)價(jià)辦法》為抓手，有效開(kāi)展干部家庭美德考評(píng)工作，引導(dǎo)和推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部正好家風(fēng)、管好家人、處好家事，安好家庭成長(zhǎng)搖籃。
一是細(xì)化量化考德標(biāo)準(zhǔn)。細(xì)化正向指標(biāo)，把“模范遵守社會(huì)公共道德、抵制各種不文明行為”，“誠(chéng)實(shí)守信、品行端正”，“孝敬長(zhǎng)輩，嚴(yán)格要求配偶、子女等直系親屬”作為評(píng)價(jià)內(nèi)容。細(xì)化反向指標(biāo)，選擇當(dāng)前群眾意見(jiàn)比較集中、社會(huì)反響比較強(qiáng)烈的負(fù)面現(xiàn)象作為評(píng)價(jià)指標(biāo)，設(shè)置“有違章搭建”，“鄰里關(guān)系緊張、群眾有反映”，“有貪圖享樂(lè)、鋪張浪費(fèi)的反映”等12項(xiàng)反向指標(biāo)。根據(jù)每項(xiàng)指標(biāo)的評(píng)價(jià)等次量化相應(yīng)分值，賦權(quán)相加得出相應(yīng)總分，使干部家庭美德表現(xiàn)顯性直觀、外在具體、便于考評(píng)。
二是建立“考德鏈”。對(duì)干部家庭美德實(shí)行全方位、多角度考評(píng)，形成相對(duì)完整的干部“考德鏈”。一為個(gè)人諾德，擬提拔考察對(duì)象簽訂《德的承諾書(shū)》，對(duì)家庭美德情況作出承諾。二為民主測(cè)德，參加測(cè)評(píng)人員根據(jù)干部家庭美德日常表現(xiàn)，對(duì)干部遵守德的情況進(jìn)行測(cè)評(píng)。截至2015年底，先后有 4783人次對(duì)155名擬提拔干部進(jìn)行測(cè)評(píng)。三為民意查德，對(duì)干部進(jìn)行家庭美德民意調(diào)查，居委干部、樓道組長(zhǎng)、物業(yè)管理員、志愿者、小區(qū)鄰里等相關(guān)人員都列入?yún)⒃u(píng)范圍。四為聯(lián)動(dòng)審德，書(shū)面征求考察對(duì)象所在單位紀(jì)檢部門(mén)、黨支部意見(jiàn)，征求區(qū)紀(jì)檢部門(mén)意見(jiàn)，全面了解干部“八小時(shí)內(nèi)外”的表現(xiàn)。
三是加強(qiáng)考德結(jié)果運(yùn)用。把家庭美德考評(píng)結(jié)果作為干部選拔任用的重要依據(jù)，對(duì)德表現(xiàn)好的干部，在同等條件下優(yōu)先使用，對(duì)品質(zhì)不好的干部堅(jiān)決不用，作風(fēng)不正的干部堅(jiān)決不用。同時(shí)，從去年12月開(kāi)始，干部評(píng)先評(píng)優(yōu)都要到所在居民區(qū)黨支部了解12項(xiàng)反向指標(biāo)情況，問(wèn)題突出的干部取消評(píng)先評(píng)優(yōu)資格。今年換屆考核也將到干部所在居民區(qū)黨支部了解家風(fēng)情況。去年，已有1名干部因在遵守社會(huì)公德、小區(qū)秩序上存在不文明行為，居住地德的民意調(diào)查負(fù)面反響大，最終德的考評(píng)不過(guò)關(guān)被取消提拔資格。
鄭義門(mén)讀后感作文篇四
初聽(tīng)說(shuō)鄭義門(mén)是2002年秋在金華的侍王府，府里有個(gè)全金華地區(qū)的文物展，圖文并茂的，其中有幅“十橋九閘”的照片，清溪古橋，兩岸斜生的樹(shù)木，浣衣的村婦，看上去怡人得很，注明地點(diǎn)是在浦江縣的鄭宅。因?yàn)橛辛伺d趣，此后上網(wǎng)又特意瀏覽了一下浦江縣，知道鄭宅的古民居已列入第五批全國(guó)文保單位，又開(kāi)發(fā)了旅游，稱“江南第一家”。2003年的1月，去東陽(yáng)的途中，終于有機(jī)會(huì)順道一訪這處古建筑。
總體印象：
略出意料的是，這“江南第一家”并非如山西王家大院或東陽(yáng)盧宅那般以奢華氣派取勝，而是聞名于以儒治家的傳統(tǒng)。到鄭宅旅游，不是看熱鬧，而是受教育來(lái)了。不過(guò)這教育受得還挺值得。
鄭氏從北宋年間遷居浦江，倡導(dǎo)同族聚居，孝義治家，逐步建立了一套基于儒學(xué)的家規(guī)，稱“鄭氏規(guī)范”。規(guī)范中有特色的內(nèi)容很多，同居(聚族而居，財(cái)產(chǎn)家族公有)、合食(吃大鍋飯)，家規(guī)168條，還涉及節(jié)儉、教育、廉潔、敬老、愛(ài)幼等，具體內(nèi)容都頗有特色，不一一介紹了。這樣近乎儒家烏托邦式的家規(guī)，在成員達(dá)三千人時(shí)仍然能執(zhí)行，很令人感佩。浦江縣把鄭義門(mén)作為黨員干部廉政教育基地，很有意思。家學(xué)淵源，鄭氏一族在元明清三代出任縣級(jí)以上官員的達(dá)169人，除一人受誣罷官，其余均政績(jī)清明，確實(shí)很值得我們的黨員干部學(xué)習(xí)。
鄭氏家族于元大正四年受旌表為“孝義門(mén)”，從此以鄭義門(mén)聞名，門(mén)者，家族也。明太祖又敕封為“江南第一家”(也就是現(xiàn)在旅游景點(diǎn)的名字)，不是因?yàn)槠滟Y財(cái)，而是因?yàn)樾⒘x門(mén)風(fēng)。
“江南第一家”：
鄭義門(mén)于2002年初作為旅游點(diǎn)開(kāi)放，去年一年已接待8萬(wàn)人。據(jù)介紹是投資幾百萬(wàn)元，修葺了原被糧站占為倉(cāng)庫(kù)的鄭氏宗祠，作為核心景點(diǎn)，收門(mén)票25元，開(kāi)放時(shí)間冬季7：30-16：30，夏季7：00-17：00(開(kāi)門(mén)時(shí)間之早，在同類景點(diǎn)中挺少見(jiàn)的)。景點(diǎn)工作人員大多為鄭氏后裔。
鄭氏宗祠朝街懸著“江南第一家”的匾額，進(jìn)門(mén)是坐東朝西的五進(jìn)院落，第一進(jìn)師儉廳，懸滿名人匾額，廳前還有一排古柏，傳是明初名臣宋濂所植，這老先生在鄭家教了二十多年的書(shū)，對(duì)鄭義門(mén)影響很大。進(jìn)院依次是和義廳、有序堂、孝友堂、寢室(安放祖宗牌位的所在)等，陳列有鄭氏家規(guī)連環(huán)畫(huà)，家族歷代名人畫(huà)像介紹。
以古跡論，師儉廳最勝，舊時(shí)梁棟宛然，有明清風(fēng)味，其余各進(jìn)整舊如新，好在陳列都饒有趣味，購(gòu)票游客還配備免費(fèi)講解員，不辜負(fù)這25元的票價(jià)。講解員不索取也不謝絕小費(fèi)，不付無(wú)妨，付些是對(duì)他人勞動(dòng)的尊重。推薦1號(hào)講解員鄭小勉(導(dǎo)游部經(jīng)理，鄭氏第二十八代)，對(duì)鄭宅風(fēng)物如數(shù)家珍。
每年正月初一是鄭氏宗祠的祭祖日，此日姓鄭的憑身份證是免門(mén)票的。
其他景點(diǎn)：
鎮(zhèn)上還有若干處小景點(diǎn)，都不收門(mén)票，多數(shù)分布在白鱗溪兩岸，按圖(見(jiàn)"推薦書(shū)目")步行逛逛即可。比較可看的有(按建議游覽次序)，
十橋九閘-鱗溪上，溪水中攔閘為塘，溪上有若干明清石板橋連接兩岸，當(dāng)年鄭氏家族便是夾溪而居的，可惜今天古建筑留下很少了，聽(tīng)說(shuō)景區(qū)管理部門(mén)有斥巨資恢復(fù)古村落原貌的想法。若是春天來(lái)此，蔥綠掩映，十橋九閘是很上照的。
孝感泉-和鄭氏家族出的一名孝子有關(guān)，泉水清澈。
老佛社-和明建文帝避難鄭家的史事有關(guān)，原名眉?jí)厶?，正在整修?/p>
鄭氏宗祠正門(mén)(西門(mén))門(mén)樓-面朝鱗溪，但先祖有訓(xùn)，不出狀元此門(mén)不開(kāi)，所以自古至今進(jìn)宗祠的都走南側(cè)的門(mén)。
九世同居碑-元末鄭氏受朝廷旌表“一門(mén)尚義，九世同居”，所以立碑建亭為念。
昌七公祠-在九世同居碑旁，未開(kāi)放。昌七公即鄭鉉，元末明初使家族鼎盛的一位家長(zhǎng)。
東明書(shū)院-在江南第一家沿街東行三百米處，原先還有個(gè)宋濂祠在一起，現(xiàn)在都只剩門(mén)樓了。
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