編者按：在物欲橫流的今天，我們更應(yīng)該銘記，謙讓是一種美德。下面我們一起看看這篇《最寶貴的美德——謙讓》。

　　人的一生好似坎坷曲折的山路，總是因?yàn)轵湴粒氯f(wàn)丈深淵。驕傲喜歡和自滿的人交朋友，而謙虛喜歡與奮斗的人交朋友。

　　今天，我就跟大家談?wù)勚t讓這個(gè)話題。

　　《三字經(jīng)》有云：“融四歲，能讓梨。”相傳，東漢時(shí)期，有一個(gè)名為孔融的孩子，他自小聰慧、可愛(ài)，懂禮貌，大家都稱他為奇才。

　　孔融四歲的時(shí)候，和哥哥們一起吃梨，他總是把大的梨讓給哥哥，小的留給自己。當(dāng)大人問(wèn)他為何這么做時(shí)，他回答說(shuō)：“我年齡小，食量也小，理應(yīng)拿最小的。”

　　總角(幼年泛稱)時(shí)孔融就會(huì)讓梨，他長(zhǎng)大真如大人所說(shuō)，是奇才!那我們?yōu)槭裁床荒芟窨兹谝粯幽?先長(zhǎng)后幼，做到長(zhǎng)幼有序。

　　清朝康熙年間，宰相張英老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有一條巷子，供雙方出入使用。

　　有一天，吳家要修建新房，想霸占這條路，但是張家人不同意。于是，雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，居然打了起來(lái)，將官司打到了當(dāng)?shù)氐目h衙。到了縣衙，雙方依然沒(méi)有停止?fàn)幷?。眼?jiàn)著又要打起來(lái)了，縣太爺猛地一敲驚堂木，張吳兩家立刻安靜下來(lái)?？h太爺考慮到兩家人都是名門貴族，一時(shí)不敢輕易下定論。

　　這時(shí)，張家人一氣之下寫了一封加急信送給正在當(dāng)禮部尚書的張英。張英看罷，即刻給家里人回信，信中寫了四句話：“一紙書來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”張家人閱后，明白了其中的含義，主動(dòng)讓出三尺空地。吳家人見(jiàn)狀，倍受感動(dòng)，也讓出三尺空地，六尺巷因此得名。大家都稱贊張英以及他家人的曠達(dá)態(tài)度，他的行為正應(yīng)了那句古話：宰相肚里能撐船。

　　六尺巷是中華民族和睦謙讓的見(jiàn)證，這條巷子雖短，留給人們的思索卻很深長(zhǎng)。

　　從以上兩個(gè)故事可看出，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去爭(zhēng)的是理，斗來(lái)斗去斗的是氣。既然你爭(zhēng)不過(guò)，斗不過(guò)別人，那為何不像張英那樣讓一讓呢?

　　老子曰：“天之道，不爭(zhēng)而善勝。”讓不是懦弱，而是一種眼光與度量。謙讓是一種胸懷，一種美德，一種風(fēng)度，一種智慧，更是一種修養(yǎng)。

　　謙讓作為中華民族的一種傳統(tǒng)，過(guò)去有，現(xiàn)在有，未來(lái)有。但對(duì)處處講競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)，它似乎越來(lái)越受到人們的質(zhì)疑。

　　支持謙讓觀點(diǎn)的人說(shuō)，謙虛忍讓既是一種智慧，更是一種修養(yǎng)。而反對(duì)謙讓的人卻持另一種觀點(diǎn)，認(rèn)為謙讓早就過(guò)時(shí)了，現(xiàn)在的社會(huì)早就開(kāi)始爭(zhēng)得你死我活，誰(shuí)也不讓誰(shuí)。

　　我個(gè)人認(rèn)為，在日常生活中，大家同在一個(gè)班集體里，難免會(huì)發(fā)生一些小矛盾。但是，只要我們每個(gè)人讓出一小步，世界不就多了一份和睦與和諧么?

　　乘公交車時(shí)，不斤斤計(jì)較一個(gè)小小的座位，世界不就少了一份吵鬧么?我們大家互相謙讓，你好我好大家都好，留給世人的，一定是一種良好的口碑，這才是人一生最寶貴的財(cái)富。

　　所以，人與人之間相處，貴在謙讓和禮記。我們以禮待人，以誠(chéng)交人，懂得謙讓和關(guān)照他人，便會(huì)得到他人的尊重和禮遇，所以謙讓并不過(guò)時(shí)。

　　謙讓是一種美德，在物欲橫流的今天，我們更應(yīng)該銘記：爭(zhēng)一爭(zhēng)，行不通;讓一讓，六尺巷。大凡世間萬(wàn)事，無(wú)不是爭(zhēng)則不足，而讓則有余。

　　作者：荷惠（延安育才小學(xué)五年級(jí)）

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