傳承經(jīng)典筑夢未來主題寫作七篇

做新時(shí)代好少年，傳承經(jīng)典筑夢未來！作文分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。作文體裁包括：記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。下面是小編為大家整理的傳承經(jīng)典筑夢未來主題寫作，希望能幫助到大家!

傳承經(jīng)典筑夢未來主題寫作篇1

中華文化源遠(yuǎn)流長，其中，詩歌更是我們民族情感和智慧的凝結(jié)，值得我們每個(gè)人去傳承和發(fā)揚(yáng)!

詩歌是一種情感表達(dá)!現(xiàn)代人路過朋友的居所時(shí)，通常只會短暫停留。但是古人在訪客這件事上，卻頗有講究。孟浩然在《過故人莊》里道：“開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”主人相邀客人來聚，把酒言歡，離別之時(shí)，甚至約好了下次見面的時(shí)間。這樣的真情厚意，需要我們細(xì)細(xì)體味和感悟。

詩歌也體現(xiàn)了社會風(fēng)情?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！贝禾斓南矏偩瓦@樣被渲染出來了，在那個(gè)以農(nóng)耕為主的年代，時(shí)令與人們的生活息息相關(guān)，便有了許多與節(jié)氣相關(guān)的文化留在了詩歌當(dāng)中。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”清明時(shí)節(jié)的落寞悲戚，滿溢于詩句中。直至今日，中華民族清明祭祖的傳統(tǒng)還在代代延續(xù)，這與無數(shù)優(yōu)秀詩文的傳播密不可分。

詩言志，在中國文化中，詩歌常常表達(dá)的是一種精神!有抒大志大勇者：“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!”這是一種壯士的豪情，一種勇者的無畏。有抒家國情懷者：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青!”這是一種為國效忠的誓言，一種心懷家國的英雄主義氣概。當(dāng)然，也有抒個(gè)人精神者：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！边@是一種品性，一種人生追求。

古往今來，無數(shù)詩歌抒發(fā)人文情愫，表達(dá)文化傳承，體現(xiàn)出優(yōu)秀的民族精神。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該把這份優(yōu)秀的文化瑰寶，代代傳承下去。

美國有全民讀詩日，他們認(rèn)為，詩歌是一個(gè)民族的秘史，是全民的靈魂。中國將詩詞編于中小學(xué)課本之中，一點(diǎn)點(diǎn)地用詩歌熏陶著孩子們的心靈。從最簡單的“春眠不覺曉”到大開大合的“蜀道之難，難于上青天”，每一首都是我們心靈深處的記憶。但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們的社會，各行各業(yè)的人，都需要這樣的瑰寶 來浸潤。于是，像“中國詩詞大會”這樣的節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生了，既汲取了詩歌的精髓，又創(chuàng)新性地融入了現(xiàn)代人的生活。給傳統(tǒng)文化新包裝，使它順應(yīng)時(shí)代，融入時(shí)代。

幾千年?duì)N爛的中華文明，為我們留下了眾多的詩詞瑰寶。在當(dāng)今傳媒手段千變?nèi)f化的時(shí)代，我們應(yīng)用新方法、新視角、多樣式傳承詩歌和發(fā)揚(yáng)詩詞文化，弘揚(yáng)民族精神!

傳承經(jīng)典筑夢未來主題寫作篇2

文學(xué)你是蒼茫的大地，是遼闊的天空;你是煙波浩淼的小島，是縈繞升空的炊煙。你輕輕地?fù)軇忧傧遥吮姸噙^路人駐足傾聽觀看。你用你的心靈呼喚出千百年前的古人，請他們深情地訴說三國，大話春秋。你把人們帶入歷史的長卷，讓人們觀看赤壁之戰(zhàn)的悲壯與激烈，讓人們看到諸葛亮揮淚斬馬謖的赤膽忠心和大擺空城計(jì)的神機(jī)妙算，你讓久遠(yuǎn)的歷史在現(xiàn)代的舞臺上生動再現(xiàn)，讓人們在夢幻的王國中遨游，在自由的天空中展翅翱翔。你用靈巧的雙手，譜寫出一首首動人心弦的歌曲，編織著孩子們七彩的童年。古往今來，你讓多少文人墨士為了你而十年寒窗，又讓多少行人在書香中沉沉欲醉。你感化人的心靈，使誤入岐途的人迷途知返，使執(zhí)迷不悟的人棄暗投明，你是人類學(xué)習(xí)中的良師，生活中的益友。

你讓人們了解了大千世界的五彩繽紛，了解了大自然的雄奇壯麗。你酣暢淋漓的揮灑你那彩色的畫筆，栩栩如生的仙鶴，形象逼真的野花便盡在筆下;你用彩色的文字盡情地描繪大自然的美麗，祖國山河的壯麗，語出不凡，字字珠璣;你用清細(xì)柔嫩的語調(diào)唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，歌頌黃河的壯觀，長江的源遠(yuǎn)流長。你也會有感情地低吟一首小詩，或吟誦一篇文章：“山之仁，在于它涵納了蒼天古木，孕育了豺狼的兇吼……”優(yōu)美的語句無不體現(xiàn)著你那博大的胸懷。你是沁人心脾的`清泉，洗凈了人們心中的骯臟;你是熏人欲醉的春風(fēng)，驅(qū)散了人們心中的烏云;你是一只無形的手，無時(shí)無刻在不鞭撻著人類心中那些卑微的東西。你使骯臟的東西變得干凈，讓人們不再為卑微的東西停留，你從無邊的苦海中救出那些奮力掙扎的人，使人們的情操得到了陶冶。文學(xué)，因?yàn)槟愕拇嬖?，而讓人們的生活變得如此豐富多彩，若是沒有你，人們可能現(xiàn)在還停留在那久遠(yuǎn)的過去，永遠(yuǎn)也不可能發(fā)展到高科技的今天。文學(xué)，世界因?yàn)槟愕拇嬖诙?

傳承經(jīng)典筑夢未來主題寫作篇3

燈映透了濁浪翻卷的海，燈燦爛了層層潑墨的云，燈照亮了紅塵中迷惘的心靈。燈，是夏夜的繁星，燈，是飄舞的螢火。螢聚而成皓月，星聚而成朝陽。

燈是文學(xué)，文學(xué)是燈。

且看李白對月長歌獨(dú)自醉，蘇軾遙望云間愿嬋娟。不說杜甫屹立泰山凌絕頂，岑參雪中送客不見君。他們，是歷史長河里的閃光，他們，是歲月塵埃里的鉆石。遙望天穹，星光從光年外射來，穿越了時(shí)間的時(shí)間。燈光微閃，輕風(fēng)舞過，吹翻了紙頁。這是時(shí)間滄桑里的光芒，這是上古紙卷中的詩歌。它，透過千年的滄茫，照亮了心中的美麗。仰望夜幕，銀河微閃。它是心靈的燈火，它是文學(xué)的海洋。落筆千行，墨香沉凝了千年，翻卷猶香。筆間文學(xué)，心中燈光。抬首望，路在遠(yuǎn)方。燈，是文學(xué)，文學(xué)，是燈。

文學(xué)是燈，燈是文學(xué)。

但見海明威獨(dú)坐海中燈塔，曹雪芹夜晚落筆燭光。只看陶淵明南山對月長嘯，王安石庭院潑墨千行。他們，是銀河的群星，他們，是時(shí)代的光芒。燈花閃爍在卷間，凝墨微亮。燈，照亮著夜晚，化作千行的文字，褪散著心中的暗。是仰望長空朝陽耀，是研墨運(yùn)筆文字香。這是心中的才華，這是歷史的光芒。歲月間，群星閃耀。星，繪滿歷史的天空，宛如微微的燈火，匯成人類最閃耀的銀河。燈光，在萬家亮起，映透了宇宙的時(shí)光。遙望夜空，墨色的云海翻卷，遮不住星光滿天，站立山巔，長風(fēng)凜冽劃過，吹不亂萬家燈火。燈下，文字徜徉。文學(xué)，是燈。燈，是文學(xué)。

文字綻放在歷史的蒼穹，燈光閃爍在時(shí)間的彼岸，皓月當(dāng)空，朝陽初升。燈是燦爛的文學(xué)，文學(xué)是沉凝的燈。文學(xué)，輕舞綻放，明亮著歷史的心房。

傳承經(jīng)典筑夢未來主題寫作篇4

文學(xué)是神奇的，也是無處不在的。

語文就是語言的文學(xué)，語言的藝術(shù)，而作文則是就文學(xué)寫在書面上。一個(gè)個(gè)形狀各異的文字，經(jīng)過合理的排列、組合，就會成為一篇語言優(yōu)美，感情豐富的文學(xué)作品，這就是它的神奇之處。文學(xué)作品可以表達(dá)作者的情感，以及心靈最深處的呼喚，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品往往會有身臨其境的感覺，你仿佛來到了作品中的那個(gè)時(shí)代，周圍站著那些人，身邊發(fā)生著那些事，與文學(xué)作品中的人物交談，這是一種奇妙的感覺。在我閱讀《魯濱遜漂流記》時(shí)就深切地感受到了這一點(diǎn)。

當(dāng)魯濱遜在孤島上生病時(shí)，他不停地懺悔自己以前的過錯，并且為自己祈禱。這時(shí)我仿佛進(jìn)入了魯濱遜的內(nèi)心世界，感受到了他的心中所想，看到了他躺在床上無助的神情。這就是文學(xué)，文學(xué)可以將任何事物生動形象地展示在讀者面前。

文學(xué)并不是遙不可及，我們學(xué)習(xí)的課文，都是文學(xué)作品，而我們將來如果成為作家，一樣也可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品?，F(xiàn)在，你是不是覺得我們與文學(xué)的距離是不是又拉近許多了呢?文學(xué)，文學(xué)就是文字中的學(xué)問，它其實(shí)并不難，只要學(xué)好語文，寫好作文，寫出自己的真情實(shí)感，以優(yōu)美的語句描寫出一個(gè)明確的富含深意的中心，這就是一篇很好的文學(xué)作品。文學(xué)距離我們只有咫尺之遙，只要努力，誰說我們就不可能成為作家呢?

讓我們在今后的日子里叩開文學(xué)的大門，走近文學(xué)，進(jìn)一步了解文學(xué)吧!

傳承經(jīng)典筑夢未來主題寫作篇5

什么是文學(xué)?我曾百思不得其解。是靈感告訴我：你應(yīng)該去請教高人。于是我展開靈感給予我的雙翼，穿越時(shí)空，來到文學(xué)的殿堂。

咦，那不是冰心奶奶嗎?我向她打了聲招呼，問她什么是文學(xué)?老人沉思了一會說：“文學(xué)是生活中的藝術(shù)。它如一絲夏夜的涼風(fēng)，吹走心頭的煩惱：如夜航的燈塔，引導(dǎo)你正確的方向：如干旱時(shí)的雨露，潤澤干枯的心田……”我似乎明白了一些，道過謝，繼續(xù)往前走。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見錢鐘叔和楊絳夫二人。我連忙追上去問：“請問二位前輩，什么是文學(xué)?”錢鐘叔先生推推眼鏡;說：雀鳥的育皺、小羊的跪乳、浪子呼喚、慈母的針線、游子的吟唱、祖國的尊言、社會的安定……都是文學(xué)的主題?！睏罱{女士接著丈夫的話說：“會心的微笑、鼓勵的語言、助人的動作、關(guān)切的眼神、守家的燈火、不斷的絮叨……也是文學(xué)中不可缺少的部分?！蔽視?，揮揮手含笑而笑。途中正好遇到了魯迅先生，并恭恭敬敬的問了同樣的問題。他神情嚴(yán)肅的說：“文學(xué)即社會的寫照，我們不能只寫光明，只有獨(dú)具慧眼地去認(rèn)識黑暗的一面，勇敢的揮擊那黑暗的一面。才是條真汗子，才是真的文學(xué)?！倍螅矣謫柫嗽S多高人，他們都給了我不同的答案。

當(dāng)我借著靈感的雙翼飛回家時(shí)，我明白了。不能單在“什么是文學(xué)”上傷腦筋，一個(gè)人只要讀懂了生活，學(xué)會了欣賞就知道文學(xué)的真諦。

傳承經(jīng)典筑夢未來主題寫作篇6

我心中的文學(xué)是怎樣的?”帶著這個(gè)問題，我去查了一些資料。文學(xué)是散文，是詩歌，是著作……，在“我心中的文學(xué)”就是用筆記錄自己的心聲、見聞和思想的所有作品的統(tǒng)稱。文學(xué)之門，讓我們結(jié)識了可憐的賣火柴小女孩，對科學(xué)癡迷的伽利略，善于發(fā)明的愛迪生……

以前，我心目中的文學(xué)是枯燥乏味的，是毫無樂趣可言的，是招人打瞌睡的東西……，不象網(wǎng)上游戲那樣魅力無窮，引人入勝。

現(xiàn)在，面對“我心中的文學(xué)”這一題目，并在讀了《為你打開一扇門》之后，不由得讓我重新我開始對文學(xué)的思考。她用熱情奔放的語言文學(xué)打開神奇的大門，同角度介紹文學(xué)的奇特個(gè)性，引領(lǐng)去親近文學(xué)。在對話中，作者用“這扇門”與“開門探尋”的結(jié)局做了鮮明的對比，從而激起迫切“進(jìn)門”探尋的強(qiáng)烈欲望。我被課文那精彩的句式所感染，被那精辟的語句所折服，對文學(xué)作品新的感受是：文學(xué)世界是多姿多彩的，給人以身心的享受，引人向上，催人奮進(jìn)，還將把引向成功的彼岸，祖國的有用人材。而有的人對于網(wǎng)上游戲則難以自拔，終將是人人鄙視的廢物。

至此，同學(xué)們對文學(xué)的認(rèn)識是否與我有同感呢?假如有人沉迷于網(wǎng)上游戲，讀起文學(xué)作品味同嚼蠟，不妨再去領(lǐng)略一下課文《為你打開一扇門》的勸導(dǎo)。文學(xué)在我心里占有舉足輕重的地位，缺少文學(xué)修養(yǎng)的人是野蠻人，與現(xiàn)代文明社會格格不入，終被歷史所淘汰。

文學(xué)的魅力是多么大啊，它可以使人們了解過去，珍惜現(xiàn)在，創(chuàng)造未來。它可以幫助我們學(xué)習(xí)，也可以幫助我們娛樂，是我的好伙伴和良師益友。

傳承經(jīng)典筑夢未來主題寫作篇7

中國傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代語文教育之間的內(nèi)在聯(lián)系分別從以下四個(gè)方面分別論述。一、中國傳統(tǒng)文學(xué)的本質(zhì);二、中國傳統(tǒng)文學(xué)與中國傳統(tǒng)人文世界的關(guān)系;三、中國傳統(tǒng)文學(xué)歷史及現(xiàn)實(shí)意義;四、中國傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代語文教育。

文者，紋也。

自然的、歷史的、社會的等外部世界進(jìn)入人的視野及思維，通過思維的整理加工，形成一個(gè)情感的、道德的、思辨的人文世界。人們借助主要的語言符號——文字——對人文世界的描述，我們稱之為文。

在今天，人們將文字描述的人文世界分成了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等。其實(shí)，在人類的人文世界里，人類的心靈情感本是氣象萬千卻又渾然天成。因?yàn)樾撵`情感體驗(yàn)的不同，人們將人文世界作了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等的劃分，從而形成文學(xué)情感、歷史意識、哲學(xué)智慧、思想之美、詩性藝術(shù)等不同的'個(gè)性表現(xiàn)。

人文世界的各表現(xiàn)形式雖有所不同，它們的人性關(guān)懷和理想追求卻一致相同。統(tǒng)一于中國傳統(tǒng)人文世界的中國傳統(tǒng)文學(xué)，與__人文學(xué)科一樣，它同樣以人生國家為關(guān)注對象，以人文理想為生命根基，以它對人生理想及人類未來的美好期待，為守護(hù)和追尋共同的人性關(guān)懷和理想追求一直努力。

本文將中國傳統(tǒng)文學(xué)放在中國傳統(tǒng)的人文世界進(jìn)行考察，試圖從四個(gè)方面擬出一些頭緒，以便對中國傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代語文教育有一個(gè)較為合理的認(rèn)識。這四個(gè)方面分別是：一、中國傳統(tǒng)文學(xué)的本質(zhì);二、中國傳統(tǒng)文學(xué)與中國傳統(tǒng)人文世界的關(guān)系;三、中國傳統(tǒng)文學(xué)歷史及現(xiàn)實(shí)意義;四、中國傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代語文教育。