呼蘭河傳摘抄筆記10篇
《呼蘭河傳》寫(xiě)的基本都是蕭紅童年的故事。那時(shí)的人們都很迷信,對(duì)蕭紅的只有歧視,而她的祖父對(duì)她的愛(ài)卻是無(wú)窮無(wú)盡。今天小編就與大家分享呼蘭河傳摘抄筆記,僅供大家參考!
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記[400]
呼蘭河,多美的名字!卻是一個(gè)“人吃人”的小城。
整部小說(shuō)的思想內(nèi)容圍繞上世紀(jì)三、四十年代小城的風(fēng)土人情,真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)乩习傩掌椒病嵥?、落后的生活現(xiàn)狀和得過(guò)且過(guò)、平庸愚昧的精神狀態(tài)?!昂诎怠?、“冷漠”,除了這些詞,我再也不知該用哪些詞來(lái)形容了,在那座城,可怕的不是鬼怪,不是戰(zhàn)爭(zhēng),而是生活在自己身邊的那群人。
而《呼蘭河傳》中最值得嘖嘖稱贊的是那洗煉精簡(jiǎn)、毫無(wú)刻意雕飾痕跡的語(yǔ)言。這或許也是我喜歡讀現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的原因吧。這段時(shí)期的作品,語(yǔ)言通俗易懂,毫不晦澀,特別是能融入一些俗語(yǔ)和口語(yǔ),讓人覺(jué)得親切、真實(shí)而熟悉,自然也增加了語(yǔ)言的臨摹功能,將人物、事件、景物描寫(xiě)得生動(dòng)形象。
小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上也是別出心裁的,其安排脫掉了小說(shuō)創(chuàng)作的俗套子,采取了由面到點(diǎn)的結(jié)構(gòu)形式。作者先從整體上把握呼蘭河小城,以及小城里的人和事,使讀者對(duì)于背景有一個(gè)直觀明朗的感覺(jué),然后再將筆觸集中到一些典型人物的身上以及在他們身邊發(fā)生的故事。這樣的藝術(shù)手法會(huì)漸漸地將讀者帶入小城中,去看、去想、去悟……
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記[300]
慢慢的看下去,靜下心來(lái)看,去感受書(shū)中人物喜怒哀樂(lè),去了解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活,讀著、思考著,就把我從工作的思維定式中拉出來(lái),讓我可以從另一個(gè)角度去面對(duì)生活中發(fā)生著的一切。我覺(jué)得這才是讀書(shū)的意義,現(xiàn)在生活節(jié)奏這么快,給你一個(gè)停下來(lái)思考的機(jī)會(huì)。
公司一位前輩,本科進(jìn)公司,現(xiàn)在已經(jīng)是北師大在讀的博士,業(yè)務(wù)上也非常成功,同時(shí)還把孩子的教育做的非常好,總覺(jué)得她的人生過(guò)得太豐富了,她說(shuō):“沒(méi)有知識(shí)的給養(yǎng)覺(jué)得空虛了些,我們老師說(shuō)過(guò),母親讀多少書(shū)都會(huì)滲透到孩子們的腦海里去,這點(diǎn)比父親重要?!?/p>
讀書(shū)可以有方向,但是不要有太強(qiáng)的目的性,讀書(shū)不是研究也不是關(guān)鍵字檢索,讀書(shū)是一種習(xí)慣,是一種生活方式,讀書(shū)這件事值得你把它看得和吃飯、睡覺(jué)一樣重要,只要你不功利的去對(duì)待他,他一定會(huì)為你的生活增添很多的色彩。
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記[300]
《呼蘭河傳》,作者蕭紅。讀這本書(shū)的過(guò)程中我常想出去走走,多些感受陽(yáng)光、芳草、感受那些單純而溫暖的笑臉。蕭紅——這個(gè)內(nèi)心敏感豐富外表剛強(qiáng)的女子,在寫(xiě)完《呼蘭河傳》后心中的爐火逐漸無(wú)望的熄滅了。
但丁說(shuō):“生活于愿望之中而沒(méi)有希望,是人生最大的悲衰。”我體會(huì)著蕭紅心中那個(gè)叫“呼蘭河傳”的悲哀:冰冷深入骨髓,籠罩著作家的后半生,然后她滑入黑暗、無(wú)邊無(wú)際。
蕭紅是以對(duì)家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的體驗(yàn)進(jìn)入寫(xiě)作,這種寫(xiě)作與童年深刻獨(dú)特的記憶有關(guān)。蕭紅有著真切的鄉(xiāng)村體驗(yàn),作品中充滿原始的氣息,這種原始的血?dú)鈽?gòu)成另外一種美學(xué)意義上的美。
她的文字是生命的體驗(yàn),在作品中滲透的是粗糙的生命體驗(yàn),充滿苦難,她的文字很少文學(xué)的修辭、粉飾。這種作品風(fēng)格在五四以來(lái)表現(xiàn)啟蒙、小資的作品中找不到。
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記[300]
讀完小說(shuō),有一個(gè)問(wèn)題一直困擾著我,小說(shuō)的主人公應(yīng)該是誰(shuí)。是“我”?是“祖父”?還是根本就沒(méi)有主人公呢?或許這不是一個(gè)重要的問(wèn)題,因?yàn)橹魅斯蛟S就是這座“人吃人”的小城——呼蘭河,當(dāng)然也可以是小城里這些深受封建思想毒害的麻木不仁的居民。
真的不重要,因?yàn)?,作者為我們展現(xiàn)的是舊中國(guó)的一個(gè)縮影,我們看到了;作者想要揭示的是“吃人”社會(huì)中人們的愚昧,我們體會(huì)到了;作者想要表達(dá)的是對(duì)祖父的懷念,我們感受到了……
蕭紅的一生是短暫的,她只活到了三十一歲,在戰(zhàn)亂中的香港帶著病痛和驚恐辭別了人世,呼蘭河帶給蕭紅的,或許正是一個(gè)真正作家——蕭紅要告訴我們的吧。一座本應(yīng)該是美麗的小城,卻到處彌漫著冷漠與孤獨(dú)的味道。而我們,最終還是要走出那片黑色的世界,去尋找、去體悟、去珍惜自己身邊這份難得的和諧與安寧!
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記[300]
處于這樣的溫暖中,而作者卻偏偏不斷強(qiáng)調(diào)“我家是荒涼的”。
這種“荒涼”的溫暖恰恰和鄰居家們的冷漠形成了鮮明的對(duì)照。喂豬的、開(kāi)粉坊的、拉磨的、趕車(chē)的,單調(diào)的事業(yè)充斥著他們的生活,無(wú)聊寂寞卻自認(rèn)為快樂(lè)。
作者用大量的筆墨描寫(xiě)趕大車(chē)的胡家。胡家的童養(yǎng)媳——小團(tuán)圓媳婦,便是悲劇的化身。她是個(gè)十二歲的小姑娘,成天樂(lè)呵呵的,但胡家婆婆為立下馬威,總是無(wú)端打她,再加上領(lǐng)居們的慫恿,結(jié)果她便成了婆婆心情不順的發(fā)泄對(duì)象,最終被折磨地生了病。于是老胡家聽(tīng)了跳大神的人的話,給小團(tuán)圓媳婦當(dāng)眾用滾燙的水洗了三次澡,幾天后,她終于死去了。而胡家的人最終的下場(chǎng)也是死的死、瘋的瘋、跑的跑。
后來(lái)作者又將筆觸轉(zhuǎn)向性情古怪、同人不大愛(ài)打腔的有二伯,還有那受盡人們冷嘲熱諷、命運(yùn)不濟(jì)的馮歪嘴子和王大姐……悲劇接二連三,只有“我家”依舊是荒涼的,這樣倒也好。
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記[400]
最近我讀了一本書(shū)——《呼蘭河傳》。它是我國(guó)著名作家蕭紅寫(xiě)的一本書(shū)。
有人說(shuō)《呼蘭河傳》不像是一本小說(shuō),而我卻覺(jué)的《呼蘭河傳》是對(duì)我引響最大的一本書(shū)。
《呼蘭河傳》寫(xiě)的基本都是蕭紅童年的故事。那時(shí)的人們都很迷信,對(duì)蕭紅的只有歧視,而她的祖父對(duì)她的愛(ài)卻是無(wú)窮無(wú)盡。書(shū)中,蕭紅用輕盈的筆調(diào)寫(xiě)下了她的童年,其中,蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場(chǎng)面,讀了讓人不忍發(fā)笑。
讀到這里,我感覺(jué)蕭紅的童年是過(guò)得非常無(wú)悠無(wú)律同時(shí)也感到自己身在童年感到高興,是呀,童年是上帝送給我們小朋友最好的禮物,所以我們要好好珍惜自己的童年。蕭紅的童年基本上都在那充滿迷信的小城——“呼蘭河”里渡過(guò)的。
在呼蘭河這小城里,充滿了迷信的影子什么海龍王啊,什么叫魂啊的,跳大神啊。迷信還是迷信,跳了大神,給人去病??戳松赵偃ゼ?,若是生日不好但家里很有錢(qián)的男孩是可以嫁得的。生日不好的女孩子即使是家財(cái)萬(wàn)貫也取不得??矗f時(shí)代的人就這樣男孩子總比女孩子地位高,家里沒(méi)錢(qián)人家根本不把你當(dāng)人看。
《呼蘭河傳》里的故事,是三天三夜也說(shuō)不完的,苦悶和寂寞也一樣,而這一心情投射在《呼蘭河傳》的暗影中,見(jiàn)之于全書(shū)的情調(diào),也見(jiàn)之于思想部分,這是令人惋惜的。
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記
《呼蘭河傳》描寫(xiě)的是舊時(shí)代的呼蘭河城。呼蘭河城是作者蕭紅小時(shí)候生活的地方。蕭紅寫(xiě)的非常生動(dòng),我仿佛看到了呼蘭河城一片熱鬧的景象。那里車(chē)水馬龍,花草茂盛,那里有小河慢慢的流淌。但是,在一條小路的旁邊卻有一個(gè)好大的泥坑,那里每年都會(huì)淹死牲畜和小孩,人們卻想不出辦法,有人說(shuō)要種樹(shù),有人說(shuō)要拆墻,雖然把坑填平很簡(jiǎn)單,卻沒(méi)有一個(gè)人想起,我感覺(jué)那里的人很愚笨。
書(shū)里的語(yǔ)言非常的奇怪,好像很不通順,上句不搭下句,但是又非常的好懂。書(shū)里的故事非常好玩,有跳大神、扭秧歌、看河燈,各式各樣,五花八門(mén),這里的民俗很豐盛,讓我見(jiàn)識(shí)了很多。這里的人們生活很貧苦、艱難,沒(méi)有一點(diǎn)兒絢麗的色彩。他們還很封建迷信,活著就是活著,死了也就死了,他們感覺(jué)死了到了陰間要比活著還要好。那里的人都非常的奇怪,人死了后他們也要觀看一番,就好像是沒(méi)見(jiàn)過(guò)死人似的,哪怕每年都有人被嚇?biāo)馈?/p>
《呼蘭河傳》讓我了解了舊時(shí)代的人們的生活,極其平淡無(wú)味,封建無(wú)知,我們不能像他們那樣,一定要學(xué)習(xí)更多的科學(xué)知識(shí),不做那些愚昧無(wú)知的人。
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記[500]
成年人在回顧童年之時(shí),向來(lái)不是懷著輕 松的心情的。更何況,蕭紅童年生活的呼蘭河 畔,善良的勞動(dòng)人民如此的貧苦、無(wú)望、愚昧、 麻木,不禁令人痛心。
不難發(fā)現(xiàn),那許多藏在 表面平實(shí)甚至歡快的故事下的寂寞凄婉。風(fēng) 景寂寞:蜂蝶在荒涼的一片蒿草上鬧著,“不 但不覺(jué)得繁華,反而更顯得荒涼寂寞”。人更 寂寞:受不住風(fēng)霜雨) 的,被自然拉著默默離 開(kāi)人世,“至于那還沒(méi)有被拉去的,就風(fēng)霜雨 ) ,仍舊在人間被吹打著”。
這些傷痛在作者 幼小的心靈里留下了深深的烙印,如一支寂 寞蒼涼的調(diào)子,在未來(lái)的生命中久久回放 ……在無(wú)數(shù)灰白的日子里,祖父家的花園便是“我”生命中最亮麗的色彩?!膀唑咽墙鸬模?蚱是綠的”,“花園里邊明晃晃的,紅的紅,綠的 綠,新鮮漂亮”……祖父是最關(guān)心“我”的人,他 那笑盈盈的眼眸宛如照亮“我”童年夜空的新 月,給“我”帶來(lái)無(wú)盡的喜悅和幸福。祖父教詩(shī), 祖父烤鴨子,祖父慈愛(ài)的話語(yǔ),都是“我”心頭 最溫暖的感動(dòng)。
“我”是多么希望能和最?lèi)?ài)的 祖父長(zhǎng)久地生活在一起!然而時(shí)間在流逝, “我”在長(zhǎng)大,祖父在變老,終于有一天,“祖父 幾乎抱不動(dòng)我了”,幸福的時(shí)光原來(lái)也在漸漸 離我遠(yuǎn)去。祖父家的后花園,就像一座象牙 塔,為“我”的靈魂提供了一片美麗的棲息地。 然而園外的世界,終究是殘酷的——這就更 為作品增添了一層無(wú)奈的感傷。
人,總是要走 出童年的精神家園 的。《呼蘭河傳》這 “回憶的詩(shī)學(xué)”,給 予了我們片刻的精 神的回歸?;厥淄?年,確有千般滋味。
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記[500]
人的生命的堅(jiān)強(qiáng)與生存的不息掙扎。馮歪嘴子死了老婆后帶著兩個(gè)孩子,一個(gè)四五歲,一個(gè)剛生下來(lái)。那個(gè)剛生不來(lái)就沒(méi)娘的孩子竟然沒(méi)像人們意想中的死去而是“會(huì)笑了,會(huì)拍手了,會(huì)搖頭了?!笔捈t筆下有屬于女性本能的對(duì)生命的愛(ài)。
在呼蘭河傳中血濃于水的親情描述。作品里并不是沒(méi)有對(duì)親情,對(duì)愛(ài),對(duì)人性的善的一面的描述。第二章,第三節(jié)野臺(tái)子戲里對(duì)親情的描述非常傳神。在作者的記憶中童年的園子是多么美啊“花園里,花開(kāi)了,就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了。
這美麗的后花園,熱熱鬧鬧,紅黃藍(lán)綠,一點(diǎn)都不遜色于魯迅筆下的三味書(shū)屋,加上那給過(guò)她以無(wú)比慈愛(ài)與疼愛(ài)的祖父,童年的生活應(yīng)該是快樂(lè)的,但作者的筆鋒忽地回轉(zhuǎn)到現(xiàn)在了在跳大神會(huì)分外熱鬧的鼓聲中,作者體會(huì)到的卻是 ”滿天星光,滿屋月亮,人生何如,為什么這么悲涼。人生為了什么,才有這樣凄涼的夜?!霸诿利惖姆藕訜舻囊雇?,”真是人生何世,會(huì)有這樣好的景況“時(shí),作者心中卻是無(wú)由的來(lái)了空虛,”那河燈,到底是要漂到哪里的呢?“
童年最美好的時(shí)光一去不復(fù)返了,通過(guò)文字挽留快樂(lè),來(lái)抵擋悲傷,以悲傷作為生活本體的快樂(lè)。這種悲傷是無(wú)以名狀的在我們每次看到這些快樂(lè)的事時(shí),想到這些快樂(lè)的事已經(jīng)流逝。”悲涼之霧,遍披華林“。當(dāng)一朵花開(kāi)時(shí),作者同時(shí)看到了花的凋零,當(dāng)她盡情描寫(xiě)花的艷麗的同時(shí),展現(xiàn)給我們的同樣是花的枯萎,與虛無(wú)一樣是生命的悲美。
《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記 于皓然
我讀了蕭紅寫(xiě)的《呼蘭河傳》,它講了小城呼蘭河—蕭紅童年的事。
從書(shū)中可以看出,呼蘭河是多么的冷:過(guò)了一夜,就凍得門(mén)都打不開(kāi)了。而且生活多么的單調(diào):種菜﹑背詩(shī),有時(shí)去看跳大神﹑去參加娘娘廟大會(huì)……
但蕭紅卻寫(xiě)得惟妙惟肖,如“在這大泥坑上翻車(chē)的事不知有多少,一年除了被冬天凍住的季節(jié)之外,其余的時(shí)間,這大泥坑子像它被賦給了生命了似的,它是活的。水漲了,水落了,過(guò)些日子大了,過(guò)些日子有小了。大家都對(duì)它起著無(wú)限的關(guān)切?!边@段話中,蕭紅并沒(méi)有抒情,但大泥坑子的形象卻有血有肉,深入人心。
作者小時(shí)候是多么的天真:因?yàn)樽娓缚具^(guò)“掉井豬”和“掉井鴨”,作者叫牧童把家禽往井里趕。
那“野臺(tái)子戲”也很有趣:臺(tái)上的戲子扯著嗓門(mén)喊,臺(tái)下街坊鄰里拉家常,如果一人嫌太吵說(shuō)出來(lái),立刻就還嘴說(shuō)“這又不是你家的戲臺(tái)!”如果還還嘴就打起來(lái)了。因?yàn)橛辛?xí)俗的約束(娶親不能告訴女方),姑娘們都帶上最漂亮的首飾。
一到了晚上,親戚才可以送禮物。更有趣的是,問(wèn)“看戲”的人演的什么戲,卻一問(wèn)三不知。
跳大神是最古老的習(xí)俗了:“大神”(和祭祀差不多)先“請(qǐng)神”,如果不“上身”(或“二仙”(他助手)對(duì)錯(cuò)了),就燒香點(diǎn)酒,再鬧要上紅布,再鬧就殺雞(再鬧就不行了)。之后跳完后跳神者就拿了酒,染了布,煮了雞。
從中我體會(huì)到了小城呼蘭河那濃郁的習(xí)俗。