做個(gè)好人800字初中作文素材(2)
做個(gè)好人800字初中作文素材
做個(gè)好人作文篇一
今天下午，我和爸爸在俱樂(lè)部觀(guān)看了河南的傳統(tǒng)文化豫劇——《程嬰救孤》。雖然我并不喜歡戲曲表演，可是這部戲卻讓我深深地沉浸其中。這部豫劇主要講述了這樣一個(gè)感人的故事：在春秋時(shí)期晉國(guó)，趙氏一家因?yàn)榈米锪藭x靈公，一家三百余口幾乎無(wú)一生還。公主把自己所生的兒子交給了程嬰，程嬰等人冒死歷險(xiǎn)，慷慨赴義，與屠岸賈上演了一場(chǎng)正義與邪惡的較量、善良與殘暴的比拼。當(dāng)孤兒長(zhǎng)大成人，程嬰已經(jīng)白發(fā)蒼蒼……這部豫劇深深地打動(dòng)了我，讓我明白了什么叫真正的好人。好人并不在嘴上說(shuō)的怎么好聽(tīng)，而在實(shí)際的行動(dòng)上
在危難時(shí)刻，舍身為他人著想，先人后己，這才能稱(chēng)得上真正的好人。就像這部豫劇中的程嬰，就是一個(gè)頂天立地的男子漢，一個(gè)真正的好人，他的作為感動(dòng)著全場(chǎng)觀(guān)眾。程嬰為了營(yíng)救一個(gè)跟自己素不相關(guān)的一個(gè)忠臣后代，寧愿犧牲了自己剛出生十幾天的親生兒子，去替那個(gè)孤兒。他親眼看著自己的兒子被亂刀砍死，卻無(wú)法報(bào)仇，無(wú)法掉下一滴眼淚。妻子為想念兒子而去世，自己天天被冤枉著，被大家臭罵……這一切一切都是為了養(yǎng)一個(gè)孤兒，這難道不是一種偉大的作風(fēng)嗎?為了孤兒的生命，曾有多少人都獻(xiàn)出了自己年輕的生命。
大將韓厥就是第一個(gè)為孤兒付出生命代價(jià)的，韓厥放了程嬰帶孤兒出宮，支持他保護(hù)趙家的后代。但韓厥明白自己逃不過(guò)屠岸賈的魔爪的，為了不泄露秘密，自己當(dāng)場(chǎng)橫劍自殺。彩鳳也為孤兒付出了生命，她是公主手下的侍女。但被屠岸賈抓住后，誓死不招出孤兒的秘密。在酷刑逼迫下仍然什么都不說(shuō)。到死也沒(méi)有說(shuō)出孤兒的一絲秘密。公孫杵臼是為孤兒獻(xiàn)身的第三者，他為了拯救孤兒，把程嬰的孩子放在了自己家，讓官兵在自己家里搜查。最后在地窖里搜出了嬰兒。
公孫杵臼也為此付出了生命的代價(jià)，和嬰兒倒在了一起。這群人身上，有著值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。他們身上閃耀著人性的光輝和頑強(qiáng)的正義感。這次欣賞豫劇，讓我了解了河南豫劇精粹，讓我喜歡了戲曲。同時(shí)，我還明白了一個(gè)道理。我們?nèi)巳硕家鲆粋€(gè)好人，一個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)的人，一個(gè)勇于為正義獻(xiàn)身的人，這樣的人生才會(huì)是快樂(lè)的。
做個(gè)好人作文篇二
什么樣的人才算是好人?有人說(shuō)：“像雷鋒那樣的才算是好人。”有人說(shuō)：“好人具備仁、義、禮、智四種美德”。明代大儒吳坤更是潑墨寫(xiě)成一篇《好人歌》來(lái)總結(jié)好人的特征。
縱觀(guān)古今，所有贊頌好人的詞歸根結(jié)底都落在了一個(gè)“仁”字上。確實(shí)，“仁”是做好人的基礎(chǔ)?？鬃诱f(shuō)：“仁者人也。”我想說(shuō)：“仁者好人也。”哪位好人不有一顆仁愛(ài)的心呢?雷鋒同志替戰(zhàn)友縫衣服、疊被子，那種如春天般的溫暖讓我們感受到他的仁。“肝膽春秋”吳孟超，以無(wú)盡赤誠(chéng)善待病人，他不僅醫(yī)術(shù)高超，更用一顆真誠(chéng)仁愛(ài)的心去感動(dòng)世人。來(lái)自成都的胡忠、謝曉君夫婦毅然放棄穩(wěn)定安逸的生活去西藏，盡管他們的女兒才剛出生，而且他們這一去就是十多個(gè)年頭。可見(jiàn)，只有仁，才能激起奉獻(xiàn)的勇氣;只有仁，才能引發(fā)內(nèi)心的赤忱。好人必仁!
《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)于忠，形于外”，說(shuō)的是做人必須表里如一。在無(wú)人監(jiān)督的情況下，也依然自己謹(jǐn)慎不茍，這就是“慎獨(dú)”精神。網(wǎng)絡(luò)世界有一句名言——“在網(wǎng)上沒(méi)有人知道你是一條狗”，可你自己知道你是什么。“人前英雄，人后小人”的例子屢見(jiàn)不鮮。李陽(yáng)一直以來(lái)都戴著“善良、自信、仁德”的帽子，可是，當(dāng)其前妻爆料他實(shí)際的“自私、虛偽、暴力”后，李陽(yáng)苦心經(jīng)營(yíng)的陽(yáng)光形象轟然倒塌。自欺欺人有什么用處呢?這樣的人絕對(duì)不算好人。好人與普通人最大的區(qū)別就在于他能堅(jiān)持自己奉行的“慎獨(dú)”，即使沒(méi)有人注意時(shí)也能不打折扣地履行，因?yàn)樗麄儽旧淼拿赖陆^對(duì)不是用來(lái)炫耀自己的旗幟。“孝老模范”孟佩杰用稚嫩的肩膀撐起了養(yǎng)母生命的天空，我們現(xiàn)在所熟知的是她所獲得的贊譽(yù)，殊不知她在過(guò)去的十幾年里每天細(xì)心照料母親，從未懈怠，這就是不為人知的慎獨(dú)踐行者。真正的好人，必是內(nèi)外兼修的仁者。
我常在思考，好人與壞人是否完全不同?有個(gè)小和尚也發(fā)出了同樣的質(zhì)疑，禪師寫(xiě)了一個(gè)反著的“我”字，小和尚一眼就認(rèn)出來(lái)了。禪師說(shuō)，你之所以認(rèn)得，是因?yàn)槟阏J(rèn)得真正的“我”字。壞人也是人，我們要給他們改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，讓他成為好人。人人都有“仁”的本質(zhì)，只需要正確的激發(fā)和引導(dǎo)，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人心本善。我們每個(gè)人的職責(zé)，就是懷著一顆仁愛(ài)之心，并努力去影響和感召他人，幫助別人成為好人的同樣也是好人。
少年做好人，德望等前輩;老來(lái)做好人，聲名重千倍。做好人應(yīng)該是我們一生不懈的追求，就像雷鋒同志那樣，以仁愛(ài)為生命的主脈，表里如一，始終做一個(gè)好人!
做個(gè)好人作文篇三
在我們的生活中，無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作還是娛樂(lè)，都離不開(kāi)人與人之間的合作，尤其是現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，因而更需要人們進(jìn)行廣泛的多方面的合作，一個(gè)人如果缺乏與他人合作的精神與能力，他不僅在事業(yè)上不會(huì)有所建樹(shù)，甚至連適應(yīng)社會(huì)都會(huì)感到困難。 美國(guó)的一位心理學(xué)家根據(jù)多年的研究成果認(rèn)為，一個(gè)人事業(yè)的成敗在于人品的優(yōu)劣，他把“與同事的真誠(chéng)合作”列為成功的幾大要素之一，而把“言行孤僻，不善與人合作”列為幾大要素之首，因此，一個(gè)人要想立足社會(huì)，有所作為，就必須學(xué)會(huì)與人合作。 如何才能學(xué)會(huì)做人?首先要學(xué)會(huì)欣賞別人，起次要多替別人著想。在初中課本上曾有一幅《瞧這一家子》的漫畫(huà)，第一幅畫(huà)中間一家在自家門(mén)上裝上了水槽，一下雨，水便流到左右兩家門(mén)口;第二幅畫(huà)的是左右兩家也裝上水槽，但位子比中間一家低一些，這樣兩家水槽里的水都澆向中間一家門(mén)口，第三幅畫(huà)的是三家的水槽平行一致了，雨水分流到外面?？戳诉@三幅畫(huà)，你不難想象這其中的優(yōu)劣：凡事都要替別人作想的意義。 學(xué)會(huì)做人就是要學(xué)會(huì)與人合作。當(dāng)與別人發(fā)生矛盾、意見(jiàn)有分歧時(shí)，一方面要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的位子上想想，想想如果自己處在這種情況下會(huì)不這樣?想想別人的難處，想想別人的利益，或許就能理解別人，在求同存異中繼續(xù)密切合作。俗話(huà)說(shuō)：“掙錢(qián)容易分錢(qián)難”，創(chuàng)業(yè)時(shí)目標(biāo)一致，然而到事業(yè)有成時(shí)卻分道揚(yáng)鑣，各想各的事，最終目標(biāo)都是想獲得最大利益，于是斤斤計(jì)較、自私自利，一心想獨(dú)呑或多占勝利果實(shí)，而導(dǎo)致不能很好地合作，此時(shí)的“人”字就會(huì)少了字畫(huà)，人將不人了。 生活本來(lái)就是這樣，處處有矛盾、有意見(jiàn)、有分歧，但此時(shí)，我們要學(xué)會(huì)做人，做大寫(xiě)的人，學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系?！ ∑涸鯓幼鋈?/p>
怎樣做人是掛在各種人嘴上的一句話(huà)，但對(duì)其要義的理解各不相同，仁者有仁者的理解，劣者有劣者的理解，換句話(huà)說(shuō)，君子說(shuō)的“怎樣做人”和小人說(shuō)的“怎樣做人”用的是同一句話(huà)而包含的是完全不同的含義。好人說(shuō)怎樣做人很重要，壞人也說(shuō)怎樣做人很重要，鸚鵡學(xué)舌者跟著好人和壞人說(shuō)怎樣做人很重要。除了仁者、智者、賢者懂得怎樣做人的含義外，其余人并不真懂怎樣做人的含義，更多時(shí)候把不知道怎樣做人當(dāng)作怎樣做人教導(dǎo)別人，這是由其本質(zhì)、淺薄、愚昧所決定的。
知識(shí)分子說(shuō)，要做好學(xué)問(wèn)，先學(xué)會(huì)做人。官場(chǎng)中人說(shuō)，要學(xué)會(huì)當(dāng)官，先學(xué)會(huì)做人。商人說(shuō)，要學(xué)會(huì)經(jīng)商，先學(xué)會(huì)做人。一個(gè)二流子也說(shuō)，要學(xué)會(huì)做事，先學(xué)會(huì)做人。這句話(huà)充滿(mǎn)了不同的氣味，賦予了極大的玄機(jī)。
當(dāng)一個(gè)正直的讀書(shū)人說(shuō)“要做好學(xué)問(wèn)，先學(xué)會(huì)做人”時(shí)，他講得可能是做人的本質(zhì)問(wèn)題，這句話(huà)的含義可能是學(xué)問(wèn)要符合規(guī)律，道義、道理、道德、邏輯、真理、正義、正直、良知、良心等各項(xiàng)社會(huì)原則，而不能迎合權(quán)貴，為某個(gè)要人的話(huà)打圓場(chǎng)或制造合理的理論和社會(huì)依據(jù)，更不能受政治勢(shì)力、社會(huì)地位和金錢(qián)的誘惑，寫(xiě)有害社會(huì)的書(shū)或文章，學(xué)問(wèn)要為純凈社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步服務(wù)。
當(dāng)一個(gè)不正直的讀書(shū)人說(shuō)“要做好學(xué)問(wèn)，先學(xué)會(huì)做人”時(shí)，他講的可能是做人的技巧問(wèn)題，他的含義可能是怎樣審時(shí)度勢(shì)，怎樣避害就利，怎樣追名逐利，而絕不考慮對(duì)社會(huì)的責(zé)任問(wèn)題。
當(dāng)一個(gè)正派的官員說(shuō)“要做好官，先要學(xué)會(huì)做人”時(shí)，他講得主要是人的品質(zhì)問(wèn)題，即當(dāng)官要有原則，什么事能做，什么事不能做。首先，當(dāng)官要為老百姓辦事，而不是危害老百姓;其次，最低限度要有一個(gè)正派、正直、善良的心。最不可取的就是裝模作樣，裝腔作勢(shì)，飛揚(yáng)跋扈，不可一世，仗勢(shì)欺人，弄虛作假等形形色色的不良行為
當(dāng)一個(gè)不正派的官員說(shuō)“要做好官，先學(xué)會(huì)做人”時(shí)，他講得也是做人的社會(huì)技巧問(wèn)題。即如何觀(guān)言察色，見(jiàn)機(jī)行事，見(jiàn)風(fēng)使舵，兩面三刀，使陰謀，耍鬼計(jì)。
“先學(xué)會(huì)做人”到了一個(gè)混蛋嘴中，那就更糟糕。本來(lái)它根本不懂什么叫做人，思維水平處在白癡狀態(tài)，卻還要鸚鵡學(xué)舌，“教育”會(huì)做人的人怎樣做人，那真是讓智者苦笑不得的事。你反駁它，它是弱智，什么都不懂，不值得反駁;你不反駁它，它一本正經(jīng)地充大，教訓(xùn)別人，儼然一個(gè)智者、尊者。特別是這樣的白癡、混蛋通過(guò)諂媚討好上司，混了個(gè)科長(zhǎng)、處長(zhǎng)，事情就更糟糕，你想回避她都回避不開(kāi)，它會(huì)不斷找你的麻煩顯示它的“水準(zhǔn)”。你置之不理，它是“領(lǐng)導(dǎo)”，你的生存狀態(tài)攥在它的手中，你理它，和它扯不清，甚至落入糞坑，讓它活活把你從高處拖到低處，弄得你面目全非。不幸你和這樣的混蛋相遇，特別是你又處在淪落狀態(tài)的一個(gè)優(yōu)秀人才，那就更完了。你清高的把它當(dāng)臭狗屎，看它一眼，都嫌臟，怕污染了你的眼睛，它就偏偏把你“此輩清流，投之濁流。”那真是讀書(shū)人的天大悲哀。
“怎樣做人”是一個(gè)歧義很大的說(shuō)法，彈性很大的說(shuō)法，甚至是一個(gè)琢磨不定的說(shuō)法。不同本質(zhì)的人嘴中賦予不同的意義。流氓嘴中的怎樣做人與圣人嘴中的怎樣做人意思完全相反。思想處在混沌狀態(tài)的人，千萬(wàn)不要被混蛋的怎樣做人的教導(dǎo)迷糊，要拿出你自己的合理思維。
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