初中寫思考的素材作文
讓我們打開思考的大門，在思考中成長!下面是小編為大家精心整理的關(guān)于初中寫思考的素材作文，希望能夠幫助到你們。
意志力的幾點思考
意志力是人格中的重要組成因素，對人的一生有著重大影響。人們要獲得成功必須要有意志力作保證。早在2400多年前的孟子，就說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能，”這段話，生動地說明了意志力的重要性。今天我國正處在歷史發(fā)展的重要時期。我國社會主義的四個現(xiàn)代化的宏偉目標需要這一代青少年具有火熱的感情、堅強的意志、勇敢頑強的精神，克服前進道路上的一切困難。
中國女排17年后重溫冠軍夢，這是中國青年堅強意志的楷模。那么什么是意志呢?心理學認為意志是人在完成一種有目的的活動時，所進行的選擇、決定和執(zhí)行的心理過程。
意志力是成功的保證
中國工農(nóng)紅軍的兩萬五千里長征令世人為之贊嘆：爬雪山、過草地、四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋?？墒且?，若沒有遵義會議，毛澤東在中央的領(lǐng)導地位就不能鞏固起來，王明的左傾投降主義不知要把紅軍推向哪里，正是有了毛澤東堅定有力的指導，紅軍才能完成這前無古人，后無來者的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。后來，在一系列的重大事件，如：西安事變、皖南事變、重慶談判乃至建國后的風風雨雨，毛澤東都鎮(zhèn)定自若，克服種種困難，化解了各種危機，為中華民族屹立于世界民族之林立下了汗馬功勞。
意志力是成才的基石
哥德巴赫猜想，被譽為“數(shù)學皇冠上最耀眼的明珠”，為了摘取這顆明珠，著名數(shù)學家在“_”橫行時，不顧嘲笑和誹謗，在沒有電燈的六平方米的斗室之內(nèi)進行著艱苦的研究工作，他盡管重病纏身，卻仍然專心致志地向“哥德巴赫猜想”這個數(shù)論的城堡挺進，終于獲得了重大成就。貝多芬，這位19世紀最偉大的音樂家，作為作曲家，他偏偏在最輝煌的時候雙耳失聰，但是他“扼住了命運的咽喉”，憑借頑強的毅力，為我們留下了《英雄交響曲》、《田園交響曲》、《獻給愛麗絲》等不朽名篇。尤其是《命運交響曲》，猶如自己人生的真實寫照。
如果一個人缺乏意志力，那么，即使他生活的條件再好，天資稟賦再高，也只是一事無成，歷史上的江淹，就給了我們一個最真實的例子。歷史總會出現(xiàn)驚人的相似之處，發(fā)現(xiàn)笑氣的戴維到了后半生也是碌碌無為。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。人的一生不可能是一帆風順的，總要經(jīng)歷各種困難。面對困難，有的人唉聲嘆氣，畏縮不前;有的人精神振奮，意志堅強。只有不畏困難，才能達到成功的彼岸。
正如前蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基所說的那樣：“勇敢產(chǎn)生在斗爭中，勇氣是在每天每天對困難的頑強抵抗中養(yǎng)成。我們青年的箴言就是，勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙”。
一道數(shù)學題引發(fā)的思考
在七年級“數(shù)學報”第一期上，刊登了這樣一道怪題：
以前，美國舉行了一次“全美數(shù)學能力測驗”，有83萬中學生參加，其中有這樣一道題：有個三棱錐和一個正四棱錐，他們的棱長都相得，問他們重疊一個側(cè)面后，還露出幾個面?標準答案是七個面，因為兩錐分開時有4+5=9(個)面。當他重疊一個面后，有兩個面被遮住了，所以標答案是七個面?？墒且晃皇邭q的中學生丹尼爾的回答卻是五個面，閱卷者當然判他錯。丹尼爾為了證明自己的結(jié)論是對的，回家后做了個模型，當他把這個模型交給老師時，老師不得不承認丹尼爾的結(jié)論也是對的。
從上面似乎可以得知，有兩個標準答案：一是原來的標準答案七個。二是丹尼爾的答案五個。我回家也做了兩個模型，一推演，發(fā)現(xiàn)只要是在三棱錐和四棱錐棱長相等的特殊情況下，三棱準和四棱錐的側(cè)面拼合起來時，不僅有連個面被遮住了，還有兩對兩個面恰好重合成了一個面的情況。所以應是9-2-2=5(個)面
單新的問題又來了，按照上面的推法，正三棱錐和正四棱錐側(cè)面拼合后就不能是7個面了，也就是原來的標準答案錯了。我又仔細讀了讀題，發(fā)現(xiàn)以下三點構(gòu)成了一個特例：
1·正四棱錐
2·它們的棱長相等(即底棱和側(cè)棱都相等，并和上一條構(gòu)成了特殊的正四棱錐和正三棱錐的形狀)
3·側(cè)面(限定了貼合方式)
只要有以上三點，就一定是5個面，而不能使7個面。
看來還真是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行“呀!
關(guān)于處世的一點思考
人生在世，難免要與各種人打交道。相處得融洽的，自然最好，可一個人不可能“萬事如意”，總要與別人發(fā)生磕磕碰碰的麻煩事。這時，就要看你是否善于“處世”，能不能化干戈為玉帛，最后皆大歡喜。
“處世”其實也是一種藝術(shù)，它反映了一個人的涵養(yǎng)和思維能力。一旦遇上麻煩事，不外乎采取三種選擇：一是“進”，針尖對麥芒，處處要占先;二是“退”，能忍則忍，退一步海闊天空;三是“不進不退”既不爭也不讓，以不變應萬變。在我看來，第三種選擇其實也是一種“退”，把主動權(quán)讓給別人，自己則十分被動，這至少在心理上已經(jīng)“退”了一步。若能在處理日常事務的過程中掌握好“進”與“退”的分寸，那么你既能維護自己的利益，又保持了良好的人際關(guān)系，同時還能贏得別人的贊賞，這是“處世”的最高境界。
克己讓人是中華民族的美德。人人都為別人著想，對于一些無關(guān)緊要的問題，退一步也并非不可，這樣便可形成一種良好的家庭氛圍和社會風氣。在蘇州的老城中有一條“六尺巷”，相傳宋時，有兩個富翁為了建房都想占有同一塊地方，結(jié)果兩家鬧得不可開交。其中一戶，有親戚在朝中做宰相，變想讓宰相出面占下這塊地。結(jié)果，這位宰相卻在信中寫道：“何苦爭地傷和氣，讓他三尺又無妨。”于是這家人便主動向后退了三尺，另一家深受感動，也向后退了三尺。從此兩家世代友好，這“六尺巷”便傳為美談。正是因為這位宰相能夠拋棄“多占地”的小利才顧全了“鄰里好”的大局。如果宰相依靠手中權(quán)勢幫親戚霸占了這塊地，那兩家就結(jié)下了仇冤，以后的明爭暗斗兩敗俱傷是少不了的。古人云：“屈己者能出眾，好勝者必遇敵?！敝v的就是這個道理。所以我們說宰相的處世之道是明智的，值得我們學習。
但我并不提倡一味忍讓，那種無原則的妥協(xié)退讓實質(zhì)是一種懦弱的表現(xiàn)。人在世上待人要不卑不亢，盡量周全但也不能不要原則。在必要時一定要堅定立場，與蠻橫無理的人寸步不讓地斗到底，尤其是在關(guān)系到國家和民族利益的問題上更應如此。
我們在待人處世中既要像那位宰相一樣克己讓人，又要堅持原則，維護尊嚴，這便是我們應有的處世原則。
人生在世，難免要與各種人打交道，與人的關(guān)系是最難處理的。要是你善于“處世”，就能化干戈為玉帛，最后皆大歡喜。但若是你不懂那么一點點“處世”之道，就難免會與別人發(fā)生這樣那樣的摩擦。我們在待人處世時，應該盡量克己讓人，但也要堅持原則，維護尊嚴。
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