高考作文范文萬能素材歷史人物
高考作文范文萬能素材歷史人物
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高考作文人物素材(一)
明末清初思想家王夫之在哪些方面頗有建樹?
王夫之簡介
王夫之是明末清初的偉大思想家，出生于1619年，1692去世，祖籍衡州。他的思想對(duì)后世影響很大，和黃宗羲、顧炎武并稱為晚晴三大啟蒙思想家。
王夫之出生在書香門第，父親是在朝官員，他小時(shí)候開始是在兄長王介之教育下學(xué)習(xí)，后來父親辭官回家后又在其父親的教育下學(xué)習(xí)。他的學(xué)問非常好，從小就喜歡讀書，在十四歲的時(shí)候就考中秀才。
但是在中舉的道路上他并不是一帆風(fēng)順的，前兩次雖然人們都佩服他的學(xué)問，但是他卻沒有考中舉人，直到崇禎十五年的時(shí)候才與他的兄長同時(shí)考中舉人。
王夫之生活的年代正是崇禎年間，當(dāng)時(shí)的時(shí)局比較混亂，各地農(nóng)民起義爆發(fā)，清朝軍隊(duì)也在關(guān)外虎視眈眈。張獻(xiàn)忠率農(nóng)民軍攻克衡陽以后曾將招王夫之和他的兄長一起前往為謀士，但是他們兩個(gè)沒有去，而是躲避了。
當(dāng)李自成攻陷北京城以后，王夫之聽到這個(gè)消息非常悲痛，甚至到了好幾天不吃飯的地步。之后清朝軍隊(duì)進(jìn)入中原，王夫之投身到了抗擊清朝軍隊(duì)的事業(yè)中，但是最終還是被清朝軍隊(duì)消滅了。
之后王夫之回到家鄉(xiāng)隱居，在這里他發(fā)誓不剃發(fā)，終其一生也沒有剃發(fā)。在這里他開始了自己的著述，將自己的學(xué)問和思想進(jìn)行總結(jié)，寫出了諸多對(duì)后世影響很大的巨作，他的思想從此影響社會(huì)，最終在七十九歲那年完成了自己最后一部著作之后去世，時(shí)年七十九歲。
王夫之名言
王夫之作為晚明著名的思想家和文學(xué)家，他有很多著作流傳后世。在這些著作中有很多名言名句，到現(xiàn)在還在影響著我們，他的名言名句涉及到的方面很廣泛。
首先，是關(guān)于人性論的名言，王夫之說“性者，生也，日生而日成之也。”意思說人性并不是生下來就是終生注定了的，而是在這一生中逐漸發(fā)展變化而改變的，人的個(gè)性和各種習(xí)性都是在后天養(yǎng)成的，人性是可以主觀養(yǎng)成的。
也正是他的這一論斷，所以王夫之非常重視道德和習(xí)慣的養(yǎng)成，他希望通過自己的嚴(yán)格要求改變?cè)械男郧?，這樣也能印證自己的觀點(diǎn)。
其次，是在教學(xué)方法的應(yīng)用，王夫之說：“教者順其性之所以近以深造之，各如其量可矣。”意思就是說在對(duì)人的教育上，應(yīng)該順應(yīng)人的自然本性來進(jìn)行，也就是說教育應(yīng)該因人而異，因材施教，這樣才是尊重人性。這樣的教育理念與現(xiàn)代是符合的，可見他的遠(yuǎn)見卓識(shí)。
還有就是在對(duì)孩子的教育上，應(yīng)該做到“父剛母柔，教養(yǎng)道合，故得上九克家之子”。意思是說在對(duì)孩子的教育上父親應(yīng)該保持剛嚴(yán)的本性，母親保持寬柔的本性，這樣才能教育出能夠撐起家族的人才。
尤其是父親的剛嚴(yán)是非常重要的，最對(duì)孩子習(xí)慣的養(yǎng)成有很大作用。而母親的寬柔也不是溺愛放縱，而是要求母親保持寬柔的本性，在孩子教育上要求他們改變已經(jīng)形成的壞習(xí)慣。
王夫之的名言涉及到各個(gè)方面，這些思想都值得我們研究和認(rèn)真對(duì)待。
王夫之的教育思想
晚明時(shí)期偉大的思想教育家王夫之，在教育上有自己的獨(dú)到見解，對(duì)于當(dāng)時(shí)的教育思想和教育理念進(jìn)行了批判，并提出了自己的觀點(diǎn)。
首先，闡述的就是學(xué)習(xí)和人性之間的關(guān)系。在封建時(shí)代，從秦朝到明朝，人們對(duì)于人性的論斷總是在善惡這兩方面糾纏，至于人性本善還是人性本惡總是在爭論之中。
王夫之對(duì)于這種觀點(diǎn)進(jìn)行了批判，認(rèn)為人性分為先天之性和后天之性，先天之性就是人的眼耳口鼻這些器官，而后天之性就是通過學(xué)習(xí)得來的知識(shí)和觀念。所以在人的教育上，先天之性我們未能為力，但是在后天之性上是可以改變的。
其次，是在學(xué)與思的教育思想上的轉(zhuǎn)變，王夫之認(rèn)為人“生而知之”這種論述是十分錯(cuò)誤的，沒有人能天生就知道所有。同時(shí)在學(xué)和思上他也有自己的見解，認(rèn)為學(xué)習(xí)并不影響思考，人學(xué)習(xí)得越多，思考的疆界就會(huì)越廣泛;而思能夠保證學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)的深度，兩者并不沖突。所以，學(xué)和思是相互促進(jìn)的，想要思慮深淵就要博學(xué)。
還有就是，理與欲的教育論斷。王夫之是非常反對(duì)理學(xué)的“存天理，滅人欲”這個(gè)教育論斷的。他認(rèn)為這種做法是在扼殺人性，因?yàn)樘炖碓谟谌诵灾械?，沒有人性就沒有天理，所以傳統(tǒng)理學(xué)教育中的滅人欲是非常錯(cuò)誤的，在教育中應(yīng)該更加充分的重視人性，而不是對(duì)人性采取壓制的態(tài)度。
王夫之的主要觀點(diǎn)
王夫之是明清交替時(shí)期的著名思想家，對(duì)于后期的思想啟蒙有巨大促進(jìn)作用。后世之人受到王夫之思想影響的人很多，王夫之思想影響是非常廣泛的。
王夫之畫照
王夫之的主要思想可以總結(jié)為七點(diǎn)：反對(duì)禁欲主義、氣一元論、均天下反對(duì)專制主義、反對(duì)人生而知之的觀點(diǎn)，要正確邏輯、理勢合一觀點(diǎn)和人性變化論?？梢哉f這些思想在當(dāng)時(shí)社會(huì)都是非常新穎的，也是比較符合現(xiàn)實(shí)的。
這些觀點(diǎn)中有的是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的思想進(jìn)行批判，有的是對(duì)國家發(fā)展的思考，還有對(duì)人性的變化進(jìn)行具體闡述，他的思想包含甚廣。
其中的氣一元論就是論述原理和物之間的關(guān)系，傳統(tǒng)思想認(rèn)為理存在于萬事萬物之中，先有理而后有物。但是王夫之認(rèn)為萬事萬物的存在是事實(shí)性的存在，是先有物才有理，因?yàn)槔硎谴嬖谟谑篱g萬物之中的。這個(gè)思想是具有開創(chuàng)性的，讓人們對(duì)于理和物的關(guān)系進(jìn)行了重新思考。
而均天下的思想認(rèn)為，天下是天下人的天下，而不是某一個(gè)人的天下，這對(duì)當(dāng)時(shí)的皇權(quán)是一種嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。人性論更是對(duì)人類的一種解放，他認(rèn)為人性不是天生的，而是后天形成的，所以人性是能夠自主選擇改變的，并不是天生就這樣不能改變的。
王夫之的這些觀點(diǎn)是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種思考，這些觀點(diǎn)到現(xiàn)在來說都是極具價(jià)值的，所以稱他為偉大的思想家不為過。
高考作文人物素材(二)
“法蘭西的莎士比亞”雨果的作品有哪些
雨果的簡介
維克多·雨果是法國一位偉大的小說家、劇作家、詩人，也是一位有影響的批評(píng)家。雨果的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在他的作品影響力上，尤其是在浪漫主義文學(xué)的理論探索和建樹方面，作為批評(píng)家的雨果是非常有成效的。
雨果一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評(píng)論以及政治文章，雨果的貢獻(xiàn)在法國是有目共睹的。他在藝術(shù)方面的造詣，在法國是前所未有的，當(dāng)然他在文學(xué)藝術(shù)上的成就與貢獻(xiàn)也是無人能及的。雨果的創(chuàng)作歷程超過60年，創(chuàng)作的作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本以及21卷哲理論著，共計(jì)79卷，而且每篇作品都堪稱經(jīng)典之作。
雨果出生于法國的貝桑松的一個(gè)軍官家庭，從中學(xué)開始就喜歡文學(xué)創(chuàng)作，他的文學(xué)活動(dòng)是他為《文學(xué)保守派》雜志寫稿開始的。他的第一部長篇小說《漢·伊斯蘭特》獲得了小說家諾蒂埃的贊賞。雨果與諾蒂埃的相識(shí)，促進(jìn)了雨果的成長，并開始轉(zhuǎn)向浪漫主義慢慢成為浪漫派的首領(lǐng)，為浪漫派創(chuàng)作做出巨大貢獻(xiàn)。
雨果在浪漫主義文學(xué)的理論貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面，包括藝術(shù)真實(shí)觀、美丑對(duì)照觀、創(chuàng)作自由觀和教育功能觀。他同時(shí)也引領(lǐng)了浪漫主義創(chuàng)作的潮流，受到很多人的追捧。他不但在文學(xué)藝術(shù)上貢獻(xiàn)頗大，而且在普法戰(zhàn)爭期間，他發(fā)表演說鼓舞人民的斗志，報(bào)名參加國民自衛(wèi)軍。并且他用作品表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，期間他創(chuàng)作了《九三年》、《兇年集》等作品。
雨果的作品
雨果原名維克多·雨果，出生在十九世紀(jì)的法國，是典型的浪漫主義作家。曾經(jīng)被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。他的一生中創(chuàng)作的時(shí)間大概有六十年之久，期間他著作了詩歌小說劇本等等，雨果的作品為法國文學(xué)帶來了非常不一樣的風(fēng)格，他的主要代表作品有很多，其中最出名的是《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。
雨果的作品《巴黎圣母院》
雨果的《巴黎圣母院》是在一八三一年正式向外發(fā)布的，是他非常有名的一部小說，小說中記錄的是人性的丑惡，這部小說的主人公主要有兩個(gè)，一個(gè)的名字叫做愛斯梅哈爾達(dá)，這是女主人公，她是一個(gè)非常善良熱情的姑娘，而卡西莫多是故事的男主人公，他的長相非常的丑陋，但是正是這個(gè)長相非常丑陋的敲鐘人幾次三番的救了女主人公，并且一心一意的愛著他，最后由于當(dāng)時(shí)教會(huì)的宗教信仰還有卡西莫多的養(yǎng)父克洛德的陷害，兩人都離開了世界。
雨果的這一部作品在很大程度上是他對(duì)生活的一種向往，他渴望美好的事物，揭露了當(dāng)時(shí)宗教的種種不堪，這一部作品非常形象的將善與惡，美與丑表達(dá)出來。到現(xiàn)在為止這一部作品已經(jīng)被多次翻譯成他國的文字在世界各地傳閱發(fā)行出版，甚至還被拍成了電視劇電影。所以由此可見維克多·雨果的作品是非常有閱讀和參考價(jià)值的，其中不僅僅有歷史還有哲學(xué)思想。
高考作文人物素材(三)
街亭擊敗諸葛亮的張郃：魏明帝時(shí)期的第一名將
張郃的簡介
現(xiàn)在不少的人，特別是年輕人，由于只看過少許有關(guān)三國時(shí)代的書，所以對(duì)三國時(shí)代很多人物都不甚了解。有的人甚至把一部《三國演義》當(dāng)成“圣經(jīng)”來膜拜。將書中許許多多虛構(gòu)的成份當(dāng)成是歷史。故而模糊了歷史的本來面目。
《三國演義》是小說，不是歷史。它成書于元末明初，那是封建的時(shí)代，作者免不了會(huì)受封建糟粕的影響，為所謂的封建正統(tǒng)辯護(hù)，于是形成了“尊劉反曹貶孫”為核心的思想。
張郃字俊乂，河間鄚人也。他是三國時(shí)期魏國名將。與張遼、徐晃、樂進(jìn)、于禁并稱“五子良將”。在歷史上，他是一位足智多謀，驍勇善戰(zhàn)的大將。但在《三國演義》中，張郃卻變成了一個(gè)接近于白癡的將軍：前期的張郃雖然頗有勇名，但出場后先被馬超輕松打敗，然后趙云又輕松將其打敗，所以始終不能說是第一流的武將。直到漢中后才稍微恢復(fù)了一點(diǎn)英雄的樣子，和張飛打了好幾十回合不分勝負(fù)，但是好景不長，后來又因氣不過張飛喝酒挑釁，被張飛打得狼狽逃竄，接著在漢水看到趙云嚇得不敢交鋒。在《三國演義》里，張郃簡直成了一個(gè)廢物，到處吃敗仗，最后自告奮勇去追諸葛亮，結(jié)果被后者圍射死于木門道中。其實(shí)，這些都是羅貫中先生為了突出劉備集團(tuán)的厲害而虛構(gòu)的。真正歷史上的張郃，是一位有勇有謀的偉大將領(lǐng)。
蜀漢建興六年春，諸葛亮出祁山。據(jù)《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“六年春，揚(yáng)聲由斜谷道取郿，使趙云、鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷，魏大將軍曹真舉眾據(jù)之。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號(hào)令明，南安、天水、安定三郡叛魏應(yīng)亮，關(guān)中響震。魏明帝西鎮(zhèn)長安，命張郃拒亮，亮使馬謖督諸軍在前，與郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜，大為郃所破。亮拔西線千余家，還于漢中，戮謖以謝眾。”
諸葛亮這次親率大軍攻打祁山，南安、天水、安定三郡在孤立無援的境地下叛魏降漢，關(guān)中大震。曹真在郿，司馬懿在荊州，魏國這時(shí)派出的只有張郃并只可能派出張郃迎戰(zhàn)。根本不可能出現(xiàn)《三國演義》中的曹真與司馬懿兩路大軍在前，張郃為副手的情況。羅貫中的說法完全是把張郃的功勞移到曹真和司馬懿的手中，以此來突出諸葛亮對(duì)手司馬懿的不簡單，而更加突出諸葛亮的厲害。這對(duì)張郃是很不公平的。
街亭之戰(zhàn)是三國的一次經(jīng)典戰(zhàn)役，而此戰(zhàn)起初魏軍處于很不利的狀態(tài)，但由于馬謖的失誤，張郃抓住了戰(zhàn)爭的關(guān)鍵點(diǎn)，贏得了街亭之戰(zhàn)的勝利。據(jù)《三國志·魏書·張郃傳》：“郃斷其水源，擊，大破之。”張郃此舉不僅奪下了街亭，更隨后收復(fù)了起初叛亂的三郡，讓魏軍不利的戰(zhàn)局得以全面的扭轉(zhuǎn)。諸葛亮出祁山最成功的一次，卻因?yàn)閺堗A而以失敗告終。此次戰(zhàn)役的成功，連魏明帝都大為嘉賞。據(jù)《三國志·魏書·張郃傳》：“詔曰：‘賊亮以巴蜀之眾，當(dāng)虓虎之師。將軍被堅(jiān)執(zhí)銳，所向克定，朕甚嘉之。益邑千戶，并前四千三百戶。’”
街亭之戰(zhàn)后，張郃奉命去荊州助司馬懿伐吳，然而當(dāng)時(shí)正值冬天水淺，大船無法通行，張郃于是又回軍屯駐方城。諸葛亮此時(shí)利用關(guān)中空虛之機(jī)復(fù)出攻打陳倉。魏明帝飛馬召回張郃以抵御諸葛亮的進(jìn)攻。據(jù)《三國志·魏書·張郃傳》：“帝驛馬召郃到京都。帝自幸河南城，致酒送郃，南北軍士三萬及分遣武衛(wèi)、虎賁使衛(wèi)郃。”外姓將領(lǐng)能得到這樣的待遇，是曹魏開國以來從未有之事。
由此可以看出魏明帝對(duì)張郃的信任和重視。而張郃沒有讓魏明帝失望，他的“屈指計(jì)亮糧不至十日”，把軍機(jī)分析得非常恰當(dāng)。后果如其言，等他到了南鄭，諸葛亮已經(jīng)退軍了。這就是通常人們所謂的“運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外”吧!
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