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道德與法治作文素材

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  道德只是一個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題,可古往今來(lái),有多少人解出了這道題,用最好的道德品質(zhì)面對(duì)人生,你將會(huì)得到這道題的答案——付出最好的道德,收獲最多的笑容?!》膳c道德猶如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼不可分離,二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)中永恒的話題。下面是小編為大家精心整理的文章,希望能夠幫助到大家。

  道德與法治作文素材

  當(dāng)我還在小時(shí)候剛懂事時(shí),爸爸媽媽就經(jīng)常教我不要做壞事;當(dāng)我和爸爸媽媽碰到警察時(shí),他們就會(huì)嚇唬我:“不要做壞事,否則會(huì)被警察抓起來(lái)。”那時(shí),我不知道做壞事是什么概念,也不知道做壞事為什么會(huì)被警察抓。直到我上學(xué)時(shí),我才明白父母對(duì)我說(shuō)的話。這時(shí),除了父母,我的老師也在不停地教育我:“不要做壞事,做壞事是犯法的。”那時(shí),我明白了做壞事的嚴(yán)重性,卻不知道什么叫“法”。

  法律在我心中,法律在你心中,法律在我們大家心中。我漸漸長(zhǎng)大,明白法就是法律,犯法便是觸犯法律。隨著年齡的增長(zhǎng),知識(shí)增加,閱歷的豐富,我對(duì)做壞事和法律這兩個(gè)概念理解得越來(lái)越透徹。我漸漸明白,做壞事并不是只給警察抓這么簡(jiǎn)單,做壞事還會(huì)給別人和自己帶來(lái)嚴(yán)重的后果,害人害己,給別人做壞事,自己也將受到懲罰。

  法律,這個(gè)熟悉的字眼,勾起了我的回憶。我記得,在我小學(xué)一本思想品德課本上就有過(guò)一幅關(guān)于法律的圖畫(huà):其中一個(gè)人說(shuō)道:“小孩子可以犯法,犯了法也不會(huì)被抓。”另一個(gè)人就反駁道:“小孩不能犯法,雖然不會(huì)被抓,但會(huì)進(jìn)行其他教育。”這幅圖畫(huà)令我思緒萬(wàn)千,我不由得想起我的一個(gè)同學(xué)說(shuō)的話:“小孩子可以做壞事,做了壞事也不會(huì)干什么。”現(xiàn)在回想起來(lái),那個(gè)同學(xué)竟然說(shuō)出那種話,這真是讓我后怕無(wú)窮。所以,我們要做到法律在我們心中。要時(shí)時(shí)心中有法,知法不犯法,這樣才不會(huì)走上犯罪道路,為我們的人生提供保障。

  無(wú)規(guī)矩不成方圓。法律便是我們成為方圓的規(guī)矩,希望大家都遵守法律,不要知法犯法,鑄就美麗人生。

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  法律與道德猶如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼不可分離,二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)中永恒的話題。人類(lèi)的法律發(fā)展史告訴我們,從法律的產(chǎn)生到法治的實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過(guò)程。道德法律化夸大人類(lèi)的道德理念鑄化為法律,即善法之形成過(guò)程;法律道德化夸***律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。中國(guó)古代禮法結(jié)合、德主刑輔的思想為我們今天采用德法并治之治國(guó)模式提供了一種可行性的歷史考證。筆者試圖通過(guò)對(duì)禮與法關(guān)系之歷史考察,尋求道德與法律協(xié)調(diào)之合理內(nèi)核,進(jìn)而就當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中存在的道德與法律之間的矛盾略陳解決之管見(jiàn)。

  不管法治這張?zhí)炀W(wǎng)如何恢恢,總有漏網(wǎng)之魚(yú);不管法治調(diào)整的范圍多么廣闊,總有鞭長(zhǎng)莫及的地方。從這種意義上來(lái)說(shuō),凡是法治不及之處,皆是德治用武之地,法治不可能完全取代德治。德治是指在社會(huì)治理中對(duì)道德自律、道德教育、道德建設(shè)的重視和適用。法治與德治在社會(huì)治理中應(yīng)是相輔相成、相互呼應(yīng)的,即法律與道德左右開(kāi)弓、“綜合治理”。

  中國(guó)古代的法律實(shí)際上是一種二元體制,就是兩種體系或淵源、形態(tài)的法律并存。一種是國(guó)家制定法,一種是“禮法”、“德法”。這兩種 社會(huì)調(diào)節(jié)手段相互配合,把各種社會(huì)現(xiàn)象納入其調(diào)整范圍。而我國(guó)當(dāng)代社會(huì)法律是唯一的社會(huì)調(diào)節(jié)手段,道德作為另一種調(diào)節(jié)手段存在嚴(yán)重缺位。這樣的一元法體制亟待調(diào)整。因此,有必要考察我國(guó)古代“禮”與“法”的關(guān)系,吸收其合理內(nèi)核。

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  我看過(guò)一篇文章,寫(xiě)的是一個(gè)人去買(mǎi)荔枝,他看到老板將壞的給了老伯,老板看見(jiàn)了他,也許是怕他告訴老伯,竟然拿出10元錢(qián)想賄賂他!可他氣憤地說(shuō):“收起你的臭錢(qián)!你以為這樣就能收買(mǎi)我了嗎?哼!”這個(gè)故事會(huì)令人深刻啟發(fā),我也不例外。

  一個(gè)老板為了金錢(qián)將壞的荔枝給了老伯,還想讓看到這事的人不要說(shuō)出去,目的是為了讓更多的人受騙,可小男孩說(shuō)出了讓黑心老板大吃一驚的話。

  是啊!它可以不受金錢(qián)的誘惑,為什么有些人卻為了錢(qián)干那些大逆不道的事情呢?有些人可以為了金錢(qián)做出傷天害理的事,他們有沒(méi)有在做這些事前想過(guò),這是對(duì)人有利還是有害,這是會(huì)被眾人贊揚(yáng)還是被眾人辱罵,要知道,這是損人不利己呀!

  生活中還有許多這樣的“10元錢(qián)”,你是否克服,你是否經(jīng)不住過(guò)?一個(gè)人要是從小受到像把10元錢(qián)還給黑心老板這樣的事,他就會(huì)得到道德實(shí)踐的勇氣和力量。

  道德只是一個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題,可古往今來(lái),有多少人解出了這道題,有多少人經(jīng)不住誘惑,用最好的道德品質(zhì)面對(duì)人生,你將會(huì)得到這道題的答案——付出最好的道德,收獲最多的笑容。


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