描寫藏族民族的節(jié)日的作文4篇
描寫藏族民族的節(jié)日的作文4篇
描寫藏族民族的節(jié)日的作文一
幾年前，我隨媽媽去西藏旅游。正好，趕上了西藏的一個(gè)特殊而又熱鬧的節(jié)日——雪頓節(jié)。
每年每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的雪頓節(jié)。雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶子的節(jié)日，因此又叫“酸奶節(jié)”。我中不禁起了疑惑問媽媽，這雪頓節(jié)是怎么來的呢?我媽媽微微一笑，給我講了雪頓節(jié)的由來。雪頓節(jié)起源于公元11世紀(jì)中葉，那時(shí)雪頓節(jié)是一種純宗教活動(dòng)。民間相傳，佛教的戒律有三百多條，最忌諱的是殺生害命。由于夏季天氣變暖，草木滋長(zhǎng)，百蟲驚蟄，萬物復(fù)蘇，其間僧人外出活動(dòng)難免踩殺生命，有違“不殺生”之戒律。因此，格魯派的戒律中規(guī)定藏歷四月至六月期間，喇嘛們只能在寺院待著，關(guān)門靜靜地修煉，稱為“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可開禁。待到解制開禁之日，僧人紛紛出寺下山，世俗老百姓為了犒勞僧人，備釀酸奶，為他們舉行郊游野宴，并在歡慶會(huì)上表演藏戲。這就是雪頓節(jié)的由來。
在雪頓節(jié)那天，火紅的一抹朝霞從東方飄出時(shí)，一副巨大無比的緞制釋迦摩尼佛像將掛在高高的懸崖上。
太陽(yáng)還未升起，天上一片淺青色。數(shù)以萬計(jì)的佛教信徒們聚集在展佛崖下。僧人們吹出洪亮有力的號(hào)角聲。洪亮的號(hào)角聲傳到哪里，那里就開始煨桑;煨桑這是一向藏族特有的宗教祈愿習(xí)俗，據(jù)說迎請(qǐng)神靈前首先要焚香凈化周圍環(huán)境，消除不凈和穢氣，而普通人生活之處隨時(shí)都有污染，是一種污垢，一種不凈。燃桑是凈化行為，每個(gè)污點(diǎn)、鬼、魔和穢物都會(huì)由此而排除，具有凈化環(huán)境、消除邪氣、穢氣和凈化之功效。
隨著這煙緩緩升起，幾百位身披紅色袈裟的僧人兩個(gè)一排，抬著卷成捆的綢緞佛像，從神宮中魚貫而出。他們步伐一致，像高聳的懸崖走去，好似一條紅色的巨龍。聚集在一旁的香客們立刻擠上前去，獻(xiàn)哈達(dá)、用額頭頂禮佛像。
當(dāng)卷成長(zhǎng)龍的緞子佛像搬上山崖時(shí)，好些喇嘛已在山崖上磕頭迎接。四位僧人樂師登上山崖，舉起嗩吶吹起樂曲，一旁的喇嘛開始在嗩吶聲中。
描寫藏族民族的節(jié)日的作文二
暑假里，爸爸帶我去安吉看“藏龍百瀑”。那兒的景色奇異秀麗，真是讓人難以忘懷。
我們來到藏龍百瀑山腳下，向上仰望，只見山壁十分陡峭，而且山路崎嶇，我們要爬上山的三分之二才能近距離觀看瀑布，一路上肯定十分艱辛。當(dāng)我們爬到三分之二的地方時(shí)，都已經(jīng)兩腿發(fā)軟，往山下看甚至雙腿有些發(fā)抖了。不過這兒的瀑布真的令人贊嘆，其中最壯觀的就非“長(zhǎng)龍飛瀑”莫屬了。凡是去藏龍飛瀑參觀，可一定不能錯(cuò)過它呀。瞧!那海拔高達(dá)810米的瀑布飛流直下，聽聲勢(shì)，好像萬馬奔騰，身陷千軍萬馬之中;用目測(cè)，就像一條飛龍從天而降。
此外，龍紗瀑和鷹踞龍?zhí)兑卜浅Ｆ娈?。龍紗瀑的特點(diǎn)是瀑布像一條紗巾，輕柔飄逸。鷹踞龍?zhí)秳t是瀑布下游有一塊巨石，這塊巨石就像一只一直盯著對(duì)岸的巨鷹。傳說它想奪下游對(duì)岸的龍珠，可是因?yàn)橛杏锡埍Ｗo(hù)龍珠，它只能在一旁虎視眈眈地看著，找機(jī)會(huì)下手。結(jié)果一看就是幾百年，自己也成了石頭。
我們祖國(guó)地大物博，山河錦繡，藏龍百瀑只是其中的一點(diǎn)而已。這次安吉之行，雖然辛苦，但在大自然的山水中徜徉，令人一飽眼福，不虛此行。
描寫藏族民族的節(jié)日的作文三
在西藏有一個(gè)很特殊的節(jié)日——雪頓節(jié)。
“雪”在藏語(yǔ)中是酸奶的意思，“頓”是吃的意思;兩者合起來便是吃酸奶的日子。
在雪頓節(jié)中有隆重的藏戲演出和曬佛儀式，故又稱“藏戲節(jié)”和“展佛節(jié)”
在雪頓節(jié)那天，火紅的一抹朝霞從東方飄出時(shí)，一副巨大無比的緞制釋迦摩尼佛像將掛在高高的懸崖上。
太陽(yáng)還未升起，天上一片淺青色。數(shù)以萬計(jì)的佛教信徒們聚集在展佛崖下。僧人們吹出洪亮有力的號(hào)角聲。洪亮的號(hào)角聲傳到哪里，那里就開始煨桑;煨桑這是一向藏族特有的宗教祈愿習(xí)俗，據(jù)說迎請(qǐng)神靈前首先要焚香凈化周圍環(huán)境，消除不凈和穢氣，而普通人生活之處隨時(shí)都有污染，是一種污垢，一種不凈。燃桑是凈化行為，每個(gè)污點(diǎn)、鬼、魔和穢物都會(huì)由此而排除，具有凈化環(huán)境、消除邪氣、穢氣和凈化之功效。
隨著這煙緩緩升起，幾百位身披紅色袈裟的僧人兩個(gè)一排，抬著卷成捆的綢緞佛像，從神宮中魚貫而出。他們步伐一致，像高聳的懸崖走去，好似一條紅色的巨龍。聚集在一旁的香客們立刻擠上前去，獻(xiàn)哈達(dá)、用額頭頂禮佛像。
當(dāng)卷成長(zhǎng)龍的緞子佛像搬上山崖時(shí)，好些喇嘛已在山崖上磕頭迎接。四位僧人樂師登上山崖，舉起嗩吶吹起樂曲，一旁的喇嘛開始在嗩吶聲中虔誠(chéng)的誦經(jīng)了。在誦經(jīng)聲和嗩吶聲中佛像徐徐放落，逐漸展現(xiàn)出釋迦摩尼佛的容顏。
藏戲演出是雪頓節(jié)不可錯(cuò)過的重點(diǎn)之一。從雪頓節(jié)的第二天開始，布達(dá)拉宮對(duì)面的龍王潭公園內(nèi)，藏戲節(jié)目會(huì)不停歇的地從上午十一點(diǎn)一直倡導(dǎo)暮色來臨。因?yàn)闀r(shí)間有限這是在藏曲中提取出的精華部分。否著會(huì)一直唱上三五天。
藏戲表演是和其他戲劇不同的，藏戲演出時(shí)佩戴著面具。藏戲的面具品種多樣。在戲劇結(jié)束時(shí)管理喇嘛都的財(cái)政人員會(huì)給演員們送東西，照例是成袋的青稞、酥油、茶葉等。前來看戲的商人百姓會(huì)用哈達(dá)包裹錢幣，當(dāng)戲劇演到預(yù)定的時(shí)間，群眾們會(huì)將哈達(dá)拋向舞臺(tái)，錢幣就會(huì)如雨點(diǎn)般的落在演員頭上身上。
雪頓節(jié)是吃酸奶的節(jié)日，節(jié)日和吃酸奶和驚險(xiǎn)酸奶的傳統(tǒng)是在長(zhǎng)期的歷史沉淀中形成的
佛教的的戒律多大三百多條，最嚴(yán)格的戒律莫過于殺害生命——從路邊的花草昆蟲到擁有智慧的人類，都不能殺害。
夏天人們戶外活動(dòng)一多難免會(huì)拍死一些小昆蟲，所以每年夏天六月份到七月末喇嘛們只能在寺院閉門修煉。
喇嘛們成天呆在寺院內(nèi)吃素食，營(yíng)養(yǎng)既不夠生活有單調(diào)。這讓信徒們很過意不去，夏天牧草繁多正視奶牛長(zhǎng)膘只是，信徒們將牛奶做成酸奶，這樣既不殺生又孝敬了喇嘛活佛們，所以這中做法便傳開了。
據(jù)說在十一世紀(jì)時(shí)，佛教為了鼓勵(lì)人們獻(xiàn)酸奶所以做了這樣的加持：凡是獻(xiàn)酸奶的人家，畜牲不得傳染病，不走失，野獸也不吃。這話在群眾中傳開，所以獻(xiàn)酸奶的人和更加踴躍。
描寫藏族民族的節(jié)日的作文四
雪頓節(jié)是西藏的傳統(tǒng)節(jié)日，藏語(yǔ)里“雪”是酸奶子的意思，“頓”的意思是吃，顧名思義雪頓節(jié)就是吃酸奶子的節(jié)日。
雪頓節(jié)起先是純宗教節(jié)日，每當(dāng)藏歷七月一日牧民們都要拿酸奶子給解禁的僧尼。后來西藏“政教合一”的制度加強(qiáng)，雪頓節(jié)的內(nèi)容更加豐富，已開始演出藏戲，并形成固定的雪頓節(jié)。
曬佛是雪頓節(jié)最引人矚目的儀式。早上八點(diǎn)鐘，一幅500平方米，用五彩絲織就的釋迦摩尼像猶如一朵巨大的向陽(yáng)花徐徐綻開臉龐，莊嚴(yán)地望向太陽(yáng)，仿佛在進(jìn)行一場(chǎng)神圣的對(duì)話，凝重的法號(hào)聲震徹云霄，掠過的鳥兒也忍不住駐足癡望。數(shù)以萬計(jì)虔誠(chéng)的信徒以及深受感染的游客無一不雙手合十，頂禮膜拜?？諝庵袕浡环N肅穆的味道，跳動(dòng)的微塵也不約而同地放慢了腳步……
除了曬佛，藏戲匯演是雪頓節(jié)的另一出重頭戲。藏戲班子從雪頓節(jié)第二天上午11點(diǎn)一直唱到暮色降臨。五顏六色的藏戲面具就像美麗的蝴蝶，在暗黃的土地上縈繞，在蔚藍(lán)的天空中盤旋，在人們火紅的心里翩翩起舞。那豐富多彩的動(dòng)作、唱腔，有的如春風(fēng)拂面般溫暖，有的卻像徹骨寒風(fēng)般凌厲。表演者自得其樂，觀賞者更是樂此不疲。親朋好友圍坐在一起，吃著各式各樣的藏族點(diǎn)心，一邊聽著藏戲，一邊捻著佛珠?？諝饫锉M是一股濃的化不開的快樂滋味，一嗅便醉得你神魂顛倒不可!
雪頓節(jié)是藏人民最重要的節(jié)日之一，當(dāng)他走下神壇，走進(jìn)尋常百姓家的時(shí)候，他的肩上就承擔(dān)起了傳承藏族文化并給人們帶來快樂的擔(dān)子。朋友們，讓我們一起走進(jìn)西藏雪頓節(jié)，品得其文化滋味，享得其快樂精髓!