傳統(tǒng)文化話題作文合集
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，這里給大家分享一些關(guān)于傳統(tǒng)文化話題作文，供大家學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)文化話題作文1
中華上下五千年，積累無(wú)數(shù)瑰寶。它們是中國(guó)永遠(yuǎn)不能磨滅的歷史，猶如朝陽(yáng)，映在華夏文明的書頁(yè)里?？稍陂L(zhǎng)河中，又能有多少文化古物能不被淘汰，不被從歲月的史書上抹去呢?
福州市烏龍江畔臚雷村的陳氏祠堂，已有730年歷史，不過(guò)，這個(gè)歷經(jīng)九世的家族祠堂，正面臨著被拆遷的危險(xiǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)是一座空蕩蕩的孤樓。我弄不明白，為什么那傳統(tǒng)文化的結(jié)晶會(huì)面臨淪陷。在日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，奪走了我國(guó)無(wú)數(shù)古文物，可那時(shí)人們?yōu)楹斡忠獡尰貋?lái)?因?yàn)槟鞘侵袊?guó)的東西!看，現(xiàn)在沒(méi)有人來(lái)?yè)專矝](méi)有人來(lái)破壞，中國(guó)的文物還是會(huì)消亡!
北京圓明園，已是廢墟一片了，那是敵人冷酷的鐵騎下被燒殺搶掠的鐵證啊!那一年，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)犯，圓明園里的十二生肖銅像被奪走，無(wú)數(shù)瑰寶被掠奪、銷毀。敵人走了，還將圓明園燒毀，那中國(guó)最美麗的皇家園林建筑啊，就這樣被敵人付之一炬!可那不算什么，因?yàn)槟鞘前藝?guó)聯(lián)軍干的，現(xiàn)在國(guó)富民強(qiáng)，沒(méi)有硝煙和戰(zhàn)爭(zhēng)，被毀的文物，都是中國(guó)人自己干的!無(wú)知的華人啊，醒一醒吧，不要讓祖國(guó)陷入危難。
中國(guó)，不只是一個(gè)國(guó)家，它同時(shí)還是一位母親。長(zhǎng)江、黃河是它的血脈，峽谷是它的歸宿，而矗立在她身上的，是她的孩子們。她用心哺育我們，用她堅(jiān)實(shí)的臂膀擔(dān)起了沉重的危難。而她的孩子們，正在用盡各種手段去折磨這位母親。他們破壞了森林，污染了水源，現(xiàn)在，又把貪婪的目光轉(zhuǎn)向了母親的一切。無(wú)數(shù)文物的丟失，古建筑群被毀，這位母親歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻保留下來(lái)的文物，就要被她最疼愛(ài)的孩子們毀掉，這怎能不叫她心痛呢?
作為一個(gè)學(xué)生，我不能眼看著自己國(guó)家的文物被毀，這是作為每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有的覺(jué)悟?？涩F(xiàn)在，又會(huì)有幾個(gè)人去保護(hù)這五千年來(lái)的文物呢?人，都是有感情的動(dòng)物，一件東西，一只寵物跟自己呆久了，就有了感情，是一種無(wú)法比擬的感情。可是，五千年來(lái)，祖國(guó)母親盡力保護(hù)下來(lái)的心愛(ài)之物，就要被銷毀，她再也見(jiàn)不到這些陪她經(jīng)歷多少風(fēng)雨的“孩子們”了，她又如何放得下，如何不心痛呢?
中國(guó)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村文明正在淪陷，無(wú)數(shù)建筑和古代群雕已成為文化廢墟。在城市延續(xù)了數(shù)百年的活文化也在不斷消逝。以這樣的速度，不久的將來(lái)，中國(guó)就不會(huì)像現(xiàn)在這樣昌盛了。消亡了的永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，正如鮮花，摘掉一朵就少一朵，保護(hù)好她，才有更多好的。歷史不斷在歲月的書上刻下文明，就是希望幾千年的文化藝術(shù)不會(huì)丟失，請(qǐng)所有國(guó)人和我一起出力，保護(hù)這物價(jià)的中華民族的精魂。
傳統(tǒng)文化話題作文2
提筆、揮毫、潑墨，全副意念傾注于飽滿的筆端，不一味的使“剛勁”，柔韌轉(zhuǎn)鋒輕輕帶過(guò)這才是上乘書法，才是剛?cè)岵?jì)相生相成的絕品。博大精深的中國(guó)文化亦是如此，先哲們對(duì)“剛”與“柔”的拿捏分外到位。
中國(guó)戲曲無(wú)疑是“剛?cè)岵?jì)”最絕美的產(chǎn)物。粗獷豪放自成一派的秦腔，恢宏恣肆，氣場(chǎng)十足，淋漓地盡顯疏狂曠達(dá)的陜北風(fēng)情;溫婉秀美的越劇、昆曲，則把那骨子柔媚勁兒盡收其中。南北戲派的分異就好比一疏朗大漢與一清秀綺麗的閨閣女子，一剛一柔，調(diào)和得格外相諧、有趣，倘失了任一方，可就全乏味難耐。
中國(guó)詩(shī)詞自當(dāng)是“剛?cè)嵯酀?jì)”的盛宴。無(wú)數(shù)墨客騷人，亦剛亦柔，亦情亦理，為中國(guó)文化留下了濃墨重彩的一筆，東坡居士便是上佳的例子。“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”豪放的蘇子，襟懷坦蕩縱橫恣肆，卻也能吟出“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的纏綿緋惻。一腔豪邁也滿腹柔情，這樣一個(gè)有血有肉真性情的蘇子便成就了他的不朽因了，“剛?cè)嵯酀?jì)”的緣故。李易安這飄搖風(fēng)雨中絕世美神，柔情似水襯起點(diǎn)點(diǎn)相思，“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”水做的骨肉綿延著數(shù)縷情思，卻也能剛毅得高呼“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，在聚散離合時(shí)，剛性與柔情融入了她的詩(shī)魂，也給了我們恒久的綿續(xù)
中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史更是始終闡釋著“剛?cè)嵯酀?jì)”的理兒。外儒內(nèi)法輔之以道的治國(guó)方略把“剛?cè)岵?jì)”發(fā)揮到了極致，嚴(yán)刑峻法以正綱常明法度，內(nèi)修義理道德教化使人人向善，“無(wú)為即有為”，若失之以偏頗一味重法則過(guò)于“剛”而失活力，若一味尚儒則過(guò)柔而難以威懾天下，儒、法、道、陰陽(yáng)等各家亦在亦剛亦柔相生相成的.規(guī)律中發(fā)展，于是有了如此絢麗的哲學(xué)史和文明歷程。
“一張一弛，文武之道”就是對(duì)剛與柔最貼切的注解，小到修身齊家，大至中國(guó)文化，無(wú)不遵循此理。
楚霸王項(xiàng)羽過(guò)于剛愎自用終落得自刎烏江功敗垂成;李煜醉心柔靡詩(shī)詞無(wú)心理政終淪為階下囚國(guó)破家亡。這些個(gè)失于“剛?cè)嶂取卑殉植缓玫臍v史遺憾便是悖于“剛?cè)嵯酀?jì)方能成事”的惡果。
以柔克剛，以剛制柔，剛?cè)嵯酀?jì)方能相成，細(xì)味深思中國(guó)文化時(shí)，我以粗陋管窺瞥見(jiàn)了她因剛?cè)嵯酀?jì)而驚艷寰宇的絕世芳華
傳統(tǒng)文化話題作文3
說(shuō)起“醬”這個(gè)字，你肯定馬上就會(huì)想到醬油、肉醬、麻辣醬這一次春游，我們年段就來(lái)到了位于廈門的古龍醬文化園。
經(jīng)過(guò)了二十多分鐘的車程，我們來(lái)到了古龍醬文化園。面對(duì)這個(gè)近五萬(wàn)平方米的文化園，我們充滿了期待。排著隊(duì)伍依次上了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊。走廊左邊是目前亞洲最大的油曬場(chǎng)，總面積大四點(diǎn)四萬(wàn)平方米，有五萬(wàn)五千五百五十九個(gè)傳統(tǒng)醬缸，據(jù)說(shuō)它榮獲了大世界吉尼斯記錄呢!曬場(chǎng)工人還細(xì)心地把一個(gè)個(gè)有深有淺的醬缸擺成了“古龍”二字，真是氣派。而在走廊的右邊，便是醬油的制作過(guò)程了。
走進(jìn)展館，首先映入眼簾的是一條盤著火紅圓柱騰空而起的鱗巨龍，氣勢(shì)磅礴。順著巨龍仰頭向上看去，屋頂是圓弧形的斜面竹片，讓人仿佛墜入了一個(gè)大醬缸之中。廳內(nèi)一幅古法制醬的繪畫長(zhǎng)卷上，還有人吆喝著“賣醬油咯”，又讓人仿佛置身于喧嚷的集市。
拐了一個(gè)彎，便是一條長(zhǎng)廊，走經(jīng)這條條逶迤蜿蜒的長(zhǎng)廊，仿佛穿越了時(shí)空隧道。在這里不僅介紹了醬的由來(lái)，醬的傳播，也了解到了各國(guó)的不同的醬文化。原來(lái)平日里看似平凡的醬都是先人們智慧的結(jié)晶和深厚文化的積淀。徜徉于醬文化的歷史長(zhǎng)河中，對(duì)醬有了更全面的認(rèn)識(shí)，最令我記憶深刻的是醬油的釀造基本過(guò)程：首先要挑黃豆，浸泡，放進(jìn)機(jī)器里蒸煮;后拌曲，并放進(jìn)醅間里發(fā)酵;接著，把發(fā)酵好的黃豆放進(jìn)傳統(tǒng)醬缸里，加鹽，就要開始長(zhǎng)期的日曬了;日曬后的醬缸里就會(huì)出現(xiàn)油了，工人將他們抽出來(lái)再行復(fù)曬，最后把半成品醬油沉淀酵化，過(guò)濾滅菌才會(huì)變成我們身邊隨處可見(jiàn)的醬油。
怎么樣?醬油還是有許多講究的吧。這次春游不僅開心，還學(xué)到了許多知識(shí)，希望你有空也來(lái)古龍醬文化園玩一玩。
傳統(tǒng)文化話題作文4
前些日子在看一篇文章，叫做《流淚的滕王閣》，滕王閣的憂傷無(wú)聲無(wú)息地追隨著，每一寸板，每一抹朱丹都在心弦上顫動(dòng)，詩(shī)里是傷痕累累的王勃，詩(shī)外是為他傷心的我們。
“物是人非事事休，未語(yǔ)淚先流”，眺望滕王閣外的水云間，茫茫岷江水欲拍欄桿，淺云灰灰趁著閣，入一雙飽含淚水的眼睛。
中華文化的動(dòng)人之處，莫過(guò)于在眼淚中讓人得以宣泄，一半在海中，咸澀的焦灼。
若說(shuō)中華文化真的具有包容性，那么多人在她的世界里哭泣。李清照“凄凄慘慘切切”無(wú)處訴說(shuō)的悲涼，李白拔劍四顧的茫然，李煜家破人亡無(wú)法挽回的傷感，路游、辛棄疾、文天祥的一腔愛(ài)國(guó)情，承載在淚中輕吟淺唱，“相顧無(wú)言，惟有淚千行”。
眼淚，也許不能訴說(shuō)太多的情感，但卻是暗合了太多的經(jīng)過(guò)。
“天下無(wú)知者，便豎子成名窮途而哭”，那是紛亂的憤恨之淚，我仿佛看到李清照的雙淚長(zhǎng)流，那是對(duì)南宋的無(wú)奈之淚。眼淚，記錄了一個(gè)時(shí)代。
中國(guó)，也許因?yàn)橛辛诉@些流淚的文人，才有了息息不斷的鮮活生命，而這眼淚又幾經(jīng)流傳，
流到后人眼中，我們無(wú)法忘記這些傷感的文人，他們對(duì)世人有的缺憾，耿耿于懷，他們無(wú)法生活安寧，不能戰(zhàn)勝世界更無(wú)法戰(zhàn)勝自己。
一個(gè)又一個(gè)，一代又一代，悄然而來(lái)，溘然長(zhǎng)逝，留下了眼淚，
留下了風(fēng)雨中票演的背景，一個(gè)屬于東方的文化情結(jié)，不息的`記憶。
淚，化為烙印，鐫刻中華文明;淚，折射永恒，光耀中華文明。
我想，在這個(gè)年代，我們不怕笑容消失，而怕在眼淚中了悟人生，了悟中華文化。我們應(yīng)該更清楚，淚是一種精神的包含，透過(guò)它，我們可以看見(jiàn)一切。
眼淚，晶瑩又可貴，滋潤(rùn)了中華千年，讓我們看見(jiàn)未來(lái)，回味過(guò)去。
傳統(tǒng)文化話題作文5
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山飲酒采菊他們選擇了永恒，縱然謅媚蔑視，也不隨揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸，魂日狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿意怡然自樂(lè)，購(gòu)耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士成其千古文章。
中華民族逾越了五千年的征程，同時(shí)也鑄造了五千年的傳統(tǒng)文化?？缭焦沤?，牢牢刻在下一輩的骨子里。孔孟，老子的思想延續(xù)了幾千年，熏陶一代又一代的中國(guó)人。百家爭(zhēng)鳴的熱烈，唐詩(shī)宋詞元曲的燦爛與明清小說(shuō)的輝煌，統(tǒng)統(tǒng)讓中華文化的繼承人和發(fā)揚(yáng)這門沉浸其中。
中國(guó)的文化是博大精深的。古代偉人興朝文言文，唐詩(shī)，宋詞，元曲都印在歷史的潮流中。然而中國(guó)文化是“扁”平的，可以一塊塊的堆積起來(lái)的。唐朝是一個(gè)文化處在鼎盛時(shí)期的朝代，而盛唐詩(shī)壇中也出現(xiàn)了為后代文化奠定基礎(chǔ)的詩(shī)人。在盛唐時(shí)代的背景，令人流連忘返;“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)氣魄雄渾，沉郁悲愴，為大唐文化添加了色彩。
繪畫和書法使隋唐在文化歷史上燦爛奪目?！邦伣盍恰睉?yīng)該不陌生吧!顏真卿與柳公權(quán)在中國(guó)文化史上做出了貢獻(xiàn)，他們的字方折俊麗，雄渾敦厚，骨力勁健，這就是古代文化的特點(diǎn)。
文化與藝術(shù)是不可分的。坐落在今天甘肅敦煌的莫高窟引起巨大反響。莫高窟里有大量精美的壁畫和無(wú)數(shù)形象生動(dòng)的彩色，而且窟內(nèi)保存的大量佛經(jīng)，文書等也是極為珍貴的。莫高窟的藝術(shù)價(jià)值是很高的，同時(shí)也存在著極高的文化價(jià)值。
古人們用文言文交流，但自從發(fā)生一次性文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，都開始學(xué)用白話文。有人說(shuō)，白話文，語(yǔ)言精練，交談方便，更通俗易懂。他說(shuō)的并沒(méi)有錯(cuò)，但是文言文也是祖先們的語(yǔ)言，現(xiàn)在很多年輕人往往也忘記了，中國(guó)的語(yǔ)言文化，也有“精魂”之所在。文言文是一種文化，我們應(yīng)該傳承下去。讓子孫們了解文言文也是一種獨(dú)特的文化，是不能用任何物質(zhì)而衡量的。
時(shí)代會(huì)留下許多永恒的印記，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，與其捧著石碑研究，倒不如坐下來(lái)，去品讀古今的文化帶給我們的不朽。
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