關(guān)于公平公正話題作文
天平，是理智的天平，公正的天平，正義的天平。人的內(nèi)心深處需要有一座天平，天平的左端擺放著道德、良知、責任與理智，右邊是人情感的尤物。有時它是人心中的陰翳，似一層膠膜透明而不清晰，是一種心中油然而生的沖動，這里給大家分享一些關(guān)于公平公正話題作文,供大家學習。
關(guān)于公平公正話題作文1
有些人想要得到成績，滿足虛榮，奈何條件不夠，資格不足，于是就衍生出來了一個新詞叫做作弊，而這種人與小偷竊賊又有什么區(qū)別呢，不都是竊取別人的東西，據(jù)為己有嗎。所以理論上來講，這種事情不能容忍，可似乎隨著教科書上所說的“寬容”二字，它也變得微不足道了，于是，社會也被人心影響，對此睜一只眼閉一只眼。
只是，這樣真的公平嗎？結(jié)果與過程不成正比，切身經(jīng)歷的人，得有多大度才能容忍？學校考試作弊若被發(fā)現(xiàn)，是被記上零分，取消考試資格，這倒還算是公平?？扇绻鲆娍脊倩蚴遣门谢蚴侵鬓k方發(fā)現(xiàn)后，卻還包庇，明明大家都知道的行為，依舊我行我素，甚至為了堵住悠悠眾口，出手打人，結(jié)果作弊又主動打人的人還是笑嘻嘻出現(xiàn)在賽場反而為了守護那一份正義，處于被動迫于無奈的人，則成了千夫所指，這公平嗎？
我曾親眼看見正經(jīng)比賽人員對作弊的人嗤之以鼻，對方明明看見，卻依舊談笑自如，我不由得贊嘆他們的心理素質(zhì)，我也曾見識他們使的卑劣手段，趁人不注意時偷走比賽的必備物品，甚至“五馬分尸”，甚至耍小聰明在我們向裁判報告完情況后，再去裁判面前賊喊捉賊，這又是否公平？
公平的競爭，不是為了公平而公平，這是一種道德的底線，如果連著底線都丟了，如何對得起”人“這個稱謂？現(xiàn)在的社會現(xiàn)狀，有著真實才學的倘若不會甜言蜜語，便不會實現(xiàn)自己的夢想，而大多數(shù)相較的成功者，是花言巧語的結(jié)果。
魯迅棄醫(yī)從文后，寫出了當時社會的不公，中國人希望國聯(lián)為自己伸張正義，人家卻承認了日本在中國東北的特殊利益，現(xiàn)在的不公平，雖沒有面臨國破家亡的嚴重危害，本質(zhì)上卻是大同小異，如果這范圍在擴大，中國何論誠信，又何論公平？
我想讓競爭更公平，也想讓更多的人意識到這些，否則往小了說，可能一個人憤憤不平后一條生命的丟失；往大了說，由于人心影響了社會，所以中國也永遠只能做一個發(fā)展中的國家，與歐洲國家的百年差距，也永遠追不回來。
關(guān)于公平公正話題作文2
上帝耶和華是公平的。面對四個來到他跟前祈求人生的人，他給了他們每人一盒葡萄，里面有好的，有壞的，且好壞各半。耶和華說？quot；好的葡萄代表順利和幸福，壞的則代表苦難與挫折。你們開始各自的人生吧！“
第一個人迫不及待地打開盒子，挑了一個好的葡萄：“多甜??！于是他吃光了所有好的。他人生的前半段自然是順利無比，可從40歲開始便以歷著中年喪妻、老年喪子、事業(yè)失敗等一系列的厄運。前半生的美滿早已讓他失去了斗志，于是他在痛苦中了卻余生。
第二個人看了第一個人的慘劇，似乎汲取了教訓，專揀壞的葡萄，最后才吃好的。也許在他看來，有個好的結(jié)局才是最重要的?？墒獠恢?，在經(jīng)歷了前半生只有黑暗沒有光明的日子后，突如其來的所謂幸福，比一切都更殘忍。最后他被葬在了財富堆成的墳墓里面卻面目猙獰。
第四個人倒是很聰明，他細細地挑出每一顆好葡萄，美滋滋地品嘗著，把剩下的壞葡萄扔得一干二凈。于是，他的人生近乎完美：春風得意少年時，富甲一方在中年，功成名就年老時?？苫貞浫松鷷r，他卻后悔：“我這一生毫無意義！”
再看那第三個人，他一手捧著人生之盒，一手招呼耶和華：“我們來下盤棋吧！他看也不看那盒葡萄，拿起一顆就吃，無論好壞都細細品味：好的.，他面帶微笑；壞的，他皺皺眉，而后仍帶著微笑。于是，耶和華輸了，他輸了這盤棋，因為他被第三個人的微笑迷惑了、震撼了。
其實不用我說，想來便知那第三個人的人生是最充實的。他沒有刻意去挑揀好壞，而是相信自己的雙手，相信自己的選擇，勇于面對未知的一切。
生活，本來就是一種形式，而不是框住你身心的工具；人生，本來就是一種選擇，無論好壞都是真實。
我欣賞第三個人，他看似灑脫不羈，其實他身上所閃耀出來的是一種堅忍、一種執(zhí)著、一種對人生的希冀與渴求。面對生活，我不會祈禱一生與風險危機無緣，我拒絕享受波瀾不興的安逸，我更不愿用”平庸“來概括自己的一生。
面對耶和華送上的人生葡萄，我想我會像第三個人那樣瀟灑：“我們來下盤棋吧！”他定會被我殺得一敗涂地！
關(guān)于公平公正話題作文3
中國隊包攬世乒乓金牌本是一件激動人心的事，然而有人卻認為這樣不利于乒乓球事業(yè)的發(fā)展，更有人提出要讓出一兩塊金牌?？墒牵上脒^在中國體制下的運動員比其他人多付出了多少努力？君可曾想過從大山里來的那些運動員若不在大賽中嶄露頭角他們靠什么去養(yǎng)家糊口？
君可曾想過若是中國隊少拿了一兩塊金牌是否會有人站出來職責中國隊實力不行？所以，因為他們的辛勤汗水他們不能讓！因為家里的老人和后半生的生活他們不能讓！因為民族和國家的榮譽他們更不能讓！
我們不讓不僅是為了自己，更是為了公平！
在體育中真正所爭奪的并不是一塊獎牌，而是“更高，更快，更強”的自我。而獎牌只是為了激勵與動員不斷向前，在與他人的競爭中達到超越自我的目的。因此，若是故意讓出獎牌，不僅違背了公平原則，更違背了體育精神。體育精神對于運動員來講就好比一般人的道德底線，若是連道德底線都能讓那些人又何以立呢？
至于有人認為壟斷乒乓球會對乒乓球的發(fā)展帶來危害。在這我想更正一下，真正的壟斷是指通過控制行業(yè)來獲取利益。中國隊的行為顯然和利益沾不上邊，因此用獨占鰲頭更合適。在我看來一個行業(yè)總需一些人在前面帶著才能更好的發(fā)展，而中國隊就是乒乓球行業(yè)的那群人。
因為有中國對在前方才會讓其他國家的運動員刻苦訓練，奮勇向前。其實像中國隊在乒乓球壇地位一樣的還有很多，比如NBA的籃球。我想，NBA的球員實力足以用強大來形容，NBA體制的完善，夢之隊的不敗神話。就連96黃金一代的退役運動員馬布里，在CBA中依然“馳騁沙場”。
而他們的行為并未阻礙籃球的發(fā)展，反使之在當下風靡全球。因為他們強大讓世人了解了籃球的魅力；因為他們的強大讓全美青少年熱愛運動；因為他們的強大讓全球的籃球運動員有了奮斗的目標。這樣的獨占鰲頭其積極意義是顯而易見的。
但壟斷恰恰與之相反，壟斷者們用惡劣的手段擠壓競爭者從而獲利。就如美國的高通公司，他們靠把持重要技術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)對其下級產(chǎn)業(yè)手機業(yè)的許多廠商強買強賣，強制所要研發(fā)成果。他們的行為抬高了手機價格，打擊了手機行業(yè)的研發(fā)興趣，阻礙了手機業(yè)的發(fā)展。
因此，在中國當下的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中，我們需要更多的領(lǐng)頭企業(yè)來加速和推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的進行。更要加強監(jiān)管，防止某些企業(yè)抓住轉(zhuǎn)型中的漏洞搶占市場，壟斷全局。在一個行業(yè)中獨占鰲頭是可取的，而惡意壟斷是應當被世人所鄙視唾棄的。只有在一個公平的良好環(huán)境中，一個行業(yè)才能健康的發(fā)展。
當然，作為一個乒乓球強國，我們有責任和義務帶領(lǐng)全世界的乒乓球運動向著更高，更好的地方發(fā)展。對于實力較強的國家，我們可以進行運動員交流，取長補短，互促共進。對于實力較弱或處于起步期的國家，我們可以派出教練指導發(fā)展。如此一來想必能堵上很多人的嘴巴了。
希望有一天我們能用世上1/6的人，創(chuàng)造出世上1/6的奇跡。
關(guān)于公平公正話題作文4
2014年，全世界青少年將在奧林匹克精神的召喚下相聚在東方文明古城——南京，一屆獨具魅力的青年奧林匹克運動會將在這座底蘊深厚的歷史文化名城舉行。這將是青少年挑戰(zhàn)自我、突破極限、揮灑汗水與激情的賽場，也是一場青年人相互學習，分享快樂，傳遞健康和友誼的盛會。
南京申辦青奧會的理念是：“讓奧運走進青年，讓青年擁抱奧運。促進青年在競技場和人生當中，正確認識自我，積極參與并展現(xiàn)創(chuàng)造力;了解彼此，建立友誼，懂得責任和欣賞;崇尚公平競爭，關(guān)注健康和環(huán)境;心手相連，增進自信，傳承文明?！蔽蚁耄瑢τ谖覀兦嗌倌陙碚f，引導大家崇尚公平競爭才是最重要的、最有意義的。
奧林匹克精神強調(diào)競技運動的公平與公正。只有在公平競爭的基礎(chǔ)上競爭才有意義,各國運動員才能保持和加強團結(jié)、友誼的.關(guān)系，奧林匹克運動才能實現(xiàn)它的神圣目標。今天，我們經(jīng)常在電視、網(wǎng)絡上看到、聽到“拼爹”一詞，我們要上的初中居然民辦學校招生比公辦學校還要多，我想不是每一個孩子的家庭條件都很好，不是每一個孩子都能交出民辦學校的學費。
還有無窮無盡的各種培訓班：奧數(shù)班、強化班、沖刺班。往往幼兒園大班剛畢業(yè)，暑假就上幼小結(jié)合班;小學在強化一些本該初中教授的課程;六年級暑假孩子想輕松一些，家長卻報了小學初中銜接班了……
這些都是教育資源和人民幣的結(jié)合體，不是每一個孩子都能享受到的。而我們整天被各式各樣的作業(yè)包圍，眼鏡越戴越厚。在我們的背后，父母為了小升初每天晚上輾轉(zhuǎn)反側(cè)、徹夜難眠，真的很糾結(jié)。多么希望中考和高考不再折磨我們，讓我們快樂健康地成長吧!
南京是一個博愛的城市。只有當城市里善良的普通人能夠生活得安寧祥和，才能說是這個城市的成功。家寶爺爺說過：“公平正義比太陽還要有光輝?！毕Ｍ秸x之花借青奧的春風在南京的每一個角落里、每一寸土地上開得更艷。
關(guān)于公平公正話題作文5
狐貍把肉左咬一塊，右咬一塊，肉變得越來越小。最后小狗們終于得到了大小一致的兩份肉，但是比起分肉之前小了許多。
小狗們想要絕對公平的心理被狐貍利用，結(jié)果都吃了大虧。實際上，絕對的公平是不存在的。小狗們最后得到的大小一致的兩份肉，如果進行精確的稱重，也還是有差別的。所以生活中的斤斤計較是不必要的。當初它們?nèi)羯塘亢?，一個分肉，另一個先挑，就能保證相對的公平，兩全其美。因此說，公平的真諦是雙贏。
二桃殺三士令人警醒。公孫接、田開疆、古冶子三個人面對僅有的兩個桃子，雖然意識到是晏子的挑撥離間，還是不由自主地爭起功來，結(jié)果在自尊心的驅(qū)使下，全部自殺，付出了生命的代價。其實得不到桃子，也不怎么吃虧，相對于他們豐厚的俸祿而言，一個桃子算得了什么?為了公平而被人算計，實在不值。
范蠡泛五湖可為楷模。勾踐滅吳后，范蠡功成身退，泛舟五湖，自得其樂;更以畜牧積累起大量財富，人稱“陶朱公”。范蠡不求分茅裂土，他明白，在封建時代，是不可能與國君講公平的。對于只可與其共苦、不可與其同甘的孤家寡人來說，兔死狗烹、鳥盡弓藏是家常便飯，卸磨殺驢、過河拆橋是理所當然。所以范蠡功成身退，在隱居中過上了“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的.游哉優(yōu)哉的美好生活，與國君雙贏。
廉頗藺相如終成佳話。因為完璧歸趙、澠池之會的表現(xiàn)，藺相如被拜為上卿，位居廉頗之上。廉頗覺得不公平，大放厥詞。后來廉頗知道了藺相如的良苦用心，于是負荊請罪，二人成為刎頸之交，避免了兩虎相爭，實現(xiàn)了雙贏。
杯酒釋兵權(quán)堪稱經(jīng)典。趙匡胤怕他的手下也會黃袍加身，便在酒后說出了自己的擔心。將領(lǐng)們紛紛稱病或者告老還鄉(xiāng)?；实郦殧埩舜髾?quán)，也賜給他們很多財物，君臣不疑，大家都過上了好生活。
大鍋飯導致共同貧窮。小平于是指出，貧窮不是社會主義，帶領(lǐng)全國人民向“共同富?！钡哪繕诉M軍。而“讓一部分人先富起來”的做法看似不公平，實際上則是發(fā)展的必經(jīng)階段。思想解放了，中國向著既公平更富裕的大同世界發(fā)展的速度更快了。
“不患寡而患不均”的觀念需要辯證分析，改為“患不均更患寡”更為合理。
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