所謂的既要傳統(tǒng)又要?jiǎng)?chuàng)新，是在保持好的傳統(tǒng)之上搞創(chuàng)新，在創(chuàng)新的結(jié)果上體現(xiàn)傳統(tǒng)，如果創(chuàng)新遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏遠(yuǎn)了傳統(tǒng)，那可不叫創(chuàng)新，那叫對(duì)文化的糟蹋。這里給大家分享一些關(guān)于以傳統(tǒng)與創(chuàng)新為作文600字，供大家學(xué)習(xí)。

以傳統(tǒng)與創(chuàng)新為作文600字1

中華上下五千年，積累無(wú)數(shù)瑰寶。它們是中國(guó)永遠(yuǎn)不能磨滅的歷史，猶如朝陽(yáng)，映在華夏文明的書(shū)頁(yè)里?？稍陂L(zhǎng)河中，又能有多少文化古物能不被淘汰，不被從歲月的史書(shū)上抹去呢?

福州市烏龍江畔臚雷村的陳氏祠堂，已有730年歷史，不過(guò)，這個(gè)歷經(jīng)九世的家族祠堂，正面臨著被拆遷的危險(xiǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)是一座空蕩蕩的孤樓。我弄不明白，為什么那傳統(tǒng)文化的結(jié)晶會(huì)面臨淪陷。在日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，奪走了我國(guó)無(wú)數(shù)古文物，可那時(shí)人們?yōu)楹斡忠獡尰貋?lái)?因?yàn)槟鞘侵袊?guó)的東西!看，現(xiàn)在沒(méi)有人來(lái)?yè)專(zhuān)矝](méi)有人來(lái)破壞，中國(guó)的文物還是會(huì)消亡!

北京圓明園，已是廢墟一片了，那是敵人冷酷的鐵騎下被燒殺搶掠的鐵證啊!那一年，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)犯，圓明園里的十二生肖銅像被奪走，無(wú)數(shù)瑰寶被掠奪、銷(xiāo)毀。敵人走了，還將圓明園燒毀，那中國(guó)最美麗的皇家園林建筑啊，就這樣被敵人付之一炬!可那不算什么，因?yàn)槟鞘前藝?guó)聯(lián)軍干的，現(xiàn)在國(guó)富民強(qiáng)，沒(méi)有硝煙和戰(zhàn)爭(zhēng)，被毀的文物，都是中國(guó)人自己干的!無(wú)知的華人啊，醒一醒吧，不要讓祖國(guó)陷入危難。

中國(guó)，不只是一個(gè)國(guó)家，它同時(shí)還是一位母親。長(zhǎng)江、黃河是它的血脈，峽谷是它的歸宿，而矗立在她身上的，是她的孩子們。她用心哺育我們，用她堅(jiān)實(shí)的臂膀擔(dān)起了沉重的危難。而她的孩子們，正在用盡各種手段去折磨這位母親。他們破壞了森林，污染了水源，現(xiàn)在，又把貪婪的目光轉(zhuǎn)向了母親的一切。無(wú)數(shù)文物的丟失，古建筑群被毀，這位母親歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻保留下來(lái)的文物，就要被她最疼愛(ài)的孩子們毀掉，這怎能不叫她心痛呢?

作為一個(gè)學(xué)生，我不能眼看著自己國(guó)家的文物被毀，這是作為每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有的'覺(jué)悟。可現(xiàn)在，又會(huì)有幾個(gè)人去保護(hù)這五千年來(lái)的文物呢?人，都是有感情的動(dòng)物，一件東西，一只寵物跟自己呆久了，就有了感情，是一種無(wú)法比擬的感情。可是，五千年來(lái)，祖國(guó)母親盡力保護(hù)下來(lái)的心愛(ài)之物，就要被銷(xiāo)毀，她再也見(jiàn)不到這些陪她經(jīng)歷多少風(fēng)雨的“孩子們”了，她又如何放得下，如何不心痛呢?

中國(guó)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村文明正在淪陷，無(wú)數(shù)建筑和古代群雕已成為文化廢墟。在城市延續(xù)了數(shù)百年的活文化也在不斷消逝。以這樣的速度，不久的將來(lái)，中國(guó)就不會(huì)像現(xiàn)在這樣昌盛了。消亡了的永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，正如鮮花，摘掉一朵就少一朵，保護(hù)好她，才有更多好的。歷史不斷在歲月的書(shū)上刻下文明，就是希望幾千年的文化藝術(shù)不會(huì)丟失，請(qǐng)所有國(guó)人和我一起出力，保護(hù)這物價(jià)的中華民族的精魂。

以傳統(tǒng)與創(chuàng)新為作文600字2

傳統(tǒng)值得我們繼承，因?yàn)樗奈幕S富，但在不斷發(fā)展的社會(huì)中，我們更要懂得去創(chuàng)新，去發(fā)現(xiàn)。

傳統(tǒng)讓我們領(lǐng)略到先輩們的辛苦勞作，傳統(tǒng)也要求我們繼承先輩們的美好品德，傳統(tǒng)的生活方式告訴了我們什么是最不冒險(xiǎn)的方式，什么是最佳的生存環(huán)境。讓我們學(xué)著循規(guī)蹈矩，沿著先人們一路子、踩著前人走過(guò)的腳印一步步地到達(dá)先輩們給我們的目標(biāo)。

但是，不，是每一人卻愿意一味地追求傳統(tǒng)，他們又有新興的一些想法，那就是想要?jiǎng)?chuàng)新。他們確信傳統(tǒng)的路子也是經(jīng)過(guò)創(chuàng)新而通，也是追求冒險(xiǎn)的人走出來(lái)的。

小蜘蛛因?yàn)閷?duì)外界的無(wú)限好奇，她決定要?jiǎng)?chuàng)新，脫下灰暗的衣服，換上五彩斑斕的禮服，慢慢地開(kāi)辟了一條屬于自己的生存之道。

動(dòng)物如此，人不是更應(yīng)該有冒險(xiǎn)精神，明白前進(jìn)的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新。

在這充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的大社會(huì)下，發(fā)展迅速，作為競(jìng)爭(zhēng)者之一，優(yōu)勝劣汰，就需要?jiǎng)?chuàng)新。在創(chuàng)新之下，而你也需要保持傳統(tǒng)，創(chuàng)新與傳統(tǒng)，就像房子與根基，要想有漂亮的房子，首先就需要有穩(wěn)固的根基，要想出類(lèi)拔萃，那就需要有創(chuàng)新的氣魄。

新一代人應(yīng)該有新一代的想法，新一代的追求，我們不該僅滿(mǎn)足于父母給予我們的天空，我們應(yīng)該追求自己的那片天地，堅(jiān)持自己的信念，到前人未到之路。

到源于內(nèi)心深處，我們需要不斷地去挖掘，去實(shí)踐，才能有所成就。

還記得那分明電燈的愛(ài)迪生吧!他的創(chuàng)新意識(shí)源于有一顆好奇、愛(ài)鉆的心。一個(gè)喜歡思考的頭腦，和一顆永恒的心。電燈是他的創(chuàng)新結(jié)晶。也許曾經(jīng)受到很多嘲笑，甚至遭到白眼，但他敢于創(chuàng)新，不會(huì)安于油燈的歲月，在經(jīng)過(guò)999次的失敗之后，第1000次檢驗(yàn)鎢絲的成功，愛(ài)迪生做到了，他給我們帶來(lái)了新發(fā)明，也帶來(lái)了光明，照亮了我們，也照亮了他自己的人生。

敢于創(chuàng)新并不是放棄傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與創(chuàng)新是相輔相成的，缺一不可，但一味的墨守成規(guī)，他的人生一定會(huì)是默默無(wú)聞，終被世界遺忘。

盡管創(chuàng)新難免會(huì)遭遇挫折，但不遭遇挫折又怎么會(huì)真正的長(zhǎng)大，不創(chuàng)新哪來(lái)更好的傳統(tǒng)呢?

以傳統(tǒng)與創(chuàng)新為作文600字3

一個(gè)國(guó)家需要偉大的民族精神，丹陽(yáng)也同樣需一個(gè)符合自身的城市精神——丹陽(yáng)之精神—乃丹陽(yáng)的靈魂;是一種素養(yǎng);是一種道德;更是全丹陽(yáng)人共同的追求——“至誠(chéng)、至精、創(chuàng)新、圖強(qiáng)。”丹陽(yáng)精神是一面旗幟，凝聚著丹陽(yáng)的思想;代表著丹陽(yáng)的形象;彰顯著丹陽(yáng)的風(fēng)貌;引領(lǐng)著丹陽(yáng)發(fā)展……一座城市如果沒(méi)了精神，便好比一個(gè)人沒(méi)了靈魂。只有打造自己的城市精神，才能對(duì)外樹(shù)立形象、對(duì)內(nèi)凝聚人心，使全丹陽(yáng)上上下下團(tuán)結(jié)一致、共謀發(fā)展。

在古代“信”乃為人之基本原則。孔子說(shuō)過(guò)：“能行五者于天下為仁?！薄罢\(chéng)信”不僅是時(shí)代的需要，也是對(duì)丹陽(yáng)“以誠(chéng)服人”的古老、偉大之精神的承載。我們丹陽(yáng)人要做誠(chéng)信之邦，爭(zhēng)做誠(chéng)信之楷模，繼承和發(fā)揚(yáng)祖上留給丹陽(yáng)人民的誠(chéng)信傳統(tǒng)，爭(zhēng)做“誠(chéng)信市民”。定要讓“誠(chéng)信丹陽(yáng)”的美譽(yù)傳遍祖國(guó)大地，名揚(yáng)世界各地。望在我們共同的努力下，讓外地人來(lái)丹陽(yáng)投資方向，來(lái)丹陽(yáng)工作安心，來(lái)丹陽(yáng)旅游開(kāi)心……

我對(duì)丹陽(yáng)四大精神是這樣理解的：

至誠(chéng)：乃丹陽(yáng)文化的核心。

至精：乃丹陽(yáng)文化的精髓。

創(chuàng)新：乃丹陽(yáng)戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)的重要法寶。

圖強(qiáng)：乃丹陽(yáng)謀求發(fā)展、創(chuàng)新突破的.重大要素。

什么是創(chuàng)新?創(chuàng)新就是賦予資源，以新的創(chuàng)造財(cái)富能力的行為。想創(chuàng)新，就要求我們站在新的起點(diǎn)，冷靜清醒，客觀看待以往的成績(jī)。我們要以創(chuàng)新求發(fā)展;以創(chuàng)新求突破;以創(chuàng)新求促進(jìn);以創(chuàng)新求和諧。讓我們?cè)诒３智疤岬那闆r下，進(jìn)一步謀求發(fā)展，爭(zhēng)取在發(fā)展的速度上、質(zhì)量都能夠領(lǐng)先;就是爭(zhēng)創(chuàng)一流、爭(zhēng)創(chuàng)先進(jìn)，任何一個(gè)東西都可成為創(chuàng)新的空間。大家的工作靈感來(lái)自哪里?就是來(lái)自于對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的認(rèn)識(shí)和廣泛的用途!就以丹陽(yáng)眼鏡產(chǎn)業(yè)為例，丹陽(yáng)是“中國(guó)眼鏡生產(chǎn)基地”和“中國(guó)眼鏡出口基地”,著名的丹陽(yáng)的眼鏡城十余年的發(fā)展，已成為東南亞，乃至全世界最大、最受歡迎的眼鏡集市之一。

這里的市場(chǎng)知名度高、占有份額大、管理和服務(wù)已在全國(guó)遙遙領(lǐng)先，商業(yè)運(yùn)營(yíng)秩序井井有條;這也成為了江蘇獨(dú)一無(wú)二的“城市名片”。眼鏡產(chǎn)業(yè)是一個(gè)精巧而細(xì)致的產(chǎn)業(yè)，它不僅得到了丹陽(yáng)人民一絲不茍的態(tài)度。同時(shí)，丹陽(yáng)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中也十分重視知名品牌的建設(shè)。截止2013年，鎮(zhèn)江是知名商標(biāo)142件，其中丹陽(yáng)卻有81件，在江蘇省中名列前茅;從這些方面都可以看出丹陽(yáng)人的精益求精、一絲不茍與細(xì)膩精巧的重要成功精神。

讓我們?nèi)猩舷峦ㄟ^(guò)解放的思想，大膽創(chuàng)新，充分釋放發(fā)展的動(dòng)力，激發(fā)創(chuàng)業(yè)的熱情，為建設(shè)有強(qiáng)大創(chuàng)新動(dòng)力和擁有雄厚創(chuàng)新實(shí)力的新丹陽(yáng)奮進(jìn)!

以傳統(tǒng)與創(chuàng)新為作文600字4

中國(guó)人，怕是最崇尚古代文化了。對(duì)悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個(gè)值得探討的問(wèn)題。清朝書(shū)法家翁方綱和劉墉，一個(gè)對(duì)古人書(shū)法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長(zhǎng)，自成一體。翁問(wèn)劉：“哪一筆是學(xué)古人的?”劉反問(wèn)翁：“哪一筆是自己的?”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。

人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎(chǔ)上，求不同，求發(fā)展，才會(huì)有獨(dú)特的風(fēng)格，才會(huì)有更大的進(jìn)步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱(chēng)道;但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因?yàn)橹挥羞@樣，書(shū)法才會(huì)發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽(yáng)洵融各家筆意而成的。

因此，世上沒(méi)有靠描摹而成的風(fēng)格，沒(méi)有因刻意求似而成的大作。

梵高，正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情，結(jié)合著他古典繪畫(huà)的功底，才做出了萬(wàn)世流芳的《向日葵》;畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫(huà)的道路，而成為不朽的印象派大師。當(dāng)音樂(lè)學(xué)府的老教授們面對(duì)電聲樂(lè)器，大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫和肖邦用新樂(lè)器結(jié)合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個(gè)學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養(yǎng)和基礎(chǔ);而創(chuàng)新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽(tīng)說(shuō)，有偽造名畫(huà)的畫(huà)師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真?zhèn)?，技藝也該是叫人嘆服的了。但他們不是大師，因?yàn)?，那作品是“人家的”。?chuàng)新的重要性，也可見(jiàn)一斑了。

藝術(shù)上是這樣，在生活、社會(huì)各個(gè)方面，又何嘗不是如此呢?

萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，歷史車(chē)輪不斷向前，正是因?yàn)橛辛宋蘸蜕釛墸庞辛诵率挛铩?/p>

工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機(jī)器;人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機(jī);人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類(lèi)已可以遨游太空，而無(wú)數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規(guī)律，讓人類(lèi)社會(huì)不斷向前。我們不能沒(méi)有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績(jī)。君不見(jiàn)“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”?只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。

我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開(kāi)思路，敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書(shū)本和公式，只會(huì)變得頭腦僵化，不適應(yīng)日新月異變化的大世界。

以傳統(tǒng)與創(chuàng)新為作文600字5

一片帶刺的葉子劃破了他的手，意外的是魯班的鋸誕生了;一個(gè)簡(jiǎn)單的蝴蝶玩具，將萊特兄弟二人帶向了那未知的天空;整天玩紙牌，令人詫異的事門(mén)捷列夫的元素周期表與大家見(jiàn)面了……。這一個(gè)個(gè)奇思妙想到底來(lái)源是什么力量，我想那一定是創(chuàng)新。

1920年，年近花甲的齊白石先生在聽(tīng)了陳師的另辟蹊徑的建議后，閉門(mén)謝客，苦苦專(zhuān)研琢磨，刻意求新，經(jīng)過(guò)十年的艱苦探索，他終于走出一條突破自我，超越前人的藝術(shù)新路，此時(shí)的齊白石，擺脫了民間藝術(shù)粗糙繁瑣的成分，融合了文人畫(huà)簡(jiǎn)雋永的筆墨，并創(chuàng)造性地以鐫刻和金石之筆入畫(huà)，終于形成了自己形神兼具和剛勁清新的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了一個(gè)更高的全新的藝術(shù)境界。

卓別林說(shuō)過(guò)：“對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家，如果能夠打破常規(guī)，其成績(jī)往往是驚人的。”技藝本就精湛的齊白石勇于創(chuàng)新，那么他的成績(jī)也是我們所能看到的。

美國(guó)歷經(jīng)百年的自由女神銅像翻新后，現(xiàn)場(chǎng)存有200噸廢料，難以置信，一個(gè)叫斯塔克的人，自告奮勇，主動(dòng)承包清理，他將廢料分類(lèi)整理，把廢銅改鑄成紀(jì)念塔，廢鉛改鑄成紀(jì)念幣，水泥碎塊整理成小石碑裝在玲瓏剔透的小盒子里，讓大家選購(gòu)，結(jié)果，本來(lái)無(wú)人問(wèn)津難以處理的`一堆垃圾，在他的手里化腐朽為神奇，身價(jià)百倍，正是由于斯塔克不拘于傳統(tǒng)方法，標(biāo)新立異的思維方式，由此獲得大利。

事實(shí)證明，不斷變革創(chuàng)新，就會(huì)充滿(mǎn)青春活力，否則可能變得僵化，無(wú)所作為。

對(duì)于牛頓來(lái)說(shuō)，晚年的他不懂得創(chuàng)新，年輕時(shí)因一個(gè)蘋(píng)果發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力，以后的每一步，一步一個(gè)腳印取得成就，但在晚年，卻沉迷于亞里士多德的柏拉圖學(xué)說(shuō)，花費(fèi)十年的時(shí)間“潛心”研究上帝的存在，不思進(jìn)取，在迷信中一點(diǎn)一點(diǎn)地浪費(fèi)時(shí)間，將自己的創(chuàng)新精神丟進(jìn)大海，最后賠上自己的老年時(shí)光，毫無(wú)所得。

創(chuàng)新，是一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家所必需的精神，有了創(chuàng)新精神，你就可以與列文虎克在顯微鏡下觀察生物;有了創(chuàng)新精神，你就可以與哥白尼遨游浩瀚銀河;有了創(chuàng)新精神，你就可以與愛(ài)迪生在實(shí)驗(yàn)室里奇思妙想;有了創(chuàng)新精神，你就可以與瓦特漫游蒸汽時(shí)代……。。