高考滿分議論文大全(2)
高考滿分議論文大全
當(dāng)感情與真理并行不悸的時(shí)候,感情則成為激勵(lì)人去奮斗的"催化劑";可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候,卻又如何呢?林覺(jué)民在《與妻書》里說(shuō):即是愛(ài)汝之心,使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了,困擾消失了。"愛(ài)汝之心"與 "助天下人愛(ài)其所愛(ài)"合而化為一股浩然之氣,足以驚天地泣鬼神,草木為之含悲,風(fēng)云因而變色。可以說(shuō):林覺(jué)民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時(shí)最驚心動(dòng)魄的答卷啊!
然而古儒的經(jīng)典里,卻不是這樣看的。即使是孔子也會(huì)在《春秋》里違心曲筆。至于孔子以下,自不待言。等級(jí)森嚴(yán)的封建制度下,倫理也成了束縛人的工具了。魯迅怒斥封建禮教"吃人",真可謂入木三分。在那樣的倫理下,哪還有真理可言?
柏拉圖"背叛"先師,說(shuō):"吾愛(ài)吾師,吾尤愛(ài)真理。"布魯塔斯在刺人凱撒最后一劍時(shí)說(shuō):"不是我愛(ài)凱撒少,而是我愛(ài)羅馬多。"當(dāng)感情的親疏與事物真理沖突時(shí),他們是多可敬的言傳身教!
高考滿分議論文篇5:調(diào)準(zhǔn)感情集距 擁有清晰世界
曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事,一位藝術(shù)家去參觀一個(gè)人體藝術(shù)展,哪知道到了展館卻見(jiàn)館前豎著一塊月球表面的地質(zhì)圖。他懷疑自己迸錯(cuò)了展館,一問(wèn)方知那塊地質(zhì)圖原來(lái)是人體放大一千倍的作品,名日:《人體的真諦》
也許,人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)都如此,距離太近或太遠(yuǎn)都難以把事物認(rèn)識(shí)全面。再受感情親疏遠(yuǎn)近的影響,對(duì)真相的認(rèn)知?jiǎng)t更難了"君不見(jiàn)多少貪官污吏任人唯親?君不見(jiàn)多少筆客學(xué)霸結(jié)幫成派,互相吹捧?感情猶如---層霧,遮住了事物的真相;感情猶如一層煙,模糊了我們的眼睛。我們只有把眼睛擦亮,把感情的"焦距"調(diào)準(zhǔn),才不至于把人體看成地圖。
其實(shí),古往今來(lái),不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的"焦距",為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。
六祖慧能當(dāng)初上山學(xué)道,五祖弘忍只稱其為"南蠻",而當(dāng)"菩提本無(wú)樹,明鏡也無(wú)臺(tái),佛性常清凈,何處有塵埃"的絕世偶子展現(xiàn)在弘忍眼前時(shí),弘忍立即調(diào)準(zhǔn)自己感情的焦距,把衣缽傳給了關(guān)系較疏遠(yuǎn)的慧能,而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀。于是,"教外別傳,不立文字,見(jiàn)性成佛",世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒。
康乾盛世,作為兩朝"重臣"的張廷玉,當(dāng)其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問(wèn)斬之時(shí),他立即調(diào)整了感情的焦距,眼中看到的是國(guó)家的利益而非個(gè)人的感情,揮淚親身監(jiān)斬嫡親胞弟。于是,雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。
還有太多太多的例子,諸葛亮揮淚斬馬謾,包青天怒鍘包勉,不都是這樣嗎?世間事物的真相,都在感情的準(zhǔn)確焦距上得以完美展現(xiàn)。感情上的親疏遠(yuǎn)近左右著對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺,我們必須以公正、純潔、無(wú)私的心,準(zhǔn)確把握感情,調(diào)準(zhǔn)感情焦距。
請(qǐng)抹清自己的眼睛,把握自己的感情吧!只有如此,我們?cè)趯?duì)世界的摸索中才能擁有一個(gè)被準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的世界!
高考滿分議論文篇6:人類,別再感情用事
人常說(shuō):打仗親兄弟,上陣父子兵。這無(wú)疑說(shuō)的是親情的偉大,親情的忠誠(chéng)不可質(zhì)疑。因此人們常常會(huì)認(rèn)為父母、兄弟、姐妹以及一些摯友他們是不會(huì)做出傷害自己的事情的。但是,有些事情的緯果卻出人意料。
"“”"時(shí)期,紅衛(wèi)兵整天抓"反動(dòng)"分子,他們正是年少氣盛,為自己的夢(mèng)想和大家的理想主義社會(huì)而奮斗。這并非壞事,但往往做事情感情用事,做出錯(cuò)誤的事情來(lái)。許多戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代做出貢獻(xiàn)的人物和諸多文化界知名人士大多被時(shí)代逆流所吞噬。這也并不能全怪紅衛(wèi)兵,因?yàn)樗麄儺吘鼓贻p,認(rèn)識(shí)不深,對(duì)許多被他們打倒的人缺少認(rèn)識(shí),可是他們應(yīng)該對(duì)自己的父母親人認(rèn)識(shí)很深吧。有誰(shuí)想到,將父母名字寫在要打倒、清理分子的名單中的人,恰恰是他們的子女。父母是那么悲哀啊,怎么也不會(huì)想到,甚至做夢(mèng)也不會(huì)想到竟然是自己的骨肉斷送了自己。親情在這時(shí)是那么貶值啊!
為什么人們常會(huì)甩感情來(lái)判斷事情的對(duì)與錯(cuò)呢?
也許,是受到中國(guó)自古就有的一些傳統(tǒng)的影響吧;也許,有許多人還末認(rèn)識(shí)到感情忠誠(chéng)與準(zhǔn)確背后也會(huì)有背叛吧;也許,有人在成長(zhǎng)過(guò)程中受到了外界的刺激或熏陶而養(yǎng)成的。
感情是一個(gè)人與生俱來(lái)的,有的人在生長(zhǎng)的外界環(huán)境影響下,會(huì)形成一種天生的判斷能力,這種能力常是正確的。但這畢竟是少數(shù)人。絕大多數(shù)人他們也常感情用事,但是其結(jié)果常是錯(cuò)誤的,甚至錯(cuò)的一塌糊涂,一敗涂地。正如前文中父親、母親對(duì)子女的信任,卻換來(lái)子女對(duì)父母仇視與背叛。
我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到,用感情去判斷事物和用理智去判斷事物是完全不同的。就算是親情間,遇到一些事情時(shí),首先要理智點(diǎn),先考慮一下,以免出錯(cuò)。
我相信,我們的世界是美好的,但也會(huì)有污泥,只要我們能正確運(yùn)用智慧去考慮,去判斷,要相信"路遙知馬力,日久見(jiàn)人心",什么事情、人、物只要時(shí)間一長(zhǎng),就會(huì)原形畢露的。
因此,讓我們運(yùn)用理智去判斷感情用事的事物吧。我們會(huì)獲得正確的結(jié)果的。人類啊,別再感情用事了!
高考滿分議論文篇7:做一回理性自己
記得不久以前,一位同學(xué)問(wèn)過(guò)我一道性格測(cè)試題;如果選擇吃得好和穿得好,你會(huì)選擇哪個(gè)?我當(dāng)時(shí)想都沒(méi)想就說(shuō)穿得好"我的同學(xué)說(shuō)我是一個(gè)不能理性對(duì)待問(wèn)題的人,吃得好只是給自己吃,而穿得好是給別人看呀,我一想可不是嗎?恍然大悟。這只是一道小題,并不能說(shuō)明什么,可它或多或少地反映了我們?cè)谡J(rèn)知問(wèn)題和處理問(wèn)題的方式方法中存在著不理性,也就是感情用事的情況。如果我們過(guò)于重感情而輕視了問(wèn)題的實(shí)際情況,那么無(wú)疑好心也會(huì)辦錯(cuò)事的。
如果我們面對(duì)問(wèn)題是理性的,而不因心情感情影響,那么你一定會(huì)成功的。有這樣一首詩(shī)《楓橋夜泊》:月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。此詩(shī)是中唐詩(shī)人張繼所作。當(dāng)時(shí)的張繼也是一個(gè)胸懷大志的學(xué)子,他受到家里的支持和朋友幫助學(xué)有所成迸京趕考,想以此成功實(shí)現(xiàn)心申的理想和報(bào)答家人朋友??商旃褪遣蛔雒溃瑥埨^的第三次科考又一次落榜。在回家的途中,張繼路過(guò)蘇州,夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉,聽(tīng)著遠(yuǎn)處的鐘聲,張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛,想到自己朋友、家人的期望,可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄,可如果就這樣放棄又怎么對(duì)得起家人、朋友呢?經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的思考他最終理性地選擇了放棄科考,去發(fā)展自己的另一片天地。于是他提起筆寫下了這千古絕唱。一千九百多年過(guò)去了,當(dāng)時(shí)的狀元呢?當(dāng)時(shí)的狀元街談巷議,穿紅戴綠,可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩(shī)篇。正是張繼理性地對(duì)待了自己的現(xiàn)狀,而沒(méi)有受到感情的拖累,才造就了張繼最后的成功。
古人尚能如此理性面對(duì)問(wèn)題,可如今的世界卻有很多人,無(wú)法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果"非典"在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào),也午今天的"非典"就不會(huì)如此猖撅。如果美國(guó)理性面對(duì)伊拉克的核危機(jī),試著用卜交手段解決,也許美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā),也就不會(huì)有那么多人死傷了。
人生一曲歌,而那個(gè)唱歌的人就是我們自己如果我們想讓這首歌動(dòng)聽(tīng),我們理性的行為就是這首歌的每一個(gè)音符,無(wú)論如何唱好你的歌,讓我們做一回理性的自己吧。
高考滿分議論文篇8:勿以親疏定是非
《出師表》有言日:"親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。"
這一親一疏,導(dǎo)致"成敗異變,功業(yè)相反"。這又是什么原因呢?
在我看來(lái),勿以親疏論事非。
縱觀一部卷恢浩繁的中華史,其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無(wú)上權(quán)力的君主,百姓們的生殺予奪之大權(quán),也毫無(wú)疑問(wèn)地掌握在其手中,真可謂:"君主一跬步,皆關(guān)民命。"就是這樣,我們往往能看見(jiàn)一些小人,他們溜須拍馬,阿識(shí)奉承,曲意逢迎,把君主們的每一個(gè)毛孔無(wú)不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之"親",甚至獨(dú)攬大權(quán),破壞朝綱,明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴,對(duì)人才親之信之,恰恰是因?yàn)槊魇欠牵吕?,才知孰親孰默之分。
在人類社會(huì)中,自"大道既隱,各親其親子其子九以來(lái),親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶,人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自己好,因而他們總是對(duì)的,沒(méi)有錯(cuò)的,而對(duì)于旁人,難免存著此疆彼界之心,所謂"人心隔肚皮",難免對(duì)別人有著成見(jiàn),故事中的富人即此類典型人物,而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
祁黃羊的"內(nèi)舉不避子,外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了,不以親疏好惡來(lái)定是非,而是惟賢是舉,誠(chéng)可貴矣。
另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生,他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望,在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后,權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督,當(dāng)此之時(shí),孫中山先生只需微微首肯,便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá),然而這位偉人沒(méi)有這樣做,他只是婉言地謝絕了,說(shuō):"我哥哥才力有限,不堪擔(dān)此重任。"如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味著拋棄小我,一己之私利,來(lái)成全大我,尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟,注重理性,讓理性之光摺摺生輝!勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛(ài)!
高考滿分議論文篇9:情感的權(quán)力
在我所聽(tīng)聞過(guò)的悲劇中,情感犯下的錯(cuò)是占大多數(shù)的,因?yàn)榍楦械臋?quán)力有時(shí)太大,大得等不及真相的告白。就將一切畫上了句號(hào)。
翻開(kāi)歷史,尤其是中國(guó)的歷史,君王的昏庸,王朝的頹敗,忠臣蒙"莫須有之罪",奸候飛黃騰達(dá)的段子一折接一折,這大概就是情感惹下的不小的禍吧,侯臣們大抵也是科舉之人,一試一試考上來(lái)的,也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌,三言兩句套套近乎,便成了親信,成了近寵,他們的話,豈止是"一言千金",更是"一言系千命"呀,君主們的情感被這些居心回測(cè)之心操縱,君主們的情感也隨即獲得了無(wú)人企及的權(quán)力可悲的權(quán)力,慘痛的教訓(xùn)。
莎翁的悲劇有一出,叫《麥克白》,性質(zhì)也是一樣的,即使妻子身出名門,即使自己相信妻子是忠心不二,然而我們也不得不承認(rèn),情感是脆弱的,信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發(fā)抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機(jī),讓麥克白親手殺妻抱憾而終。情感的權(quán)力施展起來(lái)往往就是這么殘忍而不可理喻,它封閉一切正義的外力作用范圍,總是一意孤行,讓月戶"者昌,"是"者亡。
謬誤總愛(ài)偷穿真理華貴高雅的衣裳,賣弄純潔賣弄博學(xué),所以情感會(huì)禁不起誘惑,近謬而疏真理,情感會(huì)操縱當(dāng)權(quán)者的法杖,顛倒黑白所以說(shuō),"感情用事"很多情況下是有害無(wú)益的,在情感與正義面前,我們需要讓情感"回避",讓情感站遠(yuǎn),讓真理敢于靠前。
當(dāng)然,歷史上,現(xiàn)代社會(huì)中也有很多大義滅親的事例,不會(huì)單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執(zhí)法的。古語(yǔ)云:太子犯法與庶民同罪,太子亦然,這是明君之所為。才不愧"光明正大,明鏡高懸"八個(gè)鋒鋒大字。而在現(xiàn)今社會(huì),小到班級(jí)學(xué)校,教師們不因?yàn)閭€(gè)人與某些學(xué)生的親疏而錯(cuò)判正誤;大到一個(gè)國(guó)家不因與某些國(guó)家的邦交厚薄而任意進(jìn)行軍事政治支援縱容非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的肆意擴(kuò)大,傷及無(wú)辜;這些,都是正確處理情感與真理的極佳明證,不論在什么時(shí)間,什么地點(diǎn),真理永遠(yuǎn)是真理,我們不能掩蓋或歪曲它,所謂"真金不怕火煉"么!
當(dāng)情感的親疏開(kāi)始干涉正義時(shí),當(dāng)情感的親疏開(kāi)始混淆是非時(shí),當(dāng)驚覺(jué)情感的權(quán)力超出界限時(shí),我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反省,保持冷靜,"退一步海闊天空",——"退一步,真相會(huì)昭然而現(xiàn)",站遠(yuǎn)一點(diǎn)看事情,會(huì)更加公正一些。
高考滿分議論文篇10:貓頭鷹的孩子
有這樣一則故事,從前,一只老鷹非常餓了,它飛到森林中去找吃的,這只老鷹碰到了一只貓頭鷹,那只貓頭鷹說(shuō):"你要找吃的呀,那兒有許多東西吃,飛過(guò)這條小溪就到了。不過(guò)要記住,不要吃我的孩子。"老鷹說(shuō)道:"好的,謝謝你,不過(guò)我不知道你的孩子是什么樣子的。""我的孩子呀,是最漂亮的那個(gè)小鳥。"于是老鷹告別了貓頭鷹。小溪那邊果然有許多小鳥,老鷹生怕吃到貓頭鷹的孩子,于是它找到它認(rèn)為最丑陋的小鳥,痛快地吃了一頓。結(jié)果當(dāng)貓頭鷹回來(lái)的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)自己的孩子被吃了,傷心地哭了。
為什么貓頭鷹認(rèn)為它的孩子最漂亮,而老鷹卻認(rèn)為最丑陋呢?其實(shí)原因很簡(jiǎn)單,就是因?yàn)槟鞘秦堫^鷹的孩子。
在現(xiàn)實(shí)生活中,有許多類似的事情。當(dāng)你問(wèn)一個(gè)小孩世界上誰(shuí)最漂亮?xí)r,他會(huì)說(shuō)是自己的媽媽;當(dāng)你問(wèn)一位母親她認(rèn)為誰(shuí)最聰明時(shí)她會(huì)說(shuō)是自己親愛(ài)的兒子。為什么每個(gè)人都認(rèn)為與自己關(guān)系最密切的人是最棒的呢?可事實(shí)并非如此啊。也許那小孩的母親是一個(gè)非常普通的婦女;也許那母親的兒子也是一個(gè)成績(jī)不太好的學(xué)生。對(duì)了,是感情在這里起作用。
正如故事申的貓頭鷹,我們天天與自己最親密的人打交道,不知不覺(jué)中我們就會(huì)把對(duì)他們的看法建立在感情的基礎(chǔ)上。感情越深,對(duì)他的看法就越好。父親總不會(huì)懷疑自己的兒子會(huì)偷他的東西,是嗎?
然而,這種建立在感情上的認(rèn)知是非常容易引起錯(cuò)誤的。美國(guó)某富豪兒子多次偷他父親的錢,他父親也知道他的錢多次被偷,可他總懷疑不到自己的孩子身上,最終他的兒子走上了犯罪的道路。這樣的例子不勝枚舉,所以我們對(duì)待事物和認(rèn)知事物都要從實(shí)際出發(fā)。故事中的貓頭鷹和富豪就是非常典型的教訓(xùn)。
當(dāng)然,認(rèn)知事物時(shí)帶有感情的因素是不可避免的,我們?cè)谡J(rèn)如時(shí)要努力去沖破感情的枷鎖,從更公正公平的角度出發(fā),站在天平的兩端來(lái)衡量所認(rèn)知的事物的好壞。那樣,我們就會(huì)得到自己滿意的結(jié)果。
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