高中優(yōu)美滿分議論文800字
高中優(yōu)美滿分議論文800字
學(xué)生要掌握議論文的幾大要素，通過分析、探討議論文的概念、論證方法，總結(jié)出議論文的主要表達(dá)形式，這樣就可以掌握議論文的行文規(guī)律。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高中優(yōu)美滿分議論文800字，歡迎大家參考閱讀。
高中優(yōu)美滿分議論文800字篇1
大到國(guó)家、民族，小到集體、個(gè)人，都同樣面臨如何看待如何實(shí)行“明哲保身”的處世哲學(xué)或處事哲學(xué)，我們既要理解其古老的精髓，又要結(jié)合實(shí)際，從人類正義公理和普世價(jià)值觀出發(fā)，果斷地選擇我們應(yīng)有的正確行為。聰明有智慧的人，善于趨安避危，保全自己。
在中國(guó)古代，由于政治形勢(shì)險(xiǎn)惡，不少人士厭惡官場(chǎng)，躲避政治，以隱居保全自身。史書中有語概括其一人平生：“與時(shí)逐而不責(zé)于人。”;世人譽(yù)之：“忠以為國(guó);智以保身;商以致富，成名天下”說的就是春秋時(shí)期楚國(guó)政治家、軍事家-范蠡，他既能治國(guó)用兵，又能齊家保身，是先秦時(shí)期罕見的智士。范蠡就是看出勾踐這人只可共患難，不可共亨福，范蠡功名成就后，不留戀功名，激流勇退，轉(zhuǎn)換角色，棄官務(wù)農(nóng)，經(jīng)商，避免了殺身之禍。明哲保身，方能進(jìn)退自如，使自己立于不敗之地。
保全自身本沒有什么錯(cuò)，但也要權(quán)衡失去原則的利弊得失，更要看眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的得失。如果凡事都庸俗地奉明哲保身為圭臬，最終并不見得真的能保全自身，有時(shí)卻恰恰相反。
某小區(qū)最近遭賊，接連幾戶被入室行竊，且這幫賊膽極大，有次撬門時(shí)被發(fā)現(xiàn)了，不但沒落跑反而將目擊者打成重傷!張家的兒子小張剛畢業(yè)呆在家，晚上，老張外出辦事，只留下小張一人在家，半夜忽然聽見門外有動(dòng)靜，就尋思著恐怕是對(duì)門中招，便索性聽而不理會(huì)。沒想到不一會(huì)兒竟聽見有人輕輕敲了幾下自家的門，他先是嚇了一跳，思及被打的重傷目擊者，便鉆進(jìn)被窩，徹底做起了縮頭烏龜。天亮后，小張一開家門就嚇傻了，只見父親躺在自家門口，半個(gè)身子已經(jīng)被鮮血浸濕……整個(gè)葬禮小張一直是神經(jīng)兮兮的，他不斷和周圍人復(fù)述著相同的話——肯定是父親半夜回家時(shí)，正巧在樓梯遇上了準(zhǔn)備離開的小偷，所以才慘遭不幸的，可法醫(yī)說他死于失血過多，這說明他被刺后還有意識(shí)，那幾下敲門聲想必便是父親在垂死掙扎時(shí)的求救!……最后小張被診斷為精神失常了!
這是一則發(fā)人深省的事故啊!現(xiàn)實(shí)社會(huì)還有很多很多這樣的例子，不勝其數(shù)，其事不關(guān)已高高掛起的自私行為最終是搬起石頭砸自己的腳。當(dāng)你不為別人的正義站出來的話終將會(huì)傷及你自己。這就是別人的生命同樣也是你的生命，如果你不保護(hù)他人的生命安全，那么終將你的生命也會(huì)受到傷害。
明智的對(duì)待明哲保身的處世態(tài)度。既保身，但求良心無過。
高中優(yōu)美滿分議論文800字篇2
生命就在生活里，就在每一天中，每一刻。這個(gè)人很快樂，也只有他能快樂。
因?yàn)樗呀裉旆Q之為自己的一天。
他在今天能感到安全，能夠說：
“不管明天如何糟糕，我已經(jīng)擁有了今天。”
——古羅馬詩人霍勒斯創(chuàng)作
我們每一個(gè)人都只能生活在今天里。昨天已經(jīng)過去，不可能再挽回;明天尚未到來，亦不可能觸及。我們不可能生活在昨天和明天里，哪怕是一秒中也不行。如若你硬是想這么做，那只能是你傷害到自己的身心。所以，我們應(yīng)該為能夠活在這一刻感到珍惜和滿足。從這一刻到夜晚入睡，我們都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待。
羅伯特·史迪文森也曾這樣寫道：“不論肩上的擔(dān)子有多重，每個(gè)人都可以堅(jiān)持到夜晚的來臨;不論工作有多少繁忙，每個(gè)人都可以堅(jiān)持到太陽下山，然后很甜、美、很安祥地睡上一學(xué)。這就是生活的真諦。”
有的人卻喜歡在生活之中拖拖拉拉——總是夢(mèng)想著天邊的玫瑰園，卻不知欣賞今天就在窗前綻放的玫瑰。曾經(jīng)有一位蒙特爾綜合醫(yī)院的一位醫(yī)科學(xué)生，他的生活中總是充滿了優(yōu)慮，擔(dān)心每天該做些什么事情，擔(dān)心如何才能通過學(xué)習(xí)期末考試，擔(dān)心畢業(yè)后的動(dòng)向，擔(dān)心如何才能擁有自己的診所，擔(dān)心如何才能生活下去，最終他的人生就只剩下了優(yōu)慮，一生無所成就。
可能這位醫(yī)科學(xué)生至死也不明白“生活在完全獨(dú)立的今天”這個(gè)道理，精力的浪費(fèi)和精神的苦悶都是因?yàn)榘炎蛱旌兔魈斓呢?fù)擔(dān)在今天的后果，只有集中智慧和精力，把今天的工作做得完美無瑕，才是迎接明天的唯一方法。因此，讓我們生活在‘只有今天的密封艙’里吧!用鐵門把過去、現(xiàn)在和未來隔斷，隔斷已經(jīng)失去的昨天，隔斷尚未來臨的明天。
高中優(yōu)美滿分議論文800字篇3
何謂童真?詞典釋義為兒童的天真童趣。吾謂童真，當(dāng)有三階。
孩童乍臨世而不解世事之懵然率真是為其一。鄰有一小童，年方五，好吃梨，每會(huì)分梨，必揀大者。吾偶然逢之，言曰：“大梨當(dāng)敬長(zhǎng)者。”童子直言：“我想要大的。”全無驕縱扭捏之態(tài)，童子之性真，然無使人厭惡之感。如我為童子，必敬長(zhǎng)輩之大梨，皆應(yīng)人情世故所困。念及此，更覺童子之率直，性真。故豐子愷有言：孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。
豆蔻少年入世而不為世俗所亂之堅(jiān)守本心是為二。余嘗讀一書，書中女子乃十五六歲年紀(jì)，非美艷不可方物妙人兒，而如山中清泉般清冽，嘗獨(dú)坐梧桐樹上全夜觀廣博大地，為生靈取名，因梧桐樹被伐而心傷。如花園中質(zhì)樸花兒，不艷麗卻引人注意。豆蔻少年入世，初懂世間污濁，然，如書中女子這般不為世俗所亂者尤有一二。便以書中女子這般人而駁赫胥黎之言。吾輩非冷漠之人，吾輩自有不為世俗所撼之真。
年歲已高而看破紅塵只返璞歸真是為其三。吾以為此當(dāng)屬妙極!嗟乎!只嘆世間再無這般人。古之陶淵明當(dāng)屬其列，其歸隱田園之舉縱有避世之嫌，然其棄世俗之錢權(quán)，淡泊名利，當(dāng)世實(shí)難有人做到。青蓮居士李白應(yīng)是此種人，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”，其瀟灑實(shí)后人難望其項(xiàng)背。近世之愛因斯坦舍總統(tǒng)職位而甘當(dāng)木工，其淡泊名利之真性，今人難及啊!
俱往矣，數(shù)率真之人，因初臨世，未經(jīng)世事污濁之人自是極多。然年歲頗高能達(dá)童真之境者寥寥。
嘆，自盤古開天辟地以來，人心日趨復(fù)雜，世事越趨繁復(fù)，故率真之人愈趨少。今人贊“最美司機(jī)”，“最美女孩”之事跡，寄望于他人之行為使薄涼社會(huì)多幾分溫暖，然不付諸行動(dòng)，實(shí)乃可悲可嘆!
何謂童真?謂之千帆過盡之際，萬般悲苦喜悅之后，不再因世俗之事而迷茫，堅(jiān)守本心，此當(dāng)是童真!
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