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初一滿分議論文600字

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  寫作教學堪稱初中語文教學的半壁江山,而議論文寫作教學又是初中寫作教學的重頭戲,因此學生因?qū)ψh論文引起重視。以下是學習啦小編為大家整理的初一滿分議論文600字,歡迎大家參考閱讀。

  初一滿分議論文600字篇1

  落差,成就了瀑布“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的磅礴;落差,成就了高山“一覽眾山小”的壯麗;落差,改變了人生軌跡,成就最具價值的生命意義。

  人的一生總是先經(jīng)歷苦難與磨練,才能擁有成功與璀璨,好比奔流向東的一江春水,從高峰發(fā)源,途經(jīng)沙石阻隔,風霜雨打,才得以“山隨平野盡,江入大荒流”,又恰如火山口的地下森林,在幽暗的峽谷中,就連大地似乎都遺忘了它,因為它在地下幾百米的深淵中自生自滅,但時間的眷顧使它在幾萬年后成就了一片郁郁蔥蔥的森林。

  俞敏洪,“新東方”教育集團的創(chuàng)始人,曾就讀于國內(nèi)一流的高等學府——北大。都說“山外有山,人外有人”,在北大這所人才濟濟的學府內(nèi),俞敏洪就像是鶴群中的雞,與尖子生們的差距幾丈開外。正因為這般懸殊的差距改寫了他的人生,帶著全班倒數(shù)第一的畢業(yè)成績走進社會,他立志要成為強者。雖然他屢屢走向低谷,但每一次的退步都積蓄著更大的動力,終于,他成功了,他站在了一個全新的人生高度。

  唐駿,著名的“打工之王”,這位在美國攻讀博士學位時就已是十萬美元富翁的企業(yè)家。在他創(chuàng)辦三家公司,擁有百萬資產(chǎn),事業(yè)達到高峰時,他卻毅然決定拋棄所有,走向社會的最底層——成為比爾·蓋茨公司的一名基層員工,目的只是為了學習蓋茨的經(jīng)營之道。拿著比自己發(fā)給員工還少的工資,他堅持了兩年以后成為中國上海微軟中心的首席執(zhí)行官。唐駿掌握了自己的命運,與其說是命運眷顧他,倒不如說是身份的落差造就了他的人生巔峰。

  人生總有低谷與高峰,如果現(xiàn)在是低谷,那么落差是奮斗的動力,如果現(xiàn)在是高峰,那么落差是堅持的理由,存在落差,才有生命的不凡價值。

  初一滿分議論文600字篇2

  魯迅以筆做槍用滿腔的熱血抒寫了自己的中國夢,毛澤東用他的雄才大略實現(xiàn)了自己的中國夢,劉翔用他矯健的步伐跨出了自己的中國夢……

  眾多的華夏兒女都實現(xiàn)了自己的中國夢,可我的中國夢又是什么呢?我該如何實現(xiàn)自己的中國夢呢?

  這是個值得我深思的問題……

  小時候,我曾站在莊嚴的旗幟下宣誓:努力學習,報效祖國。為了這個誓言,我努力過,奮斗過,也退縮過,甚至流過軟弱的淚。遇到挫折時,我也曾想著放棄,可每每聽到國歌在我耳畔響起時,我便重新學會了堅強,重新學會了振作。

  稍長大了一點,我學了八榮八恥,學了中國近代史,我了解到了我們的祖國母親受到的屈辱,我確立了自己的奮斗目標:我要成為一名大學教授,為孩子們傳授我學到的精華,給他們講述“龍”的故事,看他們成長,看他們成為國家的棟梁,實現(xiàn)自己的中國夢!

  現(xiàn)在,我已是一名初三的學生了,面臨著人生的一次重要選擇,選擇的結(jié)果將直接決定我的未來,決定我是否能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。為了我的中國夢,我會一直堅定的走下去。即使每天都有堆積如山的作業(yè),痛苦的素質(zhì)訓練,我也不會退縮!因為,我要超越,我要成為強者,至少,我不能輸給自己!

  時間在一點一滴地流逝,奮斗的號角也已經(jīng)吹響,是時候揚帆起航了,前方有曼陀鈴,前方有橄欖枝……相信,這一切,終將歸我所有;這一切,終將會使我成為強者;這一切,終將會幫我圓了我的中國夢!

  我的新航程,我的中國夢!

  初一滿分議論文600字篇3

  錢鐘書說:“豬是否能快樂得象人,我們不知道;但是人容易滿足得象豬,我們是??匆姷摹?rdquo;

  很多人,看了這句話,綻放出如豬般慵懶的笑容。

  而我生硬的感覺到這樣的幽默充滿了凄涼的黑色。我開始沉溺于自己的臆想,想像著先生在寫下這些字句時臉上堆滿的笑容,想像著先生大鳴大放背后的無奈和眼淚。

  這并不是我們看后慵懶一笑便可以宣布告結(jié)的笑話,而是一片布滿了尖銳棱角卻空靈的鏡子,它反射出我們的惰性,讓我們得以自審反思,然后改過自新。

  而世上的人往往只是把它當作一個笑話,當作他們茶余飯后消遣尋樂的玩物,所以他們只是擁有這令人心寒的快樂。這看似輕盈實則沉重的字句所凝注的沉重感被徹底的瓦解了。

  一個喜歡行走的人不用花時間去考慮方向自然是一種快樂,一個只求過活的人不用花精力去考慮方式價值也自然只有快樂。

  叔本華說,天才所以伴隨由于的緣故,就一般來說,那是因為智慧之光愈明亮,便愈看透生存意志的原形。那時,便會了解我們?nèi)祟惥故且桓笨蓱z相,便油然而生悲哀之念。

  且不說尼采一生踽踽獨行不為人所理解的悲哀,也不談布魯諾選擇火刑柱的孤獨,就讓我們把目光定格在近代中國,定格在南海圣人康有為,定格在他雄勁書法和學貫中西所伴隨的潦倒凄涼。

  康有為一生不為人所接受,因接觸西學,關(guān)心民眾,國家而倡導維新,做了先知;而后又因“不愿流蒼生百姓之血,只愿流一己之血”執(zhí)意改良而拒絕革命,又被嘲弄為后知。

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