遞進(jìn)式議論文800字左右范文
遞進(jìn)式議論文800字左右范文
無(wú)論工作還是學(xué)習(xí),議論文寫(xiě)作都是非常重要而且必須掌握的一項(xiàng)基本技能。你知道遞進(jìn)式議論又要怎么寫(xiě)嗎?下面是小編為大家整理的遞進(jìn)式議論文，一起來(lái)看看吧!
遞進(jìn)式議論文：勇氣定成敗
勇氣是決定成功與失敗的前提。沒(méi)有勇氣在人生的道路上將無(wú)法前行，就像開(kāi)車(chē)沒(méi)有汽油，走路沒(méi)有力氣一樣。那到底你勇氣又是什么呢?勇氣，字面的意思就是有膽識(shí)，做事有信心。但更深層的意思便是鼓舞我們前進(jìn)的動(dòng)力。
怎樣才能做到有勇氣呢?蜀道難，難于上青天。但在這條充滿荊棘的道路上，也依舊有著罌粟般的引人注目，讓人駐足。蜀道，它吸引著李白，吸引著盛唐的士大夫們，同樣也有很多對(duì)他有著憧憬的人們，可又有幾人駐足?所以這需要勇氣的支撐!劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。此等險(xiǎn)勢(shì)，需要莫大的勇氣啊!其實(shí)只要戰(zhàn)勝自己心中的恐懼，就是一個(gè)有勇氣的人。
傳統(tǒng)意義上勇往之前一直就是中華民族的傳統(tǒng)美德，不加修飾，便可演繹的淋漓盡致，但是現(xiàn)代人有很多事卻少勇氣的。這到底又是為什么呢?現(xiàn)代是和平年代，不需要有董存瑞炸碉堡的勇氣，更無(wú)需犧牲自己來(lái)捍衛(wèi)國(guó)家與民族的復(fù)興。只是在這種環(huán)境成長(zhǎng)的我們，猶如溫室中的花朵，漸漸的我們失去了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的勇氣。心誠(chéng)，有勇氣，努力時(shí)多少人成功的秘訣。所以九零后們創(chuàng)業(yè)要有勇氣，有目標(biāo)方能成功。故學(xué)習(xí)也是如此，只有鍥而不舍，金石可鏤的勇氣，才能學(xué)到精髓之處，才可以漫游在知識(shí)的海洋里，才可以在知識(shí)的天空展翅飛翔。
我們不需要有李白式的濟(jì)蒼鷹振翅飛翔，但是依舊要有馬爾克斯般青年的夢(mèng)，更要有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)的勇氣。商人買(mǎi)下鉆石，專(zhuān)家說(shuō)有裂痕，無(wú)論他找到哪個(gè)切割師，都說(shuō)風(fēng)險(xiǎn)大，最后，一個(gè)年輕的切割師一刀便切成了兩塊?？窗?勇氣便是人一生中最寶貴的財(cái)富。同學(xué)們，學(xué)習(xí)要有勇氣，便像人必須吃飯一樣，只要不放棄，有勇氣便會(huì)完成你那今天復(fù)明天的夢(mèng)想。
勇氣定成敗，更要向歌手李健學(xué)習(xí)，他本是清華大學(xué)畢業(yè)的高材生，原本也有一份安逸的工作，但為了圓自己的歌唱夢(mèng)，他選擇了放棄工作，最后在音樂(lè)界混的風(fēng)生水起，這便是勇氣，成功的動(dòng)力。勇氣人人都該有，所以你也不該落下!
遞進(jìn)式議論文：安靜與喧囂
噓，別出聲
莫言說(shuō)，世界本是喧囂;周?chē)?guó)平說(shuō)，安靜的日子最好。比起汲汲于世俗的喧鬧，我更愿修籬種菊、暗香盈袖，雖結(jié)廬人境，仍有勇氣對(duì)喧嘩與騷動(dòng)說(shuō)一聲：噓，別出聲。
別出聲，讓我享受安靜。喧鬧使人躁動(dòng)，安靜使心沉淀。美國(guó)女影星葛麗泰·嘉寶曾說(shuō)：“別管我，讓我一個(gè)人孤獨(dú)。”比起伊麗莎白·泰勒大風(fēng)大浪的私人生活，她白天遛狗、晚上看書(shū)的日常節(jié)奏不能更加低調(diào)。而同是影后，嘉寶深沉的憂郁氣質(zhì)使她比泰勒更平添幾分憂郁魅力。就是這樣：若你選擇一種熱鬧的生活方式，你就失去了沉淀心靈的機(jī)會(huì)。郭敬明急切地站在輿論的風(fēng)口浪尖，《小時(shí)代》當(dāng)然浮華空洞、只能爾爾;菲茨杰拉德過(guò)慣了放蕩生活，也不由在《夜色溫柔》中感喟逝去的安靜時(shí)光。只有在安靜的心靈中，人才能思索、才能反省、才能打磨自己的靈魂;整日整夜的喧嘩，恐怕只能提早折耗疲憊的肉體。選擇安靜，就是選擇心靈的升華。
就像茶香永遠(yuǎn)比酒味更讓唇齒留芳一樣，比起喧囂，安靜更加雋永，更回味悠長(zhǎng)。無(wú)論是文章還是樂(lè)曲，輕柔的一段過(guò)渡、低低的一聲吟唱，似乎總比鋪陳和華彩來(lái)得有味道。普魯斯特在《追憶似水年華》中不吝筆墨地?fù)]灑上流社會(huì)社交圈的繁復(fù)圖景，可他最為世人稱(chēng)道與回味的竟是對(duì)透過(guò)貢布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、對(duì)自己臨睡前小小心思的細(xì)致勾勒。它們很平淡，比不上貴族們交游的華麗熱鬧;但它們勝在平淡，平淡中是圣潔的安靜，安靜中是恒久的韻致。到了老年，普魯斯特最思戀的，仍是貢布雷寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活。
因而我想，安靜之所以被稱(chēng)為高貴的品質(zhì)，其雋永為世人迷戀，一定是因?yàn)樗o人以心靈的自主。在安靜中，你可以任由思緒飛到天涯海角;就如《追憶似水年華》中淡然無(wú)聲的描述，可以任由你為它加上千百種聯(lián)想與闡釋。此時(shí)此刻，你擁有心靈的獨(dú)占權(quán)。而在喧囂中卻不得不被聲浪與噪音裹挾著前進(jìn)。選擇安靜，就是選擇由自己支配的靈魂，選擇用自己的手來(lái)寫(xiě)自己的人生。
我喜歡安靜，喜歡靜靜地一個(gè)人看看什么、想想什么。車(chē)流、廣場(chǎng)舞、他人的指摘，這些噪音已經(jīng)讓世界過(guò)于喧鬧。我想用手?jǐn)r住所有意欲噴涌而入的喧囂，對(duì)它們說(shuō)：噓，別出聲，讓我一個(gè)人靜靜。
遞進(jìn)式議論文：站直了做人
人，生而與其他動(dòng)物不同，直立行走使人類(lèi)高于其他動(dòng)物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現(xiàn)在形體上，更在于人心。人活著，生存環(huán)境有別，財(cái)富有別，但尊嚴(yán)沒(méi)有差別，站直了做人，首先是尊嚴(yán)的直立。
貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續(xù)亙古不變的做人之道。在中國(guó)，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!
司馬遷受到了最?lèi)毫拥奈耆?但他并沒(méi)有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿(mào)然輕生。他接受現(xiàn)實(shí)，完成了《史記》，留下了史家之絕唱，無(wú)韻之離騷，雖受辱，但尊嚴(yán)不毀，志氣不滅!有誰(shuí)說(shuō)他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴(yán)呢?恰恰相反，他站得比誰(shuí)都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴(yán)。
我們應(yīng)該敬佩那些身殘志堅(jiān)的人，因?yàn)樾膱?jiān)則志堅(jiān)，志堅(jiān)則氣堅(jiān)。氣堅(jiān)，那形體的殘破又算得了什么呢?
有人身體受創(chuàng)但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現(xiàn)實(shí)生活中自然不少。有多少人為了金錢(qián)為了權(quán)力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因?yàn)橐患褐嚼鲑u(mài)著自己的尊嚴(yán)和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結(jié)為社會(huì)，因而得出人浮于事的無(wú)奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱(chēng)之為識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，或者說(shuō)是大丈夫能屈能伸，真正可怕的，是總是習(xí)慣彎腰，樂(lè)于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來(lái)是直的，是可以抬起頭來(lái)直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環(huán)是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬(wàn)物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴(yán)也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來(lái)不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強(qiáng)，毅然不屈的靈魂。人稱(chēng)其為人，首先便是因?yàn)槿硕檬裁词亲饑?yán)，懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，否則便只是會(huì)站立行走的動(dòng)物而已。站直，有時(shí)也許會(huì)痛會(huì)累，有時(shí)也許要付出甚至是生命的代價(jià)。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴(yán)才能讓你傲然立于塵世，無(wú)愧天地的喊一聲：我是一個(gè)站直的人!
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