高中生遞進(jìn)式議論文精選范文
高中生遞進(jìn)式議論文精選范文
議論文遞進(jìn)式作文圍繞著中心論點(diǎn)或論題展開論證時(shí),各個(gè)部分之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的高中生遞進(jìn)式議論文，希望可以幫到大家!
高中生遞進(jìn)式議論文：紙間溫柔
橫空出世的蔡侯紙，書寫了我中華千秋歷史，遠(yuǎn)渡重洋，它又澆灌了海外文壇之花。縱電子書如洪石偃下來(lái)勢(shì)洶洶，依舊敵不過(guò)翻開書頁(yè)指尖所觸碰到的紙間溫柔。
紙間溫柔，是詩(shī)情畫意紙上映，西方的油畫，中國(guó)山水畫被“映”在紙質(zhì)書上，加以編者的排版，美化，讓人置身于山水之間。插畫的殷紅含著千秋碧色，青藍(lán)雜糅了從蒼天到大海的顏色，一個(gè)個(gè)方塊字被嵌在紙頁(yè)間，紙書給我們帶來(lái)的詩(shī)情畫意，那種厚實(shí)的感覺(jué)，豈是方寸銀屏上冰冷死板的電子墨所能給予的，那紙書所給予的，是給眼睛的無(wú)限溫柔。
紙間溫柔，是墨香暗淡紙間飄。翻開書頁(yè)，迎面而來(lái)的墨香夾雜了前世今生的靈氣，讓你擺脫電子產(chǎn)品所拘泥的快節(jié)奏和淺閱讀，浸潤(rùn)在墨香的儒養(yǎng)中。那墨香引著你暢游知識(shí)的海洋，帶著你走入作者的內(nèi)心，或跨過(guò)空間的遼闊，與當(dāng)代作者溝通，或跨過(guò)時(shí)間的蒼茫，與古人來(lái)一場(chǎng)文化的傳承。那紙書所給予的，是給鼻間的無(wú)限溫柔。
紙間溫柔，是千秋精神紙中藏。電子書的輕薄是其優(yōu)勢(shì)，但兮量不足，反而難以秉承，難以呈現(xiàn)古人的精神內(nèi)涵，熒幕躍動(dòng)，情節(jié)斷裂。不似電子書，紙書一頁(yè)一頁(yè)構(gòu)成體系，厚重的書籍蘊(yùn)藏了無(wú)數(shù)的精神內(nèi)涵，一字一句鎖于本書中，字里行間中盡是古人留給我們精神的財(cái)富。捧在手中的紙質(zhì)書，是沉甸甸的紙張，也是沉甸甸的精神，它的兮量讓我們心存敬畏，督促我們?cè)诟≡甑氖澜缰谐料滦膩?lái)，方能觸摸到紙間所藏的古人的精神魂魄，抵達(dá)古人靈魂的最深處。紙質(zhì)書所給予的，是一個(gè)讓人安身立命的精神寄托，是給予精神的溫柔。
身處于日新月異的時(shí)代，電子書所給我們帶來(lái)的固然是便捷，但它在無(wú)形之中也在逼迫我們快節(jié)奏地閱讀，浮躁地閱讀。我們的生活節(jié)奏已然很快，無(wú)需再快。我們所需地是給自己留出一段寧?kù)o的時(shí)光，手中捧著一卷書，品茗閱讀，在這個(gè)紛紛擾擾的世界中讓靈魂得到歇息。而紙質(zhì)書可以讓我們安身立命，托付自我。
在布滿塵埃的書架上，抽出一本書，輕輕彈去封面的灰塵，翻開書頁(yè)，依舊能觸摸到紙間的溫柔。
高中生遞進(jìn)式議論文：適應(yīng)是一種智慧
適應(yīng)是一種智慧，像那雄鷹，奮力搏擊適應(yīng)高空方才有高空霸王的美譽(yù)，似那松柏，傲然挺立，努力適應(yīng)苦寒方有不畏艱慘的君子之名，世間萬(wàn)物都在努力運(yùn)行適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的環(huán)境，只有掌握了適應(yīng)的智慧，才方能傲然含笑，屹立不倒!
歷史漫溯到距我們很遠(yuǎn)的古代，那失意的謫仙人正在花間獨(dú)酌，清冷的月光投下他寂寞的影子。青蓮居士李太白，縱有”我本楚狂人”的豪氣和”秀口一吐就是半個(gè)盛唐”的才氣，無(wú)奈命運(yùn)多舛，使他明珠蒙塵，他無(wú)力也改變這社會(huì)現(xiàn)實(shí)，卻選擇縱情山水，去努力適應(yīng)這不公的世界。整理好一顆報(bào)國(guó)心，收斂一份凌云志，他不再選擇讓自己的豪情受辱的宮廷，而是游歷名山大川，用適應(yīng)的智慧，讓自己融入這凡世，得以揮灑詩(shī)情，縱情稱意，成為后人眼中仰之彌高的詩(shī)仙，這就是適應(yīng)的智慧。
桂樹做的櫂，蘭木做的槳，擊打著空明，漫溯的流光，曾經(jīng)高唱大江東去的東坡如今竹杖芒鞋，吟誦著也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情。仕途不順，接連被貶，蘇軾的人生充滿了無(wú)奈與寂寞。是在這世俗中繼續(xù)挫磨掉自己的驕傲，還是尋一清靜所在，鏡心明智，與這世俗安然相處，蘇軾毫不猶豫的選擇后者，他在蠻荒的海南島整頓吏治，在承天寺里夜游吟詩(shī)，再被貶的輾轉(zhuǎn)路途中留下瀟灑詩(shī)篇，既然無(wú)法改變自己宦海沉浮的處境，不如為自己的心尋覓一清凈之地。適應(yīng)，就是蘇軾這樣。他不是陶淵明隱居世外，不問(wèn)紅塵，卻在紅塵之中保持精神的清潔，這便是適應(yīng)的智慧。
歷史回到我們現(xiàn)今的世界，我們?nèi)阅芸吹皆S多人在艱難困苦的處境中，奮力讓自己符合客觀需要，適應(yīng)這困境，僅有一只指頭能動(dòng)的霍金，在輪椅上寫下來(lái)時(shí)空著作。雙腿殘疾的史鐵生在經(jīng)歷，頹廢，迷茫之后，活出新的自我。身有殘疾的羅斯福用偉大的人格和不凡的氣度在大選中獲勝，成為美國(guó)總統(tǒng)。海倫凱勒歷盡艱難困苦，寫成《假如給我三天光明》，鼓舞無(wú)數(shù)殘疾人，他們都是把苦澀的現(xiàn)實(shí)，釀成了醉人的美酒，面對(duì)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，去改變自己，去適應(yīng)，去創(chuàng)造，這便是適應(yīng)的智慧。
適應(yīng)是一種人生智慧，他會(huì)帶你走出現(xiàn)實(shí)的困境，走上新的巔峰。面對(duì)人生的選擇時(shí)，改變可以改變的，接受不能改變的。這才是人生的處世之道。
高中生遞進(jìn)式議論文：逼上梁山
曾經(jīng)的淑妻美屋，曾經(jīng)的風(fēng)光無(wú)限;曾經(jīng)的八十萬(wàn)禁軍教頭。林沖，他只能一一把這些遺忘;他只得在漫天紛飛的大雪中，走上了去梁山的路。他，最終留給我的，就只剩那在雪天下轉(zhuǎn)身離去的無(wú)奈而凄涼的背影。
是什么讓曾經(jīng)的八十萬(wàn)禁軍教頭，曾經(jīng)死守封建等級(jí)禮堂門檻的林沖，后來(lái)卻倒過(guò)來(lái)走上梁山，成為梁山108條好漢中的一人，成為揮槍直指封建等級(jí)門檻的人?
是高俅利用權(quán)貴來(lái)加害威逼他嗎?是林沖本身的不思反抗，忍辱求安，委曲求全的消極思想嗎?這些，都是原因，但不是主要原因，真正會(huì)有梁山好漢的出現(xiàn)，會(huì)有林教頭風(fēng)雪山神廟的事情，歸根到底是封建階級(jí)統(tǒng)治的腐朽與黑暗，與當(dāng)時(shí)正從無(wú)知中清醒過(guò)來(lái)的廣大人民群眾之間的階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展。
正因?yàn)槭墙y(tǒng)治階級(jí)的腐朽統(tǒng)治，才會(huì)有高俅侄子仗著舅子的權(quán)利，在廟堂里公然調(diào)戲林沖的妻子，而林沖又畏懼比自己高官的貴族親戚而忍氣吞聲;才會(huì)有高俅玩弄權(quán)利，讓林沖手持兵器誤闖白虎堂，而被發(fā)配遠(yuǎn)方充軍的發(fā)展，也才會(huì)有遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的林沖亦然受到陸虞候三人的火燒草料場(chǎng)，欲將林沖致之死地的壓迫，而林沖最后才奮起反抗，立即上演了雪夜復(fù)仇這一幕。
在林沖被壓迫，被玩弄，被追殺仲逐步深入地闡明了統(tǒng)治階級(jí)的黑暗性和殘暴性，林沖的思想感情也逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由原來(lái)的安分善良，到忍辱求全，到一忍再忍，到最后的奮起反抗，而在此過(guò)程仲，林沖也就像是代表著廣大的人民群眾在一直忍受這黑暗統(tǒng)治的過(guò)程;到了最后一幕，在雪花紛飛的山神廟前林沖奮起反抗，也就預(yù)示著飽受壓迫的廣大人民群眾與腐朽的封建統(tǒng)治者正式地起了正面沖突，最后，可以說(shuō)這樣的一個(gè)詞官逼民反，而這也是這篇文章的主題。
其實(shí)在官逼民反的主題中，林沖性格的變化也從兩方面給我啟示：連林沖這樣的八十萬(wàn)禁軍教頭都備受壓迫，可想而知就連官都不是的廣大人民群眾是過(guò)著怎樣的非人生活?這使我充分地了解到封建社會(huì)的黑暗，腐敗和封建社會(huì)人民群眾奮起反抗為統(tǒng)治者的必然性
雖然，現(xiàn)在梁山已經(jīng)成了旅歐勝地，梁山上的好漢也已經(jīng)在歷史上名留萬(wàn)載;就連封建統(tǒng)治也只成了歷史課和政治課里的專有名詞，但這些給我們闡明的事實(shí)卻時(shí)刻存在：“國(guó)家的興衰成敗，依靠了人民群眾的支持與維護(hù)，人民的力量才是強(qiáng)大的。”這也都使各國(guó)的統(tǒng)治者難以忘懷。
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