以沉默與喧囂為話題的議論文
喧囂背后的沉默，寥寥數語，卻寄托了我們對這個字眼的的美好期盼。接下來小編整理了以沉默與喧囂為話題，一起來看看吧!
以沉默與喧囂為話題作文
這世界，有些喧鬧。
車水馬龍，燈紅酒綠，聲色犬馬，名聲利益……它們張牙舞爪，張開血盤大口，伴著阿諛奉承，討好諂媚的聲音，花花世界的靡靡之音，餓虎惡狼般向你撲來。仿佛地獄的惡鬼，向你咯咯笑道，下來吧。 面對這喧鬧，你有些頭痛不適，心中只有一個念頭——回歸安靜。
周國平感嘆，世界越來越喧鬧，而他的日子越來越安靜，他喜歡過安靜的日子。陶淵明種豆南山，草盛豆苗稀也能自得其樂，只緣“心遠地自偏”，回歸安靜也別有一番情趣。 回歸安靜，從凡塵俗世中救出你的靈魂，在心靈的甘泉中洗滌，抖去那煩人的喧囂。
孫楊便是從喧鬧中一步一步回歸安靜的。自由泳多枚金牌得主在眾山之巔傲然睥睨天下，山高本無聲，奈何孫楊年輕氣盛，竟墮入喧鬧的深淵中，不勝高處之寒。在禁止比賽的那段日子里，他回歸了安靜，晾曬了自己的靈魂，安靜地反省，安靜地練習，安靜地重攀巔峰。亞運會上他勇奪三金，激動落淚后，他便又是那個我們熟悉的靦腆男孩，游泳王者。 文藝女神湯唯也有過一段處在喧鬧世界的日子，《色戒》中果敢地脫衣，在中國掀起了一場風波，風雨后，她被封殺。但湯唯選擇了回歸安靜，她在香港，在英倫，安靜地讀書，安靜地進修，安靜地積淀自己。而如今，她在這喧囂的世界中，成為一顆安靜而溫潤的東方明珠。
“我曾經跨過山和大海，也穿過人山人海。我曾經墮入無邊黑夜，想掙扎無法自拔。我曾經失望、失落、失掉所有方向，直到看見平凡才是唯一的答案。”唱著《平凡之路》的樸樹，已經邁入了他回歸安靜的第十一個年頭。十年前，整個音樂界因樸樹而喧囂，然而樸樹毅然遠離，將沉默的背影留給了世界。正如這歌詞所說，在這喧鬧的世界里，樸樹回歸安靜，正是因為他領悟，平凡才是唯一答案的真諦。
回歸安靜，如享盡寵幸、風流多才的李太白不摧眉折腰事權貴，仗劍走天涯?；貧w安靜，如甘做醉翁的歐陽修醉游山水，與民同樂。回歸安靜，如歸隱田園的陶潛，悠然見南山。
回歸安靜，告別喧囂，洗滌你的靈魂，成功便在談笑之間。
以沉默與喧囂為話題精彩例文
西方有一句諺語："沉默是金?！笨赏姀堊煺f話，可以更好地交流;但緊閉嘴巴，仔細傾聽，也是一種難得的境界。當我們說話時，我們很少傾聽。當我們高聲說話時，我們不再傾聽。
因此，一個極度高傲自滿的人，他的聲音總是異乎尋常地高。而當我們沉默時，我們仿佛把自己變成了一張白紙、一盤空白的磁帶，外界的一切都成了被描繪、被錄制的對象。長此以往，我們形成了一種隨時隨地可以充實自我的謙虛狀態(tài)，使我們逐步成為一個德高尚而為別人所尊重的人。戴高樂將軍就曾經講過，真正的領袖人物要超脫神秘而有個魅力，有時則要沉默寡言。 我想在家都聽過《烏鴉與狐貍》的故事吧。我記得其中有這樣的一段話，后來，烏鴉和狐貍相遇了，烏鴉生氣地質問狐貍。狐貍冷冷地說了句："你當時閉上嘴不就沒事了嗎?”烏鴉啞口無言。
閉上嘴不就沒事了嗎?誠然ヘ沉默是金，它的確是人生中必有的種態(tài)度。金錢有價，沉默無價，沉默能為你帶來許多用錢買不到的東西或好處。人，學會說話不難，學會沉默、學會真正沉默才是一件不容易的事。 美國第一任總統(tǒng)華盛頓曾經請教父親："爸爸，人在學會說話之后，還要學會什么嗎?”父親想了想回答說：“學會沉默?！?確實，在研究說話這門藝術的時候，第一要先學會“沉默”。 社會復雜，人心難測，有些事、有些話不能隨便說，也不能多講或全講，或許不能真講。如果半信半疑或還沒完全搞明白，那就更不能講，講了只會給你惹事生非，平添麻煩。
真話不能講，很多人受不了;假話不能講，講了別人說你不老實。 客套話不能講，人家會說你虛偽;奉承話不能說，別人說你是小人。你有了錢不能講，別人說你擺闊。你沒有錢更不能講，賺不到錢只證明你無能。 你事業(yè)有成不能講，講了說你驕傲;一事無成更不能講，講了別人會笑話你沒本事。 你心里高興不能講，講了別人會說你得意忘形;你不高興更不能講，講了別人會說你鬧情緒。
你有自己的想法不能講，講了別人會說你標新立異;你沒有自己的想法更不能講，講了別人會說你沒主見。 …… 這么多不能講，那么講什么呢?還是沉默吧—— 總之，話不像話最好不要講，話不投機最好沉默。沉默是一種人生藝術，更是最有力的態(tài)度。
以沉默與喧囂為話題優(yōu)秀范文
人們之所以從農村來到城市，是為了生活得更好。――亞里士多德
海納百川，正是城市這種獨特文化現象的優(yōu)勢，但當我們透過那份表面上的熱鬧嘈雜時，會驚訝的發(fā)現城市的背后還存在著一份乞人憐憫的鰥寡孤獨，而這種自相矛盾的喧囂背后的沉默，便是城市化中利與弊的激烈摩擦。
曾經玩過一個叫做《帝國時代》的電腦游戲，每當某一個部落的文明抑或是科技發(fā)展到一個階段時，城市也就自然的應運而生了。由此，我們可以總結出一個連三歲小兒都能信手捏來的結論：人類的社會文明發(fā)展總是與城市化有著密不可分的聯(lián)系。規(guī)范的講，城市化是人類進步發(fā)展的充分非必要條件。
想一想，從古希臘的城邦制度到現代城市文明，任何經濟社會甚至宗教的發(fā)展都離不開城市這個載體，也正是城市給予了我們一涌感受一瞬間快樂的源泉。如果我們把城市看作一個集合，把里面的人看作一個個元素，那么我們會發(fā)現城市給了我們一個喧囂的舞臺，一份優(yōu)質的生活，來讓我們可以盡情地張揚自我，而這正是農村與小城鎮(zhèn)所無法或者說是很難給予我們的。試想一下，當我們突然離開城市時，我們將如何是好?
捫心自問，我必將無所適從：因為我離開的同時我不僅僅失去了那份優(yōu)質的生活，更是我對美好生活的不懈追求!這恰恰是城市賜予我們但我們總視而不見的一份最好的禮物，同時也是城市化這個集矛盾于一身的字眼的利。如漫天飛舞的黃沙中總有一點橙黃橘綠，城市喧囂的背后也總存在著沉默。
最近網絡上出現了一句看似是“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”的流行語：哥吃的不是飯，是寂寞。句中的含義也就不言而喻了，但是一定會有人提出這樣的疑問：為什么生活在車水馬龍的城市中還會感覺到寂寞呢?沒錯，這便是城市化矛盾的集中體現，不妨從那輝煌的籠子中飛出來看看這大千世界吧!你還看得到大街上人們的歡聲笑語嗎?你還看得到在那轉角巷末的善意問候嗎?這一切早已不復存在了。那取而代之的又是什么呢?是冷漠，是落魄，是一種嚴重缺乏溝通的病態(tài)!何曾想過，在城市化給我們帶來優(yōu)質生活的同時，還一點點吞噬著我們與人性的溝通，對于文化的傳承。
這不禁讓我想起了周立波這位正如火如荼的幽默大師，他正在做的正是讓那些被邊緣化的文化獲得重生，讓那些沉默許久的宅人們一同融入城市這個大家庭中。這也正是我敬仰周立波先生的原因。不容置疑，城市化的確給我們帶來了生活水平的飛躍，但當我們靜下心來細細思考時我們會發(fā)現，原來這種物質水平的提高就像是在人們精神的廢墟上建起一幢幢高樓大廈，這對我們來說其實是一場悲劇!顛倒黑白，正如力的作用是相互的，一件事總有正反兩面，如果城市化果真是弊大于利的話，現在我們又為什么還要明知山有虎，偏向虎山行呢?這正應了海默說的話：“人類的文明終將走向城市的文明，這是不可逆轉的歷史潮流?！?/p>
我們華夏民族向來推崇破而后立，城市化雖然令人糾結，但卻是我們必須走過的一個階段，欲速則不達，我們可以用時間的積淀來消除矛盾，但與此同時更不應忘了祖先留給我們的燦爛文化。這樣，總有一天我們會看到在歷盡荊棘后，眼前所呈現的是一條無比寬闊的康莊大道。喧囂背后的沉默，寥寥數語，卻寄托了我們對城市化這個字眼的的美好期盼。
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