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關(guān)于面對喧囂議論文

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關(guān)于面對喧囂議論文

  常常想找一塊凈土,那里有一汪凈水,去洗洗身上的塵埃。下面是小編為大家精心整理的文章,希望對大家有所幫助。

  面對喧囂議論文【一】

  古有詩約:“小隱隱陵藪,大隱隱朝市。”面對喧囂,青竹留一份正氣給自己;面對喧囂秋菊留一份淡泊給自己;面對喧囂,寒梅留一份孤傲給自己。面對喧囂要有自己的選擇,當你選擇融入它享受他時你已經(jīng)贏了它。 山野里漁謳鳥歌,市井中喧囂塵上,喧囂不止,狂心不已。當時代飛速的進步,那昔日的寧靜已經(jīng)退去了屬于它的色彩。常常對比過后,不適應(yīng)喧囂中的嘈雜與迷亂,但喧囂只是一種表象,于是面對喧囂需要勇敢面對。 面對喧囂,從容安然。宋朝是一個喧囂的時代,君主的軟弱,佞臣的猖獗,邊境的戰(zhàn)亂,官場的黑暗,而在這遍處陰霾而嘈雜的年代,有一名垂后世的文豪,他被三貶、被冤獄,飽嘗宦海沉浮之苦,可謂生不逢時,“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。”蘇軾此般無喜無悲,勝敗兩忘的人生哲學(xué)和積極應(yīng)世的豁達情懷,給自己及蒼生一個無邊的天空。 面對喧囂,挺身而出。1943年為了取得美國對中國抗戰(zhàn)的支持,她出使訪問美國,她優(yōu)美的儀態(tài),高雅的風(fēng)度贏得了羅斯福夫婦的認同,成為第一位在美國國會發(fā)表演說的中國人,勸說美國將注意力從歐洲戰(zhàn)場轉(zhuǎn)移到日本對中國的侵略,為中國贏得了美國的同情,她所到之處,人們鼓掌歡呼,慷慨捐款,支援中國抗日戰(zhàn)爭,美國國會更順勢飛出實行已有60年惡名昭著的“排華法案”,提高美國華人的地位。她是民國第一夫人宋美齡,她面對眾生的喧囂選擇去擊敗,她不怯懦,因為這份擔當,給予國共抗日更多的戰(zhàn)爭便利條件。 面對喧囂是要種勇氣,避世的表象是超然的態(tài)度,而其內(nèi)在其根本就是逃避,閃躲自己的恐懼,塵世中尚且有怡然的生活,可靈魂又怎能偏安一隅?當許多人屏息靜氣,努力在喧囂的塵世之中尋覓一種純凈、和諧之音,卻只是一己之逃離,何不坦然的去面對,用逃避的力量去迎擊。 面對喧囂,只有懷著一顆純凈無雜的心,才能享受喧囂,只有沉淀下內(nèi)心去享受喧囂,才能享受生命。

  面對喧囂議論文【二】

  常常想找一塊凈土,那里有一汪凈水,去洗洗身上的塵埃。因為在喧囂里活得太久,所以覺得內(nèi)心塵埃堆積。那么一方凈土,這一汪凈水在哪兒,它就在我們心靈里,面對喧囂,需要用心。不要忘記了埋沒在塵埃中的心靈迷失了自己。   面對喧囂,以心相對。面對世間種種,我們常常發(fā)現(xiàn)人情冷暖,世態(tài)炎涼。我常常在喧囂中感到孤身一人,在喧囂的世界里發(fā)現(xiàn)自己何其渺小。對世俗的厭惡,讓我感到孤立無助。但漸漸發(fā)現(xiàn),喧囂只是一種表象,內(nèi)心的清靜在于自身,于是面對喧囂時,心平氣和,用心聆聽喧囂中的寧靜,于是發(fā)現(xiàn)世界很靜,心靈很清,其實喧囂不必逃避。 面對喧囂,選擇很重要。屈原生活的時代當是喧囂的了。君主的無能,讒臣的猖獗,政治的腐敗,給屈原這位生不逢時的人物寫下了一生的悲哀。屈原說過:“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。”這是其對喧囂的世俗的看法。于是不愿意再被世俗污辱而投了汨羅江。這是屈原的選擇,在面對喧囂時,他選擇了摒棄喧囂,保其清白。 而另一位大家司馬遷,受難后,在世人的取笑,內(nèi)心的譴責中艱難的完成《史記》。這當是在面對喧囂中選擇了生,把喧囂置之度外。我們當然不能夠評價這兩位的選擇誰對誰錯,但我們知道,他們都是依心而行。面對喧囂,我們要有自己的選擇,要以自己的方式來抵御喧囂帶來的影響,讓喧囂不要成為阻礙我們成功的絆腳石。 面對喧囂,要在心靈中找一片凈土。常常發(fā)現(xiàn)在喧囂中發(fā)現(xiàn)失去了自我。所以我們應(yīng)當找回自己,畢淑敏說過要有精神的三間小屋。那我們何不在心靈里找上一方凈土,蓄上一汪凈水,種上一排綠苗,吸收那來自喧囂中的塵埃。那么如何找這一方凈土呢?我們應(yīng)該先避開喧囂,先掃掃心靈上的落葉,然后讓心靜下來,去讀書,讀書是最好的修身養(yǎng)性的方法,它能讓你的心靈里蓄起凈水,種起綠苗,讓你對喧囂增強抵御力。   面對喧囂,我們應(yīng)當用心坦然相對,這樣才能發(fā)現(xiàn)鬧中有靜;面對喧囂,我們應(yīng)當選擇態(tài)度,用正確的態(tài)度面對它;面對喧囂,我們還應(yīng)當找一方凈土,讓心靈喘息,讓心靈更有抵抗力。

  面對喧囂議論文【三】

  在40年代的上海,紛揚的金粉籠罩下的大城市,張愛玲大紅大紫,風(fēng)頭出盡,幾乎得到電影明星般的風(fēng)光。然而,幾十年后,她在美國深居簡出,過著與世隔絕的生活。有人說:“只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧囂及極度的孤獨。”也的確是這樣。她時時洞見蕓蕓眾生“可笑后”的“可憐”,但在實際中卻絲毫不見文章風(fēng)格里通達的世故。她冷漠寡情,獨標孤高,卻堅守了最真的自己。于是《流言》飛轉(zhuǎn),《傳奇》譜成,紅白玫瑰在喧囂中盛開,見證了她與自己靈魂的《小團圓》。

  而如今浮躁的社會里,當年輕的孩子們狂熱的閱讀韓寒、郭敬明,當一個又一個略有文采的筆者寫出名牌堆徹或框架單薄的文章,抑或用流行的傷感寫出帶著不知青梅味還是醋味的句子,弦斷無人聽便不再怨知音少,因為真實的自己已藏于塵埃中。

  人說和春天一般短的往往還有少不更事的目光,貪玩的逃了門必修課,這門課的名字叫“做自己”。當別人成為別的樣子,組織成一種不同于自己的風(fēng)格,你或許在這潮流里翻涌,或許在岸邊靜默著怕一旦踏入就被淹沒。這個時候,正是考慮以一種怎樣的姿態(tài)面對世間喧囂的時候。正如不模仿世俗不堪之流卻依然飲酒賦詩的李白,他舍棄“鐘鼓饌玉”,做了一回真正的自我。歷史的雨沒有下進太白的靈魂,他卻把真實自己寫進了歷史。如果他像當時的士大夫文徒一樣追命逐利,違背了自己的靈魂,那祖國的山河里便不再有他的飄逸長衣,歷史也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。莫說世間百態(tài),縱有千萬逆流也無法沖散這倜儻男子的沉重靈魂。

  我們還是圍墻里的學(xué)生,看得到頭頂?shù)乃{天手邊的書本,感得出涌流的波濤,在走向社會之前,更需要了解、充實、堅守自己,使自己有把握在接下來的時光里握緊自我,牽住系著夢想的風(fēng)箏線。

  即使明天天寒地凍,路遠馬亡,在形形色色的社會,在喧囂紛雜的的世界,真實的自己。依然保佑未來漸漸骨骼齊整、血肉豐滿,在非理智而朝生暮死的雜流中沖出捍衛(wèi)前進的洪水猛獸。

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