500字傳承中華文化踐行傳統(tǒng)美德征文
中華文化，源遠流長，這是我們的瑰寶，更是我們的驕傲，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚我們的中國傳統(tǒng)文化與美德。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的傳承中華文化踐行傳統(tǒng)美德征文，歡迎大家一起來分享!
500字傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德征文篇1
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法.名利誠信.團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習(xí)。
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
500字傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德征文篇2
“弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳承民族精神!”這響亮的口號聲是我們新世紀(jì)中學(xué)生秉持的信念。我們生活在這片熱土上，這片有著千年歷史的熱土上，我們自豪，我們驕傲。隨著國家日益興旺發(fā)達，我們每一個中國人，都能在國際舞臺上感受到前所未有的自尊與自信，所以做一名自信的中國人更是我們應(yīng)當(dāng)具備的。
我國著名生物學(xué)家童第周，年輕時在比利時留學(xué)。同屋的另一個國家的留學(xué)生輕蔑地對童第周說：“你們中國人太笨了，不會管理經(jīng)濟，所以，中國的經(jīng)濟太落后!”童第周聽了很生氣，對他說：“你說中國人笨，有什么證據(jù)，我不許你誣蔑我的同胞，我的祖國。”接著，他一字一頓地說：“我們來比一比，你代表你的國家，我代表我的國家，看誰先取得博士學(xué)位。怎么樣，你敢嗎?“此后，童第周更加發(fā)奮讀書。他發(fā)表的論文，水平越來越高，在歐洲生物界引起了轟動。授學(xué)位時，在場的教授、專家紛紛向他表示祝賀。童第周激動地說：“我是中國人!我獲得了貴國的博士學(xué)位，至少可以說明中國人決不比別人笨!”一個有強烈民族自信心的人，必定會在國際交往中自覺地展示我們中國人的氣度和風(fēng)采，不卑不亢，落落大方，絕不會做有損國格的事情，這才是我們中華民族的精神啊!作為中學(xué)生的我們，雖然做不出壯烈偉大的事，但是從小事亦能體現(xiàn)出中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
“雷鋒”這個響亮的名字，代表著我們的民族精神。他的精神，指引著我們前進;他的精神，伴隨著我們步伐，他的精神，是我們每個中國人應(yīng)該有的精神!祖國創(chuàng)造了生活，改造著生活，歲月承載著歷史的腳步，大地積淀了文明的精華，走在世紀(jì)之初的我們，懷著一顆堅定不移的心，為中華文化，民族精神貢獻自己的一份力量。
500字傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德征文篇3
每個中華人，都必須要擁有自己國家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。
就好比說《孔融讓梨》這個故事吧!孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一――尊老愛幼。
尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想?是否會很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧!” 這就是中華美德之二――不隨手亂扔垃圾。
說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。
其實要不做到這些也很簡單，只要心里有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現(xiàn)了。
中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要做一個擁有中華美德的中華人!
500字傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德征文篇4
中國，一個古老的國家，在世界長河里漫步了五千年之久。泛舟在中國的史河里，中華文化在黃河、長江兩大流域間萌芽。中華文化源遠流長、博大精深，無不令我們感概!
我們是華夏子孫，是龍的傳人，我們都要繼承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們弘揚它、培育它、創(chuàng)新它、建設(shè)它、傳播它……。
在生活中，它隨處可見。在公交車上，“尊老愛幼、為老幼孕婦讓座”的大字標(biāo)題體現(xiàn)了我們尊老愛幼、互相關(guān)心的傳統(tǒng)美德，“藍天義工”、“存心善堂”“陽光工程”等公益活動體現(xiàn)了樂于助人、關(guān)愛他人的傳統(tǒng)美德;與盲者在路口相遇，我們會主動攙扶他，有不幸者急需輸血，我們會在百忙之中趕赴醫(yī)院;有落水者急需救援，我們會伸出援手…。。。但在今天的社會，隨著物質(zhì)文化在高速發(fā)展，我們的生活水平在逐步提高，我們逐漸富裕了起來，可是，我們的傳統(tǒng)美德還依然完好無缺地存在么?
2011年10月16日發(fā)生在廣東佛山市的“小悅悅事件”就已經(jīng)激起許多人對這個問題的熱議了。肇事司機竟然毫不理會，逃之夭夭;面對一個倒在血泊中，孤獨無助、傷勢嚴重的兩歲女孩，18名過路人居然能夠無動于衷，揚長而去。唯有第19位好心人——拾破爛的陳阿姨，對倒在血泊中已被兩輛汽車碾過的奄奄一息的小悅悅伸出援助之手。對于這件事，許多人不禁發(fā)出：那18名過路人、那兩位司機的心到底是什么做的?他們還有道德心嗎?他們面對記者的采訪時怎么可以心安理得地說“別人不敢碰，我怎么敢?”“我沒看到”“我沒看清楚啊”“我沒路過啊，你有證據(jù)說我看見了嗎，你拿出證據(jù)來啊，拿得出來，我就死給你看。”……
更氣人的是，熱心人崔先生幫助小悅悅父母親尋找肇事司機，他在事發(fā)地點周圍了解情況，附近的一位店員竟然說出這樣的話“你管什么管啊，又不是你孩子!”，面對這些人，而社會上還不知道又有多少人也類似于此，我們每個人是不是都要在腦海中打上一個疑問：中國的傳統(tǒng)美德只是徒有虛表嗎?我們在繼承和發(fā)揚中是否走錯了某個路口?而真正像陳阿姨那樣，不為錢財所動，無私救人的中國人究竟有多少呢?在那18個路人中，有的是接受過高等教育的讀書人，有的好歹也度過幾年書，至少他們心里有傳統(tǒng)美德的基本概念，至少他們明白不可以見死不救的道理，至少他們也知道救人一命勝勝造七級浮屠，救人如救己，可是他們的行為卻遠遠比不上一個從事拾破爛但品德卻無比高尚的好心阿姨。
如果當(dāng)?shù)谝惠v車開過后，司機能夠停下車來，將小悅悅送往醫(yī)院，那她是否只會受了輕傷而已呢?如果前幾個人能夠救起小悅悅，那小悅悅是不是可以還有生還的希望呢?她至少可以減少一次被碾壓的痛苦?；蛟S她就不會有如此大的傷勢，或許她會活下來，或許……。但是，10月21日凌晨3點，小悅悅走了，她離開了這個給不了她幫助，給不了她溫暖，讓她飽受痛苦的世界，一朵尚未享受陽光沐浴的花朵就這樣凋謝了，她走向另一個世界，那里有陽光，有溫暖，有幸福，有快樂，不在有痛苦和冷酷。小悅悅走了，留下的是我們的深思與反省……
我還看過這樣一則報道：有幾個小孩結(jié)伴到江河游泳，其中一個小孩不慎陷入了漩渦，其余的小孩在岸上呆看，直至那個小孩被淹沒了也沒有任何行動。事后，記者問他們?yōu)槭裁床痪人?，或者找人來幫助?他們的回答是：“我們不太會游泳，不敢聲張，怕被大人罵。”哎，平時家長和老師只知道告訴孩子們身邊什么事該做，什么事不該做，而卻極少告訴孩子們，如果遇到某些緊急危險的事情又該如何來解決呢?所以小孩子們只知道他們做了不該做的事，只知道逃避，卻不知道當(dāng)時只要叫喊一下，在附近打漁的漁民就能趕過來，就可能阻止了一起悲劇的發(fā)生，不是嗎?所以，家長老師們是否該告訴孩子們：你們不可以怎么做，但一旦遇到某個事件，你們要怎么做，怎么來解決問題。而不是一味地強調(diào)你不能做什么，你不該做什么。這樣我們的傳統(tǒng)美德才能更好更完美地繼承和發(fā)揚，不是嗎?
從古代的蚩尤、軒轅、孔夫子到雷鋒、劉胡蘭、王二小等的現(xiàn)代，我們中華民族的傳統(tǒng)美德呈現(xiàn)出各個時期的特色，各個時期的不同內(nèi)容，它與時俱變，因時而變，但始終保持不變的是它特有的內(nèi)涵、根基。我們弘揚樂于助人、無私奉獻、艱苦奮斗、富有愛心等傳統(tǒng)美德，堅持以孔子的“仁人、愛人”思想來治國，但在關(guān)鍵時刻，我們似乎忘卻了它的真正涵義，扭曲了它的本義，我們仿佛只摘取了它的枝葉，卻摧毀了它的根基;只品味他的清泉，卻迷失了它的源頭。面對悲劇在一出出地上演，我們是否該深思：社會變了嗎?我們在哪走錯了?我們是否該質(zhì)問：中國的傳統(tǒng)美德只是徒有虛表嗎?
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