關(guān)于中國的變化作文
中國變了，從一個(gè)人人鄙視的弱國成為一個(gè)人人稱羨的強(qiáng)國。下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編欣賞一下中國的變化范文吧!
中國的變化范文篇一：
1949-2009，我們有過“大躍進(jìn)”超英趕美的急躁，也有“調(diào)整、充實(shí)、鞏固、提高”的反思;有過““””砸爛一切的悲劇，更有解放思想、撥亂反正的轉(zhuǎn)折;有過姓社姓資的、改革保守的爭論，更有排除干擾、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度不動(dòng)搖，我們實(shí)現(xiàn)了世界文明成果與社會(huì)主義的有機(jī)結(jié)合。
1949-2009，我們有過激情燃燒的歲月，也有困惑迷茫的年代;有過孤軍奮戰(zhàn)的封閉自守，也有走向世界的自信從容。既沒有采取私有制、全盤西化的激進(jìn)變革方式，又勇于破除阻礙社會(huì)主義發(fā)展的觀念和體制;既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予鮮明的中國特色，我們找到了一條通往現(xiàn)代化的復(fù)興之路。
放眼20世紀(jì)的全球，特別是后發(fā)國家，“找尋”與“探索”現(xiàn)代化路徑成為一個(gè)共同的主題。以西方發(fā)達(dá)國家為代表的現(xiàn)代化模式，不斷輸入后發(fā)追趕型國家，但少有成功，甚至導(dǎo)致了更大范圍的“拉美陷阱”。新中國60年間的“找尋”，雖然走過彎路，有過錯(cuò)誤，但我們最終在挫折中汲取教訓(xùn)，在探索中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，毅然決然地吹響了改革開放的時(shí)代號(hào)角。
如果說社會(huì)主義新中國的建立，確立了支撐現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)有力制度體系，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，那么改革開放這一決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，則全面推動(dòng)了我國社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，迎來了中華民族偉大復(fù)興光明前景。只有社會(huì)主義才能救中國;只有改革開放才能發(fā)展中國，發(fā)展社會(huì)主義，發(fā)展馬克思主義。這是當(dāng)代中國兩次偉大革命的歷史結(jié)論。
歷史的長河靜觀時(shí)往往風(fēng)平浪靜，只有驀然回首，才能體會(huì)它的波瀾壯闊。從以階級(jí)斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，從封閉半封閉到全方位開放，從物質(zhì)文明到精神文明、政治文明、生態(tài)文明，從“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉藍(lán)圖到以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展……這些看似簡單的詞語之變，蘊(yùn)藏著多少振聾發(fā)聵的觀念突破，包含著多少驚心動(dòng)魄的歷史轉(zhuǎn)折，凝聚著多少前無古人的偉大創(chuàng)新。它以一個(gè)政黨巨大的政治勇氣和理論勇氣，改變了社會(huì)主義中國的發(fā)展軌跡，改變了十幾億中國人民的命運(yùn)。
中國的變化范文篇二：
媽媽總是提起她小的時(shí)候，那時(shí)，穿的衣服需拿布票和錢去買，只有錢是買不來的;糧食需按月供應(yīng)，到月底不夠吃只能借糧或少吃。這種狀況持續(xù)了媽媽的整個(gè)童年時(shí)代。它令我們這代孩子瞠目結(jié)舌。中國曾是一個(gè)如此貧窮的國家。
漸漸地隨著時(shí)間的推移，中國實(shí)行了改革開放，國人不再是閉門造車。1978年的具有歷史意義的十一屆三中全會(huì)的召開，開啟了改革開放的新篇章。從那以后，中國人那頑強(qiáng)不屈，奮勇向前的氣勢(shì)不可阻擋地爆發(fā)了。從中國沿海到沿江，從東部到西部，從農(nóng)村到城市，都從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中走出來了。從封閉半封閉的生活中走出來。充滿活力的市場經(jīng)濟(jì)體制使中國很快并一步步和世界接軌。
改革給中國帶來翻天覆地的變化，它使中國以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，沒有哪個(gè)國家可以比擬。
縱觀改革開放的三十年，中國人無不自豪，中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走入市場經(jīng)濟(jì)，從落后走向富強(qiáng)?！耙粐鴥芍啤?，載人航天，西氣東輸，“天路”的建立，使國貌大有改觀;世界不再小看中國;席卷世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使中國成為美國最大的“債權(quán)國”，美國這稱霸世界的強(qiáng)國不得不對(duì)中國這發(fā)展中國家刮目相看。這都取決于中國三十年的改革開放，否則不會(huì)有今天。
站在三十年后來觀望中國，科技、文化、經(jīng)濟(jì)都擠進(jìn)世界強(qiáng)國。2008年中國不平凡的一年，南方雪災(zāi)，西部地震，29屆奧運(yùn)會(huì)，席卷世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)都沖著中國而來，然而中國人以他不屈的身軀，倔強(qiáng)的性格，沒被困難嚇倒;卻成為世界上最亮眼的一角。
作為新時(shí)代兒童的我們，不能只躺在現(xiàn)在的國力上來展望未來。我們有我們的目標(biāo):建設(shè)小康社會(huì)。這是總設(shè)計(jì)師鄧小平爺爺?shù)脑竿彩菚r(shí)代的需求。這使我們感到肩上擔(dān)子的沉重。我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的使命和責(zé)任。現(xiàn)在的我們正以百倍的努力，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)的小康社會(huì)奮勇前進(jìn)。請(qǐng)相信我們。
中國的變化范文篇三：
中國，是一個(gè)有悠久文明的古國;中國，是一個(gè)有十三億人口的大國;中國，曾經(jīng)是有幾億人口吃不飽飯的窮國;中國，更是受過別人欺凌宰割的弱國!
由于國家衰敗，多少年來，中國人抬不起頭，被外國人譏笑為“東亞病夫”。這引起了我們的憤怒。我們的先人經(jīng)過百余年前赴后繼的奮斗，終于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下使中國，這頭沉睡的雄師從噩夢(mèng)中奮起，站起來驕傲地吼叫。這三十年，經(jīng)過改革開放，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們找到了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的正確道路;這三十年，我們使二億人口擺脫了窮困，實(shí)現(xiàn)了溫飽，整個(gè)社會(huì)進(jìn)入了小康階段;這三十年，中國的發(fā)展速度是空前的;這三十年，我們的國力大大增強(qiáng)，再也沒有人說中國是“東亞病夫”了，再也沒有人任意欺辱我們了;這三十年，我們使一切企圖引誘、強(qiáng)迫中國走上邪路，限制中國發(fā)展的美夢(mèng)“破產(chǎn)”了!從此，中國強(qiáng)大了!
中國變了，從一個(gè)人人鄙視的弱國成為一個(gè)人人稱羨的強(qiáng)國。
1964年10月16日，中國在西部地區(qū)成功地爆炸了第一顆原子彈。這是中國國防建設(shè)取得的重大成就。1970年4月，中國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功。這是我國航天史上具有劃時(shí)代意義的事件。1969年10月，中國建成了第一條地下鐵道--北京地鐵，給人們的生活帶來了方便。1985年2月15日，中國南極考察隊(duì)在喬治島建成南極長城站。南極科學(xué)考察站的建立，使得中國的科學(xué)家能夠?yàn)槿祟惐Ｗo(hù)與和平利用南極做出貢獻(xiàn)。1998年2月北京創(chuàng)建了中國第一個(gè)高科技農(nóng)業(yè)基地。它改變了千百年來農(nóng)業(yè)靠天吃飯、靠地養(yǎng)人的傳統(tǒng)種植、養(yǎng)殖觀念。2003年10月15日，我國自行研制的“神舟五號(hào)”載人飛船成功發(fā)射，將我國航天員楊利偉送入太空，并于16日安全返回地面。我國首次載人航天飛行獲得了圓滿成功，實(shí)現(xiàn)了中華民族的飛天夢(mèng)想。“神舟五號(hào)”的發(fā)射成功，打破了世界上極少數(shù)國家壟斷航天技術(shù)的局面，有助于人類和平利用太空資源等等。
往日人們穿的衣服色彩單調(diào)，衣服樣式單一。現(xiàn)在的衣服，花色和樣式豐富多彩。人們可以根據(jù)自己的個(gè)性、喜好去挑選自己喜歡的衣服。過去常常幾代人住一間房子，擺設(shè)也很簡單?，F(xiàn)在住得寬敞了，房間設(shè)計(jì)得更精致了。這些事例不都足以說明中國的變化嗎?
啊!中國，我為你驕傲!我要用我的“寸草心”來報(bào)答您的“三春暉”!我要造就您的輝煌!
中國的變化范文篇四：
自1978年中國大陸實(shí)行改革開放以來，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、思想、人文甚至政治等各方面的變化，是中國歷史上前所未見的。 經(jīng)濟(jì)環(huán)境、教育環(huán)境、價(jià)值觀念、人口分布都發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)型。
自實(shí)行經(jīng)濟(jì)上的對(duì)外改革開放政策以來，中國大陸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了長足的進(jìn)步，國民生產(chǎn)總值(GDP)在不到30年中，增長了25倍以上，總體的經(jīng)濟(jì)規(guī)模已超過德國，位居世界第三位(僅在美、日之后)。但同時(shí)，貧富兩級(jí)分化現(xiàn)象嚴(yán)重。
今日的中國，雖然大學(xué)教育更加普及，每年錄取和畢業(yè)的大學(xué)生都大幅增加，但實(shí)際上，教育卻面臨著空前的“商業(yè)化”和“產(chǎn)業(yè)化”的危機(jī)。人一切生活的中心，都開始圍繞著金錢和物質(zhì)轉(zhuǎn)。傳統(tǒng)的社會(huì)道德、倫理價(jià)值，已不再被人看重，甚至受到嘲笑和唾棄。由此帶來了社會(huì)治安和家庭婚姻等方面的巨大問題和危機(jī)。
現(xiàn)在中國也正經(jīng)歷著前所未有的人口大遷移，有所謂的“三大漂”現(xiàn)象∶一是大量農(nóng)村人口向北京、天津等地移動(dòng)，二是向以上海為中心的長江三角洲移動(dòng)，三是向廣州為中心的珠江三角洲移動(dòng)。
在中國經(jīng)歷各個(gè)方面的變化中，國家對(duì)以前的宗教政策也進(jìn)行改變。為國內(nèi)的家庭教會(huì)的發(fā)展提供了一定的空間，因此家庭教會(huì)也經(jīng)歷著很大的變化和發(fā)展。有海外雜志媒體總結(jié)報(bào)道，中國的家庭教會(huì)正經(jīng)歷著7個(gè)方面的變化，在模式上也有著自己的不同特點(diǎn)。
從農(nóng)村到城市，這是最顯著的、令人眼目一新的變化。許多城市家庭教會(huì)正以年輕化、高學(xué)歷，以及充滿活力的聚會(huì)方式，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，并快速發(fā)展。從沿海到內(nèi)陸，傳統(tǒng)上沿海的家庭教會(huì)較發(fā)達(dá)，這和早期西方宣教士的活動(dòng)區(qū)域有關(guān)。而今在中國許多內(nèi)陸地區(qū)，甚至少數(shù)民族當(dāng)中，福音的傳播以及教會(huì)的建立，也都有了極大的發(fā)展。
從基層到多層，如今福音不再是文化程度不高、身處社會(huì)基層的平民的信仰，而成為了許多大學(xué)系統(tǒng)研究的課題，也是大學(xué)生、教授、白領(lǐng)階層等熱衷了解的信仰。以知識(shí)分子為主的城市教會(huì)，紛紛在各城市建立，并且增長迅速。而許多“海歸”__的融入，也對(duì)城市家庭教會(huì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，產(chǎn)生了不小的作用。
從單一到多元，過去中國教會(huì)在宗派方面，基本上是單一的(無宗派);在神學(xué)思想方面，基本上是保守的(以基要派為主導(dǎo))。這樣的情形，正在發(fā)生變化。隨著海外各種宗派、各種神學(xué)思想和觀念的涌入，中國家庭教會(huì)也發(fā)生了改變，從單一走向多元。從接受到付出，當(dāng)中國的經(jīng)濟(jì)，特別是沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，有所發(fā)展時(shí)，中國教會(huì)的信徒，在金錢奉獻(xiàn)以及資源付出方面，也有了很大的進(jìn)步，其中尤以溫州教會(huì)為顯著。四川的賑災(zāi)，更成為中國家庭教會(huì)參與社會(huì)關(guān)懷及付出愛心的集中表現(xiàn)。
從國內(nèi)到海外，許多地區(qū)的家庭教會(huì)正跨越國境，向著周邊的國家差派宣教士，開展福音宣教。雖然人數(shù)尚在少數(shù)，但“福音進(jìn)中國，福音出中國”正在成為越來越多中國信徒的異象和使命。其中，來自溫州及福建地區(qū)的__，因移民海外或在海外做生意，而更有條件且熱誠地投入到建造當(dāng)?shù)厝A人教會(huì)及宣教上。
從封閉到合作，過去因?yàn)闅v史和政治環(huán)境等多方面的原因，中國家庭教會(huì)之間，多半互不來往。而今這種情形也在改變當(dāng)中。特別是城市中的新興教會(huì)，面對(duì)地區(qū)性甚至全國性的聯(lián)禱會(huì)，以及營會(huì)和宣教事工，開始出現(xiàn)了教會(huì)之間的合作，甚至聯(lián)合進(jìn)行?？缦到y(tǒng)的神學(xué)培訓(xùn)、工人訓(xùn)練等，也有出現(xiàn)越發(fā)多見。
家庭教會(huì)在向城市進(jìn)軍及發(fā)展的過程中，形成了非常典型的發(fā)展模式。“串聯(lián)”、“并聯(lián)”現(xiàn)象明顯。所謂“串聯(lián)”，指的是一位或數(shù)位專職的傳道同工，帶領(lǐng)十幾個(gè)聚會(huì)點(diǎn)，形成垂直型的牧養(yǎng)管理機(jī)制;所謂“并聯(lián)”，指的是不同教會(huì)之間的“水平連接”，或是一間教會(huì)分植出多間教會(huì)后，平時(shí)各自獨(dú)立運(yùn)作，但時(shí)常有傳道同工間的聯(lián)席會(huì)議，及事工方面的合作。
教牧人員大多有良好的文化素養(yǎng)，以及神學(xué)方面的裝備。許多信徒畢業(yè)于高等院校，放棄了很不錯(cuò)的事業(yè)和個(gè)人前途，委身神的呼召，帶著強(qiáng)烈的使命感，并藉由許多地下神學(xué)院或網(wǎng)路神學(xué)院等，接受了較系統(tǒng)的神學(xué)裝備。有些人甚至是在海外接受神學(xué)裝備后回國服事，教會(huì)人員的屬靈視野及神學(xué)素養(yǎng)，和過去相比，有極大提高。
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