中華文明的五個(gè)突出特性論文800字10篇

中華文明的五個(gè)突出特性論文800字怎么寫(xiě)？中國(guó)是一個(gè)多民族、多文化的國(guó)家，不同的民族和文化相互交融、相互影響，形成了中華文明的多元性。下面是小編整理的關(guān)于中華文明的五個(gè)突出特性論文800字的內(nèi)容，歡迎閱讀借鑒！

中華文明的五個(gè)突出特性論文800字【篇1】

中華文明是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有五個(gè)突出特性。以下是中華文明的五個(gè)突出特性的論文：

一、中華文明具有悠久的歷史

中華文明是世界上最古老的文明之一，擁有著長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史。從夏朝的建立到現(xiàn)在，中華文明經(jīng)歷了許多個(gè)朝代的更迭和演變，形成了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。這種悠久的歷史使得中華文明在文化、藝術(shù)、科技等方面都擁有深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

二、中華文明具有深厚的文化底蘊(yùn)

中華文明具有深厚的文化底蘊(yùn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華文化的精髓在于“和合”，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧、人與自然之間的和諧以及個(gè)人內(nèi)心的和諧。這種文化理念深深地影響了中國(guó)人的思想方式和行為準(zhǔn)則，形成了獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。

三、中華文明具有多元的民族特色

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，中華文明具有多元的民族特色。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各個(gè)民族逐漸形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言、文字、藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等文化元素，這些元素相互交融、相互影響，形成了豐富多彩的中華文化。這種多元的民族特色使得中華文明更加豐富和多彩，也促進(jìn)了不同民族之間的交流和理解。

四、中華文明具有獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)

中華文明具有獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，其中包括繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、戲曲等多種形式。這些藝術(shù)形式在表現(xiàn)形式和內(nèi)涵上都具有鮮明的中國(guó)特色，反映了中國(guó)人民對(duì)于美好生活的追求和向往。例如，中國(guó)畫(huà)注重意境和氣韻生動(dòng)，書(shū)法則強(qiáng)調(diào)筆墨紙硯之間的和諧，音樂(lè)則以古琴、二胡等樂(lè)器為主要表現(xiàn)形式。這些獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)不僅豐富了世界文化的多樣性，也為中國(guó)文化的傳承和發(fā)展提供了重要的支撐。

五、中華文明具有開(kāi)放包容的特性

中華文明具有開(kāi)放包容的特性，這也是中華文明能夠持續(xù)發(fā)展的重要原因之一。在歷史上，中華文明與其他文明交流互鑒，吸收了大量外來(lái)文化元素，同時(shí)也將自身的文化傳播到其他地區(qū)。這種開(kāi)放包容的態(tài)度使得中華文明在保持自身特色的同時(shí)不斷得到新的發(fā)展動(dòng)力和創(chuàng)新元素，成為世界上最具有活力和生命力的文明之一。

總之，中華文明是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)、多元的民族特色、獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)以及開(kāi)放包容的特性等五個(gè)突出特性。這些特性使得中華文明成為世界上最具有獨(dú)特性和魅力的文明之一，也為人類(lèi)文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

中華文明的五個(gè)突出特性論文800字【篇2】

中國(guó)社會(huì)上下五千年，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，在與自然的生產(chǎn)實(shí)踐中和與人和人的關(guān)系的調(diào)整和改善的社會(huì)實(shí)踐中，富于創(chuàng)造的中華先民們創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明。幾千年來(lái)，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和積累，中華民族形成了特色鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化。從而使得中華民族一直以來(lái)能成為和愛(ài)琴文明、猶太文明一樣的世界文化寶庫(kù)中的精彩一筆。然而，在近代西方科學(xué)主義和西方現(xiàn)代文明主義的沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展卻受到了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。于是重新解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化，理順中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化之間的關(guān)系決定著中國(guó)傳統(tǒng)文化的存與亡。

文化是人類(lèi)特有的現(xiàn)象。對(duì)于文化的概念。學(xué)術(shù)界許多年來(lái)形成了各種不同的理解和解讀。雖然不同的學(xué)者站在不同的立場(chǎng)、角度和學(xué)術(shù)視野當(dāng)中。對(duì)文化概念的闡發(fā)不一而同，但是對(duì)于文化概念基本上形成了一種共識(shí)，即文化有廣義和狹義之分.廣義上的文化指人類(lèi)所創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的總和;狹義上的文化主要指人類(lèi)精神產(chǎn)品的凝結(jié)。我們所探討的文化主要是指狹義的文化。我們所說(shuō)的中國(guó)傳統(tǒng)文化是指在歷史發(fā)展中所形成的具有中華民族特點(diǎn)的價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣、行為準(zhǔn)則等。

在漫長(zhǎng)的中華民族歷史進(jìn)程中。勤勞勇敢地中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明。以“仁”為核心的“以人為本，人性關(guān)懷”的仁愛(ài)精神，不但包括人對(duì)于同類(lèi)生命的基本的同情和關(guān)懷.還包括自然界一切生靈和萬(wàn)物的愛(ài);以“義”為信仰的“公平正義，堅(jiān)守原則”的倫理道德，是一個(gè)社會(huì)公認(rèn)為適宜的、應(yīng)該的道德行為準(zhǔn)則;以“禮”為內(nèi)容的“恭敬尊重，禮儀文明”的禮儀規(guī)范，對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定。促進(jìn)人對(duì)人的恭敬與尊重，協(xié)調(diào)人際關(guān)系和睦，倡導(dǎo)言談舉止的文明禮貌，有非常重要的作用;以“智”為對(duì)象的“崇尚知識(shí)，追求真理”的價(jià)值取向，體現(xiàn)了對(duì)于知識(shí)和智慧的尊重，照耀著社會(huì)人生之正途。指引著通往真理的方向;以“信”為標(biāo)尺的“忠于職責(zé)，誠(chéng)實(shí)守信”的基本道德，儒學(xué)關(guān)于誠(chéng)信的思想，是我們建立信用體系可以利用的重要道德資源，我們應(yīng)當(dāng)十分珍惜日益稀缺的資源。

另外，“天人合一”的和諧思想、“中庸之道”的處世之道、“自強(qiáng)不息、厚德載物”的精神和胸懷、“天地生君子，君子理天地;君子者，天地之參也”的自強(qiáng)不息的精神、“究天人之際、通古今之變”的精神坐標(biāo)等等，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和精髓。伴隨著中華民族跨越歷史幾千年，成為中華民族思想寶庫(kù)中的經(jīng)典。

中華文明的五個(gè)突出特性論文800字【篇3】

“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙.......”遙望遠(yuǎn)山，暮靄沉沉楚天遠(yuǎn)闊;眺看江海，歷史長(zhǎng)河蜿蜒綿亙，有多少文明湮滅在那暗流中。

獨(dú)我中華文明，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中華文明何以博大精深?得益于中華兒女善于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新的良好風(fēng)尚。儒家孔孟為千古之圣，“仁德”“大同”奠基中華思想;蘇秦師承鬼谷子，習(xí)縱橫之術(shù)，觀天下之局勢(shì)，九州之內(nèi)無(wú)人不知無(wú)人不曉;韓非飽覽百家之書(shū)，集法家之大成，以“重刑止刑”之異震驚四海;墨翟精通奇門(mén)遁甲，在冷兵器時(shí)代為自己“兼愛(ài)尚同”的思想留下濃墨重彩的一筆。從察舉到科舉，從世卿世祿到以才任官，從百家爭(zhēng)鳴到趨于融合，從彼此敵對(duì)到三教合流......中華文明就在這思想大碰撞中取其精華，去其槽粕，相互交融，包羅萬(wàn)象。

當(dāng)今中華，博大精深也依舊是其代名詞。從新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“全盤(pán)西化論”到如今將馬克思主義與中國(guó)實(shí)情相結(jié)合的“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，革故鼎新。故宮系列掀起的時(shí)尚界“中國(guó)熱”，中醫(yī)藥文化正憑借其深厚的底蘊(yùn)悄然崛起，中華詩(shī)詞刻錄的一張張中國(guó)名片走向世界舞臺(tái)的中央……中華文明正在世界之林中獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷l。

中華文明何以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?得益于幾千年來(lái)歷久彌新，生生不息的中華民族精神。造紙術(shù)，印刷術(shù)，火藥，指南針的問(wèn)世，是無(wú)與倫比的創(chuàng)造精神;面對(duì)自然，荀子提出“制天命而用之”，李冰主持修建都江堰，這是執(zhí)著拼搏的奮斗精神;《周易》中道“二人同心，其利斷金?！边@是同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神;伏羲畫(huà)卦，夸父逐日，精衛(wèi)填海，這是百折不撓的追夢(mèng)精神。除此以外，還有高昂如星芒“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的愛(ài)國(guó)情懷，也有婉約似煙雨“故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅”的兒女情長(zhǎng)。

無(wú)論你身在何處，無(wú)論你去往何方，當(dāng)那結(jié)構(gòu)精巧的中國(guó)結(jié)出現(xiàn)的那一瞬間，也必然會(huì)思緒涌動(dòng)，淚眼婆娑。仿佛漂泊浮萍落了根，天地沙鷗歸了家，離家的雛燕飛回了故鄉(xiāng)。割得斷的是地圖的距離，放不下的是中華的依戀。

中華民族精神早已深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，根植于中華文明風(fēng)尚之中，根植于中華風(fēng)骨之中，激勵(lì)一代又一代中華兒女不懈奮斗，于山河共勉，于日月?tīng)?zhēng)光。

再聞華夏，百轉(zhuǎn)千年。望穿秋水，望不透博大精深;斗轉(zhuǎn)星移，輪不回源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《中華世紀(jì)壇序》言道，“前有古人，星光燦爛;后有來(lái)者，群英堂堂?！敝腥A文明，必將“與天地并存，與日月同光!”

中華文明的五個(gè)突出特性論文800字【篇4】

我們要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。執(zhí)“筆”共創(chuàng)中華民族現(xiàn)代文明之“書(shū)”，要堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新。

堅(jiān)定文化自信，執(zhí)穩(wěn)擔(dān)當(dāng)使命之“筆”?！胺矘?shù)有根，方能生發(fā);凡水有源，方能奔涌?！敝腥A歷史文脈生生不息，華夏悠久文明綿延不絕，五千多年不間斷的歷史長(zhǎng)河積淀出燦爛輝煌的中華文明，浩如煙海的文化典籍孕育出中華民族獨(dú)有的精神品格。在黨的__報(bào)告中圍繞“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”作出重大部署，強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”，這一精神力量的源泉根植于歷史自信、文化自信。升平修典，盛世修文。無(wú)論是中國(guó)國(guó)家版本館的落成，還是中國(guó)歷史研究院的建設(shè)，傳遞出我們這一代人緊握歷史“接力棒”，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章的擔(dān)當(dāng)與使命。堅(jiān)定文化自信，執(zhí)穩(wěn)擔(dān)當(dāng)使命之“筆”，在神清氣朗、踔厲昂揚(yáng)中推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻致綿長(zhǎng)、延久不絕。

秉持開(kāi)放包容，鋪陳美美與共之“紙”。文化如水，浸潤(rùn)無(wú)聲;文明如潮，浩蕩弦歌?！爸腥A民族歷來(lái)講求‘天下一家’，主張民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為公’的美好世界?！币笠笤捳Z(yǔ)承托人類(lèi)命運(yùn)共同體的厚望，豐富內(nèi)涵折射人類(lèi)文明百花園的期盼。我們始終堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類(lèi)文明進(jìn)步的一邊，弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，落實(shí)全球文明倡議，推動(dòng)文明交流互鑒，豐富世界文明百花園，全力構(gòu)建全球“大家庭”美好未來(lái)。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！闭驹谛缕瘘c(diǎn)上，秉持開(kāi)放包容，樂(lè)迎世界各國(guó)文明互相交流、共同進(jìn)步，在“各美其美”中講好“中國(guó)故事”、傳遞“中國(guó)聲音”，在“美美與共”中讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然，讓詩(shī)意長(zhǎng)卷鋪展至世界各地、各個(gè)角落。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，厚研奮發(fā)有為之“墨”。“惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝”，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深，只有深入領(lǐng)會(huì)中華文明蘊(yùn)含的五個(gè)“突出特性”，充分激發(fā)五點(diǎn)關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的化學(xué)反應(yīng)，才能有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！皩?duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史;對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)?！秉h的__以來(lái)，關(guān)于文化建設(shè)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷不斷推陳出新，為中華文明注入了更多“新鮮血液”和“蓬勃能量”。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以正氣和銳氣縱深推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不斷培育和創(chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義文化，用精墨妙筆共創(chuàng)中華民族現(xiàn)代文明之書(shū)，在歷史長(zhǎng)河中閃耀出新的璀璨光輝。

中華文明的五個(gè)突出特性論文800字【篇5】

當(dāng)今世界全球化已是一個(gè)不可阻擋的趨勢(shì)，當(dāng)全球化給我們帶來(lái)好處與便利時(shí)，文化與文化之間的沖擊也破壞著國(guó)家與國(guó)家之間的和諧。面對(duì)各國(guó)文化作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承者的我們應(yīng)對(duì)外來(lái)文化有著取其精華，棄其糟粕的態(tài)度。

中華文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭精神動(dòng)力，是中華民族共有的精神家園，更是世界文化大花園中的一朵璀璨的奇葩。但隨著西方文化浪潮的侵入。中國(guó)人心中的民族文化開(kāi)始逐漸失去顏色。節(jié)日文化的入侵深深的侵染了人們的思想。我過(guò)的七夕節(jié)從古至今流傳了幾千年但現(xiàn)在卻被西方人稱為情人節(jié)的節(jié)日所代替。每當(dāng)這時(shí)，商場(chǎng)中、大街上各種這樣打折出售的廣告牌上都是情人節(jié)這幾個(gè)字?？梢?jiàn)七夕節(jié)早已淡出了人們的視野，國(guó)民對(duì)待本國(guó)文化的態(tài)度冷漠，對(duì)別國(guó)的文化卻充滿了熱情，這致使中國(guó)人民喪失了民族文化的價(jià)值觀念，這對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，所以我們要增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情。

曾經(jīng)散落到街頭的傳統(tǒng)小吃已成過(guò)往云煙，最熱的肯德基、麥當(dāng)勞這些“洋房”頂替了小吃原來(lái)的地位，國(guó)外的名牌服飾也成為年輕人爭(zhēng)相攀比的目標(biāo)，國(guó)產(chǎn)品牌幾乎無(wú)人問(wèn)津。如潮水般涌來(lái)的文化，已經(jīng)滲透到了中國(guó)的大街小巷，曾今對(duì)傳統(tǒng)文化那種刻骨銘心的感覺(jué)正在漸行漸遠(yuǎn)，那種魂?duì)繅?mèng)繞的情節(jié)正在煙消云散。幾千年來(lái)中華文明雖歷經(jīng)滄桑飽受磨難卻綿延不絕，歷久彌新，如今卻面臨著破壞與毀滅，這是國(guó)人的不幸，但同時(shí)也給我們敲響了警鐘，一個(gè)高速發(fā)展的大國(guó)如果喪失了民族文化那將是何等的可悲與可怕。

我們不能再重復(fù)歷史，不能再像百年前那樣成為一個(gè)任人宰割的肥羊，我們既要守住自己的文化，也要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化，推動(dòng)中華文化走向世界，讓世界都開(kāi)滿中華文化之花，就像孔子學(xué)院在世界各地開(kāi)辦一樣，傳播著中國(guó)悠久的歷史文化，用獨(dú)特的中華文化去感染世界，讓世界都了解中國(guó)，讓中華文化在他們心中生根發(fā)芽。西方文化的浪潮能撲向我們，那中國(guó)文化的風(fēng)暴必將刮向西方。

中華文化是世界古代文明中唯一沒(méi)有中斷而發(fā)展至今的偉大文化。它需要我們的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)，但同時(shí)面對(duì)外來(lái)文化我們也必須持有取其精華棄其糟粕的態(tài)度這樣才能讓中華文化繼續(xù)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!

中華文明的五個(gè)突出特性論文800字【篇6】

中國(guó)，世界四大文明古國(guó)之一，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)達(dá)5000年之久，從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會(huì)主義文明，從甲骨文到簡(jiǎn)體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個(gè)輝煌的中國(guó)。

首先，不得不說(shuō)，現(xiàn)今中國(guó)發(fā)展迅速，可以說(shuō)是日新月異，在國(guó)際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個(gè)難堪的境地：如中國(guó)某些大學(xué)自主招生不考語(yǔ)文，語(yǔ)文即中文，中國(guó)人的母語(yǔ)，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。

再者，中國(guó)向來(lái)以“禮儀之邦”為著名，而現(xiàn)金各國(guó)有幾人會(huì)去注重所謂的禮儀：公交車(chē)上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘?jiān)凶倍鴩@息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國(guó)人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號(hào)去面向世界。

再次，中華大門(mén)對(duì)外開(kāi)放本是一件利國(guó)利民的好事，西方文明涌入中國(guó)，中國(guó)人喜歡過(guò)圣誕節(jié)寧愿棄端午節(jié)，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日于不顧，韓國(guó)江陵申請(qǐng)端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日，這難道還不夠點(diǎn)醒中國(guó)人嗎?

還有，中國(guó)__政策本來(lái)是提高人口素質(zhì)的好政策，卻造成了家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子之風(fēng)，家長(zhǎng)說(shuō)不愿讓孩子過(guò)以前的苦日子，但中國(guó)有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣。

最后，日本作為一個(gè)小小島國(guó)，二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)迅速崛起遠(yuǎn)超中國(guó)，日本人大力發(fā)展學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”，日本很多人都會(huì)背，中國(guó)人呢?日本人不僅會(huì)背，而且還會(huì)時(shí)間在生活中，中國(guó)人能知道就很不錯(cuò)了。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多人都在試圖尋找解決方法，一位博士在上世紀(jì)70年代曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：挽救21實(shí)際的社會(huì)問(wèn)題唯有中國(guó)的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴，確實(shí)為當(dāng)今實(shí)用典范，可中國(guó)人卻做出了一個(gè)讓人驚奇的事情：捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國(guó)如何迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)?

中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國(guó)人眼中的垃圾，這讓聽(tīng)著不得不捧腹大笑，但這是事實(shí)，是不可更改的事實(shí)。

再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國(guó)文化，弘揚(yáng)發(fā)展中華文明，讓中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)可以再次以文明的面貌站在世界之巔!

中華文明的五個(gè)突出特性論文800字【篇7】

公元前486年，一條小小的溝渠開(kāi)鑿，歷經(jīng)兩千五百多年的時(shí)光，成長(zhǎng)為一條大運(yùn)河，見(jiàn)證著歷史的輪轉(zhuǎn)，朝代的更迭，在三生三世中傾聽(tīng)人們的歡聲笑語(yǔ)，見(jiàn)證中國(guó)巨龍的騰飛。

跌宕起伏的前世，歷經(jīng)繁華錦簇?！皯?yīng)是天教開(kāi)汴水，一千余里地?zé)o山?！睆膮峭醴虿钕铝钔阼彍锨剿鍩坶_(kāi)通濟(jì)渠、永濟(jì)渠，小溝渠變成大運(yùn)河，連通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系，建成近3200公里的里程，成為當(dāng)時(shí)世界上里程最長(zhǎng)、工程最大的運(yùn)河——京杭大運(yùn)河。京杭大運(yùn)河從誕生之日起，備受“重用”，它給周邊的百姓帶來(lái)生活的便利，讓過(guò)往的船只節(jié)約通行時(shí)間，使歷朝歷代得到滋養(yǎng)，加快了中國(guó)南北經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展，促進(jìn)了運(yùn)河周邊城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。隨著近代社會(huì)時(shí)局影響，疏于管理的大運(yùn)河充滿淤泥，淪為百姓們短期的日運(yùn)使用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于大運(yùn)河蘊(yùn)含的價(jià)值。大運(yùn)河的身影不再忙碌，開(kāi)始失去光芒。

重?zé)ㄉ鷻C(jī)的今生，展現(xiàn)綠色理念?！熬G水青山就是金山銀山”，要保護(hù)大運(yùn)河，挖掘背后蘊(yùn)含的文化價(jià)值。在可持續(xù)發(fā)展理念的推動(dòng)下，黨和國(guó)家推出一系列有力措施：在揚(yáng)州的運(yùn)河三灣清理違建物、搬遷企業(yè)、實(shí)施濕地修復(fù)，打造3800畝的運(yùn)河三灣生態(tài)文化公園;號(hào)稱擁有“大漢雄風(fēng)、豪情運(yùn)河”的徐州憑著水陸的交通優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)商業(yè)的快速發(fā)展，形成了徐州人豪爽的性格;名為“楚風(fēng)水韻”的“大運(yùn)宿遷”將古時(shí)發(fā)展形成的酒文化與現(xiàn)代綠色發(fā)展理念相結(jié)合，發(fā)揮運(yùn)河精神的創(chuàng)造力，成為中國(guó)的創(chuàng)業(yè)之城?！熬G色治療”起了作用，“可持續(xù)發(fā)展”藥方讓大運(yùn)河恢復(fù)健康，為“千年大運(yùn)河”注入新的生機(jī)。

充滿希望的未來(lái)，續(xù)寫(xiě)騰飛之路。“好風(fēng)憑借力，揚(yáng)帆正當(dāng)時(shí)?！币粭l大運(yùn)河，承載著的是民生的需求，是經(jīng)濟(jì)騰飛、流動(dòng)的血脈，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。大運(yùn)河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動(dòng)的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好。要突出以文化的引領(lǐng)作用，立足于保護(hù)大運(yùn)河承載的傳統(tǒng)文化，貫徹落實(shí)綠色發(fā)展理念，推動(dòng)大運(yùn)河沿線區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展;要緊抓生態(tài)保護(hù)、文化保護(hù)，科學(xué)規(guī)劃，拉動(dòng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì);要打造“綠色航運(yùn)”，發(fā)揮大運(yùn)河的重要樞紐作用，帶動(dòng)全國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的融合交流，打造出一個(gè)個(gè)豐富的文化區(qū)域、精彩的旅游地帶、綠色可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)地區(qū)。

立足于新時(shí)代，大運(yùn)河不僅僅只是一條運(yùn)河，更是中華傳統(tǒng)文化的光榮象征，經(jīng)過(guò)三生三世的淬煉，大運(yùn)河已然成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)有力的“助推器”，讓中國(guó)巨龍騰飛萬(wàn)里!

中華文明的五個(gè)突出特性論文800字【篇8】

我泱泱大國(guó)，有五千年的歷史，傳統(tǒng)文化更是五花八門(mén)，他們集古人之精華，三千多年來(lái)影響著世世代代的炎黃子孫。我非常之榮幸的參加了晉中市教育局鹿局長(zhǎng)《孔子和儒學(xué)》的講座。

談到傳統(tǒng)文化，就不得不說(shuō)一說(shuō)那在兩千多年前我國(guó)偉大圣人——孔子?？鬃樱侵腥A民族導(dǎo)師，是春秋時(shí)期著名的大思想家，大教育家，與老子，釋迦牟尼，耶穌，默罕默德并稱人類(lèi)五大宗師。他刪去了《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè)》，著《春秋》《易經(jīng)》?！疤觳簧倌?，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”是宋人對(duì)他的贊美，可見(jiàn)他的功名之大。元成宗說(shuō)：“先孔子而圣者，非孔子無(wú)以明，后孔子而圣者，非孔子無(wú)以法?！笨鬃犹岢龅摹叭?，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！币恢庇绊懞髞?lái)。

這次大講堂還提到五字真言：“仁義禮智信”。

仁者，愛(ài)人也。仁，就是要關(guān)愛(ài)別人，只有關(guān)愛(ài)別人，才能讓世界充滿愛(ài)，愛(ài)滿天下。仁的本質(zhì)是愛(ài)人，仁愛(ài)的根基是孝悌，只有孝敬自己的父母的人，才能做到仁愛(ài)，連父母都不能孝敬的人，有什么資格提仁愛(ài)!“己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”就是先要自己有利益，先關(guān)心一下別人，可能會(huì)有意想不到收獲;自己不愿做的事情，也不要讓別人做。

義者，急人也，急人所急，幫人所困。看到需要幫助的人，不妨伸出援助之手，幫他一把，這樣，你的心靈會(huì)得到滿足，別人的麻煩也迎刃而解。

禮者，恭人也，懂得倫理，知禮守法。在我們的日常生活中，面對(duì)同學(xué)，老師，家長(zhǎng)，長(zhǎng)輩，我們要注意禮貌，知道什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)。在與人辯論時(shí)，要注意自己的言辭，不能傷害他人，知禮守法。

智者，識(shí)人也，了解別人，識(shí)人善任。我們要了解別人的長(zhǎng)處，懂得發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)身邊美的事物。

信者，諾人也，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)到做到。答應(yīng)了別人的事，必須去完成，不能食言。

惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。我們要懂得羞惡，懂得禮讓?zhuān)妹鞅媸欠恰?/p>

聽(tīng)了這次講堂，我頗有感悟，懂得了做人的道理，認(rèn)識(shí)了兩千多年前的偉大圣人——孔子，還分析了“五字真言“，了解了《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》者四部經(jīng)典。

也許，面對(duì)這五千多年傳承下來(lái)的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!

中華文明的五個(gè)突出特性論文800字【篇9】

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，是弘揚(yáng)中華民族精神的重要體現(xiàn)，因此作為新時(shí)代的接班人，我們也應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化的接班人。

傳統(tǒng)文化匯聚一起，三鍋沸騰的熱湯，寒假培訓(xùn)傳統(tǒng)文化的老師則像廚師，我們就好比湯的享受者，既體味到了湯的芳香，也感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。傳統(tǒng)文化只有通過(guò)大家共同傳播，才會(huì)不斷使之為世人所知，為大眾所愛(ài)，所以我們應(yīng)當(dāng)做湯的享受者，文化的傳播者。

我想要傳承中華傳統(tǒng)文化，就像我熱愛(ài)"之乎者也"的說(shuō)法一樣，就像我能感受到陳勝吳廣起義時(shí)所說(shuō)""王侯將相寧有種乎?"的那種悲憤與不滿一樣，中華民族的傳統(tǒng)文化，是古人延續(xù)至今的文化，是古人的思想結(jié)晶啊!作為華夏兒女的我們，忘不了先人""學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠""的諄諄教誨;忘不了""見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也""的自我反省;更忘不了""天下興亡，匹夫有責(zé)"的歷史使命，我愿做傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，是因?yàn)槲蚁敫惺苓@芳香四溢的傳統(tǒng)文化。

我愿做傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，就好比""我有""弟子不必不如師，師不必賢于弟子""一樣的豪情壯志，孔子之師，老聃郯子子的人也不一定比孔子圣賢，孔子依舊為人弟子。我想要擁有""歲寒，然后知松柏之后凋也""的堅(jiān)忍品質(zhì)，做任何事無(wú)論成功或失敗，只要堅(jiān)持到底便是最大的贏家。我渴望擁有陶淵明那""采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山""的那種恬然自適，悠然自得的田園生活，遠(yuǎn)離城市的喧囂，感受自然最真實(shí)的美。中華民族傳統(tǒng)文化，其實(shí)就潛藏于我們的身邊，只要悉心觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：其實(shí)連最基本的遵守紀(jì)律都是我們恪守本分的體現(xiàn)，我想做中華傳統(tǒng)文化的，弘揚(yáng)者，我想要將這充滿芳香的鮮花的種子，灑向神州大地。

我愿做中華傳統(tǒng)文化的傳播者，我想跋山涉水去體驗(yàn)""停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花"的自然美景;我想登高而見(jiàn)，去感受""會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小""的獨(dú)特視角;我想寄情山水去體驗(yàn)""簫鼓追隨春社近，衣風(fēng)簡(jiǎn)樸古風(fēng)存""的田園風(fēng)光;我想要登上長(zhǎng)城，就站在我們國(guó)家的標(biāo)志性建筑上，向全社會(huì)呼吁：做傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，有何不可?何樂(lè)而不為?

傳統(tǒng)文化似艷陽(yáng)高照，溫暖人心;傳統(tǒng)文化是涓涓流水，沁人心脾;傳統(tǒng)文化是祖國(guó)的贊歌，值得我們傳頌。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是我的責(zé)任，是我們的責(zé)任!

中華文明的五個(gè)突出特性論文800字【篇10】

沒(méi)有土地的滋養(yǎng)，就沒(méi)有了參天大樹(shù)，沒(méi)有底層堅(jiān)固的地基，就沒(méi)有那高樓大廈，沒(méi)有中華傳統(tǒng)文化，就沒(méi)有現(xiàn)代文化的，繁榮發(fā)展。

近年來(lái)，有不少學(xué)生利用其寒假時(shí)間去參加傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班，他們的這一做法是值得肯定的，俗話說(shuō)人不能忘本，我們現(xiàn)在所學(xué)文化，其根源都來(lái)自于傳統(tǒng)文化，所以我們應(yīng)該繼承，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

繼承傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，世界上的每個(gè)事物都有其兩面性，我們的文化也不例外，傳統(tǒng)文化中有優(yōu)秀的也有其不好的，部分，我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)取其精華，去其糟粕，把傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分繼承并發(fā)展下去，作為學(xué)生的我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受，只有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)古文，讓我們領(lǐng)略了古人的風(fēng)采，學(xué)習(xí)歷史，讓我們了解了古人的偉大成就，古人們留下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是非常寶貴的歷史文化，它能夠豐富我們的生活，增強(qiáng)我們的精神力量，促進(jìn)我們?nèi)姘l(fā)展。

發(fā)展傳統(tǒng)文化，面向世界博采眾長(zhǎng)，中華傳統(tǒng)文化是中華文化五千多年沉淀下來(lái)的，有其獨(dú)特性區(qū)域性，21世紀(jì)的現(xiàn)在，倡導(dǎo)和平與發(fā)展各國(guó)之間的友好往來(lái)，是促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間進(jìn)步的一個(gè)途徑，所以我們應(yīng)該把眼光放得更廣闊，更長(zhǎng)遠(yuǎn)，既要借鑒各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要爭(zhēng)做中外友好關(guān)系的使者，中華文化有其固有的包容性，兼收并蓄，所以我們更加要不斷促進(jìn)各國(guó)之間的文化交流促進(jìn)，共同發(fā)展。

立足于傳統(tǒng)文化，推陳出新，革故鼎新，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，文化也是其中的變化因素所以我們必須牢牢抓住傳統(tǒng)文化的根，在其基礎(chǔ)之上推陳出新，革故鼎新，使其順應(yīng)時(shí)代潮流，現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的氣息還隨處可見(jiàn)，春節(jié)貼春聯(lián)，守歲等悉數(shù)已深深烙在人們的心里，在其基礎(chǔ)上，人們也在不斷的革新，讓新年更加的熱鬧，傳統(tǒng)文化是中華民族精神的魂，如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化，就沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì)文化的繁榮，所以我們必須牢牢抓住傳統(tǒng)文化這個(gè)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新。

傳統(tǒng)文化是中華民族精神的魂，是現(xiàn)代文化繁榮發(fā)展的根基，傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的成分能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，請(qǐng)同學(xué)們繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神吧!