以溝通為話題的高中優(yōu)秀作文
在這個(gè)時(shí)代，人們?nèi)狈贤?，寧愿暗地揣摩別人的心思，也不愿面對(duì)面與人交流，誤解，不信賴由此而生，不得不說(shuō)，我們需要溝通。今天小編在這給大家整理了以“溝通”為話題的作文，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
以溝通為話題的作文(一)
太陽(yáng)普照大地，給一切帶來(lái)溫暖，它們?cè)跍贤ㄖ?雨水滋潤(rùn)大地，給一切帶來(lái)甘甜，它們?cè)跍贤ㄖ?。它們溝通著，給彼此溫暖與滋潤(rùn)。①
(一) 心溝通的情感
心靈的距離，因?yàn)樾牡臏贤ǘ舜死?心靈的距離，因?yàn)樾牡臏贤ǘ星楦由詈?心靈的距離，因?yàn)樾牡臏贤ǘ男南嘤 ?/p>
牛郎織女，一段凄慘而經(jīng)典的愛情故事，他們隔著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的銀河遙遙相望，用心溝通，心靈的距離不曾絲毫改變，永遠(yuǎn)那么的心心相印。雖然他們不能相聚，但是他們的心緊緊地貼在一起，讓月亮傳達(dá)彼此的思念——“抽刀斷水水更流”的那份思念，“才下眉頭，又上心頭”的那份思念。②
(二) 心溝通的奇跡
心靈的距離，因?yàn)樾牡臏贤ǘ鴦?chuàng)造奇跡;心靈的距離，因?yàn)樾牡臏贤ǘ粝掠篮?心靈的距離，因?yàn)樾牡臏贤ǘ粝戮仕查g。③
金黃的光彩籠罩著這21位特殊的人，讓他們更加神圣，更加奪人目光。她們就是《千手觀音》的演員。雖然她們有生理上的缺陷，但是她們卻創(chuàng)造了奇跡，做到了比正常演員更勝一籌的表演。當(dāng)我們看到這精彩瞬間時(shí)，我們難以想象，這些聾啞人，她們的付出有多大。她們靠的是心的溝通，拉近心靈的距離，讓她們的生命留下永恒。
(三) 心溝通的沉靜
心靈的距離，因?yàn)樾牡臏贤ǘ屝某领o;心靈的距離，因?yàn)樾牡臏贤ǘ恿私庖磺?心靈的距離，因?yàn)樾牡臏贤ǘ馨l(fā)現(xiàn)世間的丑惡。 記得有人說(shuō)過(guò)“獨(dú)處時(shí)，讓心靈沉淀一下，回味思索你所追求的，何者是該取舍的;懂得取舍的人才是最聰明的，不是嗎?”讓自己與心進(jìn)行溝通，原本喧囂的世界也在此刻安靜下來(lái)，讓心靈的沉渣也隨風(fēng)飄去。用心去看世界，世間的美好與丑陋。
大地享受著陽(yáng)光，大地吮吸著雨水，它們彼此溝通著，也許它們不能用驚天動(dòng)地的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，但是它們用一顆真摯而火熱的心在溝通著，在用心溝通著……
點(diǎn)評(píng)：采用分列小標(biāo)題式結(jié)構(gòu)確實(shí)在形式上給人以層次清晰之感。但關(guān)鍵還在于內(nèi)容上是否有邏輯層次感。本文按心溝通的情感——心溝通的奇跡——心溝通的沉靜來(lái)寫，有了這種層次感。而開頭以太陽(yáng)普照大地和雨水滋潤(rùn)大地來(lái)暗喻，心之溝通既貼切又啟示下文。
以溝通為話題的作文(二)
每個(gè)人的內(nèi)心世界就宛如彼岸與此岸，人與人之間的差距與分離就好像兩岸之間滔滔不絕的江水。要想到達(dá)彼岸，就必須建造一座堅(jiān)固的橋;要想走進(jìn)他人的內(nèi)心世界，就必須建造一座通向心靈的橋——學(xué)會(huì)溝通。自然界中的橋可以用各種石料造成，心靈的溝通也可以通過(guò)各種方式達(dá)到。
溝通可以以言相傳
語(yǔ)言自古以來(lái)是人類文明的體現(xiàn)。不同國(guó)家、不同民族，有不同的語(yǔ)言文字，然而，語(yǔ)言是溝通彼此情感的紐帶，這一點(diǎn)卻是相通的。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)外語(yǔ)，不就是為了更好地與外國(guó)人溝通，更好地認(rèn)識(shí)世界嗎?在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以聽到來(lái)自不同地方的人的話，這都是通過(guò)語(yǔ)言這溝通之橋來(lái)實(shí)現(xiàn)的。聽朋友說(shuō)話，是溝通心靈的友誼;聽老師說(shuō)話，是溝通學(xué)習(xí)的內(nèi)容;聽父母說(shuō)話，是溝通幸福愛意……每天，我們都聽著各種各樣的話語(yǔ)，其實(shí)都是心靈的溝通，交往的溝通，它使我們認(rèn)識(shí)外界，發(fā)展自我。
溝通可以以目示意
有時(shí)我們的一個(gè)眼神也是與他人在溝通。眼睛是心靈的窗戶，內(nèi)心情意可以通過(guò)眼神這窗戶很好地表達(dá)出來(lái)，因而以目示意是心靈溝通的一種重要方式。一個(gè)帶有微笑的眼神，溝通的是快樂;一個(gè)含有憤怒的眼神，溝通的是惱怒;一個(gè)目無(wú)色彩、眉頭緊鎖的眼神，溝通的是憂愁;一個(gè)瞳孔閃光，睫毛揚(yáng)起的眼神，溝通的是驚奇……人生的喜怒哀樂、酸甜苦辣，都可以通過(guò)眼神與他人溝通，同他人一起體驗(yàn)人生。
溝通可以心領(lǐng)神會(huì)
沒有語(yǔ)言，沒有目光，甚至在伸手不見五指的夜晚，如果能與他人溝通，那就是要靠心領(lǐng)神會(huì)了，這或者可用一個(gè)時(shí)尚的詞“默契”來(lái)代替。我覺得這是溝通的境界。能心領(lǐng)神會(huì)對(duì)方的人，必定對(duì)對(duì)方十分了解，可以用心與心來(lái)溝通，能用心來(lái)感受到對(duì)方內(nèi)心深處最深層的底蘊(yùn)。希望我們能非常了解對(duì)方，能經(jīng)常地與對(duì)方交心，這樣方能慢慢進(jìn)入到心領(lǐng)神會(huì)這一境界。
不管哪種形式的心靈溝通，都要求我們要打開自己的心靈，用一顆真誠(chéng)的心去接觸對(duì)方，感知世界。也可以這樣說(shuō)吧，真誠(chéng)、坦然，是彼此心靈間的一座牢固穩(wěn)定的橋，踏上它，才能到達(dá)對(duì)方心靈的彼岸。
以溝通為話題的作文(三)
堅(jiān)持對(duì)話，就是堅(jiān)持溝通，思想的傳遞，文明的進(jìn)步。在信息暢通的今天，對(duì)話顯得尤為重要。
對(duì)話，是一種溝通。無(wú)論處理人際關(guān)系乃至國(guó)家關(guān)系都需要對(duì)話，對(duì)話中可以交流自己的立場(chǎng)和原則，可以還原事情真相，從而避免誤會(huì)，減少摩擦。對(duì)話是一種簡(jiǎn)單而作用極大的處世技巧。1972年尼克松訪華，化解了中美長(zhǎng)期以來(lái)的僵局，毛主席在這次談話中說(shuō)道：“我們的談話并不一定要確定一個(gè)互相友好，或建立同盟的約定，只是進(jìn)行一些溝通?！比欢@次溝通就為以后中美友好關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。
對(duì)話，是思想的交流和傳遞。一位哲人曾說(shuō)：你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們各自交換，則各自擁有的還是一個(gè)蘋果;你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，我們各自交換。則各自擁有兩個(gè)思想。對(duì)話能傳遞思想，使他人和自己都獲得更多，善于對(duì)話的人，必定樂于與人分享，也能從中獲得更多。二戰(zhàn)期間，美國(guó)為了能更早結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，執(zhí)行了一項(xiàng)非常秘密的計(jì)劃——研制原子彈。參與工作一萬(wàn)二千多人，其中不乏諾貝爾獲得者，但知道詳細(xì)計(jì)劃的只有五人，其他的人都不知道自己在干什么，所以進(jìn)度很慢。管理者說(shuō)服總統(tǒng)，將此計(jì)劃詳細(xì)告知工作人員，當(dāng)他們都知道自己在做一件非常有意義的事時(shí)，都干勁十足，不久便研制出了原子彈。對(duì)話，使對(duì)方了解自己的意圖，互相商討，促進(jìn)互補(bǔ)。
對(duì)話，是文明的融合和進(jìn)步。隨著社會(huì)的發(fā)展，各國(guó)文化不斷交流對(duì)話，結(jié)合本國(guó)特色又吸收外來(lái)所長(zhǎng)，豐富了本國(guó)文化，使世界文化變得越來(lái)越五彩繽紛。今年北京舉辦了奧運(yùn)會(huì)就是接受了西方體育競(jìng)技的文化，借此機(jī)會(huì)我國(guó)也向世界展示了具有悠久歷史的華夏文化。21世紀(jì)，隨著科技的發(fā)展信息的暢通，各國(guó)文化將進(jìn)行越來(lái)越頻繁的溝通。我們青少年更要注意這種對(duì)話。
對(duì)話最終體現(xiàn)了和諧和進(jìn)步，所以對(duì)話必不可少，堅(jiān)持對(duì)話，世界一定會(huì)變得更美好。
以溝通為話題的作文(四)
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，時(shí)代也在不斷的進(jìn)步。溝通，已成為人與人之間互相交流，互相促進(jìn)，互相發(fā)展的橋梁。不管是在什么地方都需要溝通。
因此，學(xué)會(huì)溝通尤其重要。
就算你是一個(gè)知識(shí)淵博的人，如果不會(huì)溝通，就相當(dāng)于拿著子彈的人無(wú)槍。社會(huì)上也不會(huì)有你的用武之地，最終人才也會(huì)變成“木材”，白白浪費(fèi)掉。
當(dāng)今社會(huì)，專業(yè)溝通人才以成為一大需求。電視里曾報(bào)道過(guò)，“從專業(yè)院校涌出的各種優(yōu)秀人才是接連不段，有部分大學(xué)生都面臨就業(yè)難的問題，其主要原因是不能良好的溝通，以至人才流失，大才小用。所以，有些地區(qū)就開始發(fā)展溝通教育，為了落實(shí)這次行動(dòng)，開設(shè)了很多專業(yè)院校，以及專業(yè)興趣班。”可見，在社會(huì)上，溝通的知識(shí)運(yùn)用廣泛。
專業(yè)人才是越來(lái)越多，器材也是數(shù)不勝數(shù)。
網(wǎng)絡(luò)，是建立新興溝通之橋的一大工具，人于人之間的交往，知識(shí)的傳播，各種便于溝通的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)層出不窮。只需在鍵盤上敲打幾下，移動(dòng)一下鼠標(biāo)，就能實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)溝通的具體化，專業(yè)化，真實(shí)化和虛擬化。
而已經(jīng)普及全球的電話，則是一種語(yǔ)言遠(yuǎn)程溝通的工具，它雖然只能語(yǔ)言表達(dá)，但與網(wǎng)絡(luò)相比之下，它更具有真實(shí)性。
此外，還有很多便于溝通的工具，恕不詳談。
學(xué)會(huì)溝通，認(rèn)識(shí)溝通，我相信，它不但會(huì)方便你，還會(huì)為你架起一座通往美好明天的橋梁。
以溝通為話題的作文(五)
王治郅與隊(duì)友缺乏溝通
——溝通是成功的要素之一
自從前往 NBA 之后，王治郅在思維方式上似乎就變得越來(lái)越功利，往往除了提出對(duì)自己有利的要求之外，就不愿意有更多一些的交流，于是和外界的隔閡就變得越來(lái)越深，無(wú)論是處理與國(guó)內(nèi)還是與 NBA 隊(duì)友的關(guān)系都存在著這個(gè)問題，最終導(dǎo)致自己陷入目前的困境。既然病根在這里，那么決定王治郅到底能否繼續(xù)留在 NBA 的關(guān)鍵，其實(shí)并不完全在于他的脂肪含量究竟是上升還是下降，溝通和協(xié)商能力的提高或許對(duì)他更為重要。
孔子與農(nóng)民
——溝通要注意方法
孔子在帶領(lǐng)學(xué)生周游列國(guó)的途中，有一次，一匹駕車的馬脫韁跑開，吃了一位農(nóng)民的莊稼，這位農(nóng)民就把馬扣住不給。
弟子中子貢能說(shuō)會(huì)道，自告奮勇去交涉，結(jié)果子貢講了半天道理，說(shuō)了不少的好話，農(nóng)民就是不還馬，子貢只好灰溜溜地回來(lái)了。
孔子見狀，笑著說(shuō)：“拿人家聽不懂的道理去游說(shuō)，就好比用高級(jí)祭品去貢奉野獸，用美妙的音樂去取悅飛鳥，怎么行得通呢 ? ”于是讓馬夫前去討馬。
馬夫走到農(nóng)民跟前，笑嘻嘻地說(shuō)：“老兄，你不是在東海種地，我也不是在西海旅行，我們既然碰到一起了，我的馬吃你兩口莊稼也不是什么大不了的事?！?/p>
農(nóng)民聽馬夫這樣說(shuō)，再看看與自己相同打扮的馬夫，覺得很親切，就十分痛快地把馬還給了他。
屠格涅夫和托爾斯泰
——隔閡可以通過(guò)溝通消除
屠格涅夫和托爾斯泰由于文學(xué)見解和政治見解的分歧，曾多次發(fā)生過(guò)爭(zhēng)吵。后來(lái)屠格涅夫經(jīng)常住在法國(guó)，兩人各奔東西，從不往來(lái)。事隔 16 年之后，托爾斯泰主動(dòng)給僑居在法國(guó)的屠格涅夫?qū)懶牛Ｍ舜四芟@種隔閡。托爾斯泰寫道：“我一想到你，很自然地聯(lián)想到你的一切好的東西，因?yàn)閷?duì)我來(lái)說(shuō)，你對(duì)我的好處實(shí)在太多了。我記得，多虧你幫助我在文壇上出名，也記得，你曾經(jīng)喜歡過(guò)我和我寫的東西?！蓖袪査固┻€說(shuō)：“假如我有什么不對(duì)的地方，請(qǐng)你原諒?！?/p>
這封信使屠格涅夫特別感動(dòng)，也特別高興。一回到俄國(guó)，他就去拜訪托爾斯泰。從此兩人怨恨冰釋，又和好如初了。
準(zhǔn)備，溝通中的重要一環(huán)
——溝通需要充分準(zhǔn)備
美國(guó)記者戴維 1960 年時(shí)還是學(xué)院《西部報(bào)》初出茅廬的生手。一天，他突然接到一個(gè)任務(wù)：要他去采訪總統(tǒng)夫人。開始他有點(diǎn)緊張，他急匆匆直奔圖書館，認(rèn)真查閱有關(guān)資料把將要提的問題依次排列，做到了成竹在胸。最后，由于他的充分準(zhǔn)備，所提問題“別具一格”，加上總統(tǒng)夫人友好的配合，這篇采訪報(bào)道終于獲得了全國(guó)學(xué)生新聞報(bào)道獎(jiǎng)。
周厲王“防民譏”
——堵民之口甚于堵川
周厲王暴虐，國(guó)人公開指責(zé)他。厲王大怒，找到衛(wèi)國(guó)的衛(wèi)巫，讓他們監(jiān)視背后指責(zé)他的人，只要衛(wèi)巫一報(bào)告，厲王就立即殺了指責(zé)他的人。都城再?zèng)]有人敢發(fā)表意見，在路上相遇，只是用眼色示意。厲王非常高興，召公認(rèn)為這樣做是堵住百姓的嘴，它比堵塞河道還要危險(xiǎn)。河道堵塞了，一旦決口泛濫，死傷的人一定很多;對(duì)待老百姓也是如此。因此，治理河道的人總是疏通河道，讓水流暢通;治理人民的人總是開導(dǎo)人民，讓人民講話。人民能夠自由講話，政治的成敗就能夠顯示出來(lái)，就可以實(shí)行善政，防止弊政，這樣一來(lái)才能使衣食財(cái)物大大增多。人民在心里考慮好了，然后從嘴里講出來(lái)，最后付諸行動(dòng)。他警告厲王：“如果把人民的嘴堵上，就不會(huì)有幾個(gè)人擁護(hù)你了?！眳柾醪宦?，于是沒有人敢發(fā)表意見。過(guò)了 3 年，大家一起反叛，把周厲王的統(tǒng)治_。
子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校
——群眾輿論小看不得
春秋末年，鄭國(guó)的子產(chǎn)執(zhí)政 21 年，始終以國(guó)家利益為重，思慮深遠(yuǎn)，功績(jī)卓著，是先秦時(shí)期杰出的政治家、思想家。當(dāng)時(shí)，鄭國(guó)人習(xí)慣于在鄉(xiāng)校聚會(huì)，聚會(huì)時(shí)常常議論執(zhí)政者的得失。大夫然明對(duì)此心懷憂慮，沒有多想一想，就主張解散鄉(xiāng)校。子產(chǎn)深知人是有思想的，十分重視群眾的輿論，說(shuō)道：“為什么要把它們都解散呢 ? 那些人早晚歇工時(shí)到鄉(xiāng)校聚會(huì)，借此機(jī)會(huì)談?wù)摮牡檬АＫ麄冋J(rèn)為好的，我就執(zhí)行它;他們認(rèn)為不好的，我就改掉它。他們是我的老師啊 ! 我聽說(shuō)誠(chéng)心和善意可以化解怨恨，沒聽說(shuō)過(guò)濫用權(quán)勢(shì)可以杜絕怨恨。這好比防止洪水，應(yīng)該疏導(dǎo)，不能堵塞。聽取大家的議論批評(píng)，可以作為治療我國(guó)家治理上弊病的藥石，怎么能把鄉(xiāng)校解散呢 ? ”然明聽了這番話后，為他“防民之口”猶如“防川”的深刻思想所折服，說(shuō)道：“我今方知您真是鄭國(guó)不可缺少的政治家，而我實(shí)在是一個(gè)不中用的蠢材關(guān)于溝通的議論文論據(jù)?！?/p>
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