關(guān)于知行合一新青年心得體會的作文集錦
致良知，知行合一。是陽明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。今天小編在這給大家整理了知行合一新青年心得作文，接下來隨著小編一起來看看吧!
知行合一新青年心得作文1
為官有為要知行合一
習(xí)近平總書記告誡我們：“我們做人一世，為官一任，要有肝膽，要有擔(dān)當(dāng)精神，應(yīng)該對‘為官不為’感到羞恥”。領(lǐng)導(dǎo)干部在其位就得謀其政，“為官一任，造福一方”豪言壯志不僅僅只是口號，而是要求黨員干部干事創(chuàng)業(yè)要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈脱猿霰匦械暮輨?。從?yán)從實(shí)、踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇干成一番事業(yè)，真正做到為民謀福祉。
“撐起身作傘，為群眾遮風(fēng)擋雨;俯下身為牛，為人民鞠躬盡瘁?！边@句話告訴我們，為官就要為民，干部就要干事。古往今來，當(dāng)官要干事乃為共識。即使是在封建社會，“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”，也是眾多為政者的追求。而如今要全面建成小康社會更要求干部“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨永遠(yuǎn)要堅(jiān)持好。作為黨員干部，為官從政就是要牢記宗旨、心系群眾，真正想群眾之所想，急群眾之所急，腳踏實(shí)地為人民服務(wù)，做到想干事、會干事、干實(shí)事。
在我們身邊有這么一部分人，把干事當(dāng)成幌子，當(dāng)成一種手段，真正的目的是當(dāng)官就是要發(fā)財(cái),就是享受名譽(yù)。這不是我們干事的初衷，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要想健康成長，必須確立“當(dāng)官為干事”、決不是“干事為當(dāng)官”的思想。為了當(dāng)官發(fā)財(cái)去干事的人，往往急功近利，不問民意，不顧民情，不講實(shí)際，一味追求顯形政績，于是就有了“政績工程”、“形象工程”，就有了“老子吃完兒孫的飯”的現(xiàn)象，上一屆政府用完了今后幾屆政府的錢財(cái)，一時的政績反而成了多年的包袱。還有一部分人干了一點(diǎn)事唯恐領(lǐng)導(dǎo)不知道，到處宣揚(yáng)，嘩眾取寵，甚至不惜弄虛作假，僅愿意去做領(lǐng)導(dǎo)眼前的事，做領(lǐng)導(dǎo)在場的事，欺騙領(lǐng)導(dǎo)，欺騙組織，這樣的人一時也許能當(dāng)上官，但最終還是要被人民所唾棄。為官有為知行合一之人，不求當(dāng)官，但求踏踏實(shí)實(shí)干事的人，成長的根基才是牢固的。事實(shí)上，一心干事，不求做官，越是能夠干事成事，越能體現(xiàn)出干事創(chuàng)業(yè)的能力和水平。
老百姓說：“想太平，別當(dāng)官，回家抱孩子去?！比嗣窠o了干部權(quán)力，是讓你干事的，不是讓你休閑養(yǎng)老的。沒有權(quán)可以干好事，有虛權(quán)可以干實(shí)事，有實(shí)權(quán)可以干大事。為官要有為就必須執(zhí)行合一，要為干事而當(dāng)官，不為當(dāng)官而干事。領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，樹立“為官一任，造福一方”的責(zé)任意識;迎難而上，勇于負(fù)責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)辦好事，兢兢業(yè)業(yè)干成事，自覺為黨分憂、為國盡責(zé)、為民請命。
知行合一新青年心得作文2
在工作之余讀到了段黨委推薦的《知行合一王陽明》這本書。此書不是長篇大論，而是以王陽明傳記的形式將他一生的輝煌經(jīng)歷和心路歷程呈現(xiàn)給我們，讓我們切實(shí)感受到了“知行合一”強(qiáng)大的力量，找到了獲得幸福的途徑。
任何一個優(yōu)秀人士的成長都不會一帆風(fēng)順，王陽明也是如此。王陽明的一生可以說是很曲折的。他經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險、荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平靜。他所經(jīng)歷的挫折和坎坷給他積累了寶貴的精神財(cái)富，促使他悟道。王陽明的心學(xué)之所以能夠萬世流傳，讓人拜讀后回味無窮，是因?yàn)樗龅饺魏未煺酆屠Э喽几矣趫?jiān)持自己的觀點(diǎn)。他在艱難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心平靜面對，而后深思熟慮總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
王陽明在被放逐到龍場驛時，那里荒僻蟲蛇眾多、瘴氣流行，接近于山頂洞人居住時代。他在艱苦流放時期沉靜苦思，悟出了“人要做自己主人”的道理。人是沒有能力改變外部環(huán)境的，只能適應(yīng)環(huán)境。這告訴我們一個人生哲理：不經(jīng)風(fēng)雨，就不能見彩虹，在逆境中使人成長，讓人成熟。我們的工作何嘗不是如此呢?或許我們有離家遠(yuǎn)、上夜班、不公平、雜事多、工作辛苦等的種.種抱怨，但是這些是我們短期內(nèi)能改變的嗎?我們能做的就轉(zhuǎn)變心態(tài)，改進(jìn)工作方式方法。當(dāng)我們以積極的心態(tài)面對我們的工作時，就會發(fā)現(xiàn)之前的那些抱怨不過是“子虛烏有”啦。這就是王陽明心學(xué)的一部分，教會我們感謝逆境，
順應(yīng)逆境，在逆境中成長悟道。
王陽明能夠剿匪成功不僅靠的是他卓越的軍事才能，更是他非凡的攻心術(shù)。他的悟道教會我們，每天要對自己的所作所為反思。今天的工作干得怎么樣?待人接物上有沒有不妥?談吐言語有沒有不到?等等這些問題都要一一拷問自己，所謂“吾日三省吾身”。在工作中做一個有心人，時時處處留心，那我們必然會不斷進(jìn)步，必然會取得成功。
王陽明在《傳習(xí)錄》中提出：良知在人，永遠(yuǎn)不可能消失，即使是盜賊，你喊他賊，他也不愛聽，這就是良知永遠(yuǎn)存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是他沒有良知了。在在這兒我聯(lián)想到我們工作中管理的問題。我們的每個職工對工作都是有“良知”的，即使工作上不上進(jìn)的職工，我相信在他內(nèi)心深處還是想把工作干好，想干出點(diǎn)成績來向領(lǐng)導(dǎo)和同事證明自己的價值。作為管理者，如何喚醒職工的“良知”，如何激發(fā)職工的工作熱情，就需要利用心學(xué)的理論來引導(dǎo)職工了。
王陽明的心學(xué)用現(xiàn)在的話來說就是理論聯(lián)系實(shí)際。在新事物新思潮層出不窮的當(dāng)代社會，我們要用心學(xué)來武裝自己，要淡定處理身邊的每件事。比如供電段，點(diǎn)多線長，職工眾多，職工思想千變?nèi)f化，車間班組中的各種“疑難雜癥”怎么處理?則就要求管理干部不但要有深厚的技術(shù)底蘊(yùn)，還要有優(yōu)秀的管理才能，而“知行合一”無疑是解決這些疑難雜癥的良方。首先是知，干部要學(xué)好業(yè)務(wù)知識，在技術(shù)層面上要能夠服眾。有了“知”做理論基礎(chǔ)，做起事情來才有理有據(jù)，
安排起工作來才會目的明確，思路清晰。其次是“行”，干部要多下現(xiàn)場，多巡視設(shè)備，多了解工區(qū)現(xiàn)狀，多掌握職工思想動態(tài)。實(shí)踐出真知，沒有實(shí)踐就沒有發(fā)言權(quán)，作為管理干部只有在充分了解現(xiàn)場實(shí)際情況后才能避免盲人摸象、盲目指揮情況的出現(xiàn)。最后是“合”，專業(yè)干部要善于思考、勤于琢磨，要把認(rèn)知和實(shí)踐活動有機(jī)地統(tǒng)一起來，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐升華理論。在“知行合一”的過程中，不斷提升安全管理水平。
前面已經(jīng)講了知行合一具體到工作中的實(shí)際應(yīng)用。本書的作者度陰山在書的后記中也寫道：“王陽明的心學(xué)不是理論，而是生存和解決問題的工具”。這句話讓我豁然開朗，有多少人認(rèn)為王陽明的心學(xué)是高大上的理論，是“故弄玄虛”的學(xué)術(shù)，與自己的日常生活和工作關(guān)系不大。但是我們看了這本書后，才發(fā)現(xiàn)心學(xué)就是我們生存于世的工具。在我們做人做事中，心學(xué)的應(yīng)用太廣泛了。學(xué)以致用，就是我們閱讀此書的終極目標(biāo)。
知行合一新青年心得作文3
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@句話是北宋張橫渠說的，這些事是明朝王陽明做的。王陽明龍場悟“道”，開創(chuàng)“心學(xué)”，提出“知行合一”，終生“此心光明，亦復(fù)何言”，從王陽明的《知行合一》中，可悟出干部的養(yǎng)成之道
干部須在心上凈，方安得心，方能“靜亦定，動亦定”。事事從心中良知而為，不他慮，事事可諧而良知日顯。不忘初心，不負(fù)初心，勿他顧。任何時候都必須把人民利益放在第一位，必須有“心為民所系，權(quán)為民所用”的覺悟，必須有“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”的認(rèn)識。堅(jiān)持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝干部頭腦，強(qiáng)化“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”。做到心凈無雜念，心靜無雜欲，不忘初心，牢記使命，一心為民，做忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹俊?/p>
干部須在事上磨，方立得住，方能“行亦果，坐亦果”。歷事才能練心，在事上磨練，內(nèi)心才會擁有強(qiáng)大力量，個人才能真正成長。為官做事，絕大多先立志而后行，以致說多做少，最終落空。知行合一是味良劑，知不棄行，行不離思，慎思之，篤行之。干部尤其年輕干部應(yīng)爭取更多磨練機(jī)會，將脫貧攻堅(jiān)、招商引資、項(xiàng)目拆遷、項(xiàng)目建設(shè)、信訪維穩(wěn)等急難險重工作一線作為煉爐，磨練心智，提高能力，理論認(rèn)知與實(shí)踐水平齊頭并進(jìn)，做知行合一優(yōu)秀干部。
干部須在苦中成，方站得穩(wěn)，方能“勞亦成，逸亦成”?！爸?，知寒，知饑，然后自然會避痛，御寒，果腹，”這便是知行合一。干部須吃得苦，低得身，要大力弘揚(yáng)“紅船精神”和“紅軍精神”，勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險阻，始終保持開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，擼起袖子加油干、撲下身子抓落實(shí)，不怕苦累，站穩(wěn)腳跟，不斷前行，在人民群眾最需要的崗位上艱苦奮斗，永不言棄，做攻堅(jiān)克難拔尖干部。
王陽明在《傳習(xí)錄》中寫道：“明明德者，立其天地萬物一體之體也;親民者，達(dá)其天地萬物一體之用也。故明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也。”干部須永葆為民之心，與民同樂亦與民同憂，初心不改、矢志奮斗，不負(fù)時代、不負(fù)人民!?
知行合一新青年心得作文4
王守仁，自號陽明子，所以世人亦稱陽明先生，所以也叫王陽明。
王陽明是我最佩服的人之一，他是政治家，軍事家，書法家，文學(xué)家，思想家，精通儒釋道三家。一生主要成就是平定贛南匪患，平定寧王朱稹濠謀反，是心學(xué)之集大成者，因軍功被封新建伯后改為新建侯，死后從祀孔子廟，真正實(shí)現(xiàn)立功立言立德真不朽的圣人。當(dāng)年明月稱他為“大明王朝第一牛人”
本書記敘了王陽明的生平，并加入了作者的一些看法，在人物經(jīng)歷上筆墨較為客觀，屬于傳統(tǒng)的記傳類，在故事描寫上文字較為生動，但比較《明朝一哥王陽明》還是在故事性上差了一些，本書也淺談了心學(xué)。
簡而言之王陽明之所以能取得如此成就除了自己天賦高之外，就是心學(xué)的實(shí)際運(yùn)用。援引書中一句話“心學(xué)本身是教人要有強(qiáng)大自信的一門學(xué)問?！?王陽明內(nèi)心強(qiáng)大，不為外物所動，所以遇事從不慌亂，在紛雜的外界條件之下，才能準(zhǔn)切的判斷事務(wù)的要害，一擊即中。所以才有贛南剿匪的神速，才有平定寧王謀反的從容。
書中寫到王陽明平定謀反時，在捷報送來之時正在和學(xué)生教課，聽到大婕之后還能繼續(xù)平淡的講課，真正做到了不喜形于色。這就是內(nèi)心強(qiáng)大的鎮(zhèn)定。內(nèi)心強(qiáng)大，相信自己，所以在大家都不看好的時候，堅(jiān)持自己正確的見解
王陽明也提到了知行合一，何謂知行合一，知道就去做，才是真正的知道，否則就是不知道。也談到做事情要遵從自己的良知啊，隨著善心去做遍不會擔(dān)心會做錯，也不會擔(dān)心做不好，想想確實(shí)如此，事情沒做好，一是因?yàn)樽约旱乃叫?，想偷懶，想?；?二是自己內(nèi)心不夠篤定，做起事情來便慌亂了手腳，也容易被外物所左右，還是內(nèi)心不夠強(qiáng)大。有時，不去想著把事情怎么做好，而是先盤算起得失來了，我這樣可能會吃虧，也有時因?yàn)橐稽c(diǎn)變故無法接受，自己內(nèi)心陣腳大亂，所以才會昏招跌出。
所以，我認(rèn)為王陽明之所以有所成就，聰明只是其中一小部分原因，因?yàn)檫@個世界從來不缺少聰明人，更多的是他內(nèi)心的光明與強(qiáng)大。因?yàn)楣饷鞑艜榇蟊娝?，不辭辛苦，不幾個人名利。(但他為大眾謀幸福與黑惡勢力作斗爭也很講究方式方法，并不是一個墨守成規(guī)的老夫子)因?yàn)閮?nèi)心強(qiáng)大，才會不為外物所左右，才能抵住流言蜚語，抵住誘惑，才能成其大才啊!
知行合一新青年心得作文5
心學(xué)的巨大吸引力應(yīng)該是來源于王陽明的軍事成就支撐，就如同儒家的魅力肯定不是思想本身的魅力，而是孔子自身的經(jīng)歷為其背書。有句話說，你失敗的時候，說什么都是錯的，你成功了，放個屁都是金玉良言?？赐耆珪_實(shí)沒看出心學(xué)的理論有多么石破天驚，倒是王陽明的軍事思想，很有現(xiàn)實(shí)參考性
我心光明，這句話是他的弟子問他對于戰(zhàn)爭和殺戮的看法。翻譯成今天的話就是，你做什么不要去理外面的標(biāo)準(zhǔn)，follow?your?heart。更文藝一點(diǎn)的說法是，一個人的成功，就是按照自己的標(biāo)準(zhǔn)過完一生。完全不用理這個標(biāo)準(zhǔn)的對錯。王陽明每次的行動，都是以這個為標(biāo)準(zhǔn)，但有點(diǎn)吊詭的是，標(biāo)準(zhǔn)本應(yīng)該是明確的，這句話就不是——我覺得是光明的，就是光明的。
知行合一，讀完這本書，看到他的我心光明我更加明白了知行合一的重要性。你去理會他的我心光明思想是沒有用處的，去體會他的致良知也是無意義的，關(guān)鍵是你將他的思想與他的行動聯(lián)系起來，理論聯(lián)系實(shí)際去理解。這樣就比較好理解他的思想或者說看法，即是，人應(yīng)該有自己的想法，然后遵從內(nèi)心想法去行事;如果不能方方面面兼顧，那就兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重
我心光明的一個用處就是在戰(zhàn)爭中，兵不厭詐。不去在意過程和細(xì)節(jié)，只要認(rèn)為哪一個目的是對的，那么手段是不被考慮的，讀到這里覺得好真實(shí)，我就不相信很多人可以站著掙錢、可以友善的完成原始積累。
“道理大家都懂，但是具體怎么做呢”，以前我們每次總是以這句話來搪塞任務(wù)。我覺得從這個側(cè)面也可以看出王陽明的厲害。不僅知道大道理，還知道具體怎么操作，能不拘細(xì)節(jié)，搞好封裝。
所有的憤世嫉俗者，曾經(jīng)都是一個完美的理想主義者，只是在遭受現(xiàn)實(shí)挫折后，不能接受，轉(zhuǎn)而走向另一個極端。這是一種選擇，另一個選擇就是，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)之所以叫現(xiàn)實(shí)，理想不可能與現(xiàn)實(shí)等同的時候，抓大放小，按照自己的標(biāo)準(zhǔn)，抓住主要的做好，而對次要的放任，這何嘗不是一種大智慧。王陽明每一次都沒有巨細(xì)無遺的制定目標(biāo)，而是定了一個大方向和一個核心目標(biāo)，完成它們就可以了，無關(guān)緊要的，無謂浪費(fèi)精力!?一本傳記是許多人的一次舞臺表演。有一個觀點(diǎn)是：屁股決定腦袋。在什么地方的人，思考的出發(fā)點(diǎn)一定是基于他的位置和利益的。多少人在一起對付完共同敵人之后，同室操戈，不是因?yàn)橛谐?，只是時間變了，雙方的角色變?了。想起了一句電影里面的臺詞——我跟你沒有仇，害你只是我要完成我自己的目的而已。突然覺得人心之間的斗爭真可怕!?一個系統(tǒng)里面，每個人都有作用，但每個人的作用是不同的，如果抓不住關(guān)鍵人物，就會被表象拖著走。記得書中一個細(xì)節(jié)就是，王陽明被阻隔回京，大家都在怪罪太監(jiān)，卻忘了，如果皇上真要讓一個人回去，太監(jiān)是沒有那么大的權(quán)利和膽量來阻撓的。以前看一篇文章說，太監(jiān)的高福利是有對負(fù)的外部性進(jìn)行補(bǔ)償?shù)某煞郑驗(yàn)榇蟛糠值乃^對下面忠誠的陷害，都是皇帝給太監(jiān)弄的鍋?zhàn)屗麄儽常实蹖πе一实鄣闹艺\的陷害，看似不合情理的表現(xiàn)下，其實(shí)就是，大家的目的不一致。只要目的不一致，擋路的，都要清除。這是皇帝的邏輯，也是大家的邏輯!?這本書是在歐陽老師實(shí)驗(yàn)室借的，看到腰封上面說，習(xí)近平總書記多次推薦，我寧愿這是隨便吹的，一來這本書的水平，真的就這樣了;二來如果習(xí)近平主席真的力薦這本書的話，我覺得公務(wù)員真可怕，不能好好地做朋友了。
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