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嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己的學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文

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嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己的學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文

  “三嚴(yán)三實(shí)”的根本在“修身”、關(guān)鍵在做事。與傳統(tǒng)觀念相比,黨員干部的“修身”更富有進(jìn)步意義和時(shí)代內(nèi)涵。以下是有關(guān)嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己心得體會(huì),歡迎閱讀!

  嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己的學(xué)習(xí)心得

  要真的做到嚴(yán)以律己,能否慎獨(dú)慎微是個(gè)大關(guān)口。慎獨(dú),指的是人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒有監(jiān)督一個(gè)樣,在任何情況下都不見異思遷、見利忘義,恪守自己的為人風(fēng)范和處事品格,做到不仁之事不做、不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干,始終保持共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和政治本色。慎微,即從大處著眼,從小處入手。細(xì)節(jié)決定成敗,禍患積于忽微。許多干部半世勤勉,最終鋃鐺入獄,令人扼腕,往往是從生活中的小事、小節(jié)開始的。所謂“合抱之木、生于毫末”,領(lǐng)導(dǎo)干部在個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范方面,也面臨許多必須慎微的度量關(guān)節(jié)線。幾頓飯、幾杯酒、幾張卡,通往的是公款、公權(quán);老婆、孩子,被撬動(dòng)的是為人為官的基礎(chǔ)防線。要一輩子“擋得住誘惑,耐得住清貧,經(jīng)得起考驗(yàn)”,就要心存敬畏,手握戒尺,把慎獨(dú)慎微作為個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的理性界碑,時(shí)時(shí)刻刻、事事處處把握好自己,認(rèn)真做好每件小事、管好每個(gè)小節(jié),見微知著、防微杜漸、潔身自好,不以善小而不為,不以惡小而為之,不該說的話不說、不該拿的東西不拿、不該去的地方不去、不該辦的事情不辦,堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利。

  “世間事,做于細(xì),成于嚴(yán)。”這是在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話,作為一名社區(qū)工作者,“做于細(xì),成于嚴(yán)”更是具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

  法律法規(guī)是他律,是底線。而自律,則是在信仰之下對(duì)高尚人格的主動(dòng)追求、對(duì)法律法規(guī)的主動(dòng)維護(hù)。“三嚴(yán)三實(shí)”中,“嚴(yán)以律己”特別強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部的“自律”,突出了個(gè)人修養(yǎng)在黨風(fēng)廉政中的基礎(chǔ)性作用,把作風(fēng)建設(shè)從制度層面升華到了價(jià)值層面。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,只有心存敬畏、手握戒尺,慎獨(dú)慎微、勤于自省,才能將他律變?yōu)樽月?,變外在的?guī)則為內(nèi)在的價(jià)值,真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處,創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。

  中國有一句古話,叫“頭上三尺有神明”,共產(chǎn)黨人的“頭上神明”是什么?就是對(duì)信仰的敬畏,對(duì)法紀(jì)的敬畏,對(duì)組織的敬畏,對(duì)群眾的敬畏。把這無形的敬畏奉為“頭上神明”,日三省之;化為手中戒尺,日恒量之,樹立并恪守正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,以此安身立命,以此取信于民,才能確保權(quán)力運(yùn)行始終不偏離為民利民的軌道。常言道,“公生明、廉生威”,公與廉,正是嚴(yán)以律己的結(jié)果。時(shí)時(shí)心存敬畏,手握戒尺,才能以廉潔奉公的作風(fēng)、夙夜在公的勤勉,達(dá)致兩袖清風(fēng)、一心為民的境界。

  打鐵還需自身硬。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否嚴(yán)以律己,可以是政府公信建立的橋梁,也可能是社會(huì)信任崩塌的鏈條。為官之道,只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”,才能一直得到黨和人民群眾的支持,才能一直不斷擁有更大的舞臺(tái)為民服務(wù),也才能最終實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。

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