以談責(zé)任為話題的作文
以談責(zé)任為話題的作文
面對生活的責(zé)任，許許多多的責(zé)任要我學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，不再逃避，真正的長大有時(shí)也是一種責(zé)任!下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的以談責(zé)任為話題的作文，希望對你有用!
以談責(zé)任為話題的作文篇1：責(zé)任
這個(gè)荒謬的年代里，似乎沒有什么可恥的事情。身邊的文學(xué)著作越來越多，所謂的文學(xué)大師越來越狂，鉛字紙張?jiān)絹碓劫F?？砷W光的文字卻越來越少，文章的內(nèi)容越來越空洞，文中的思想越來越腐朽。面對身邊充斥的文字垃圾，我們也只有觸目驚心。
到底什么才是文學(xué)?文學(xué)本身又有著怎樣的責(zé)任?
無疑，文學(xué)是一種從時(shí)間尺度上評價(jià)及記錄先進(jìn)思想的一種手段。它依靠個(gè)人感覺與經(jīng)驗(yàn)來展現(xiàn)一種時(shí)間與空間的結(jié)合體，并對其中人的狀態(tài)、命運(yùn)進(jìn)行認(rèn)知、思考、判斷與描述，并在其范圍內(nèi)尋求一種美的極至。而文學(xué)本身，理應(yīng)對其涉及到的廣大民眾及后世讀者負(fù)責(zé)。它的責(zé)任，便是作者要憑借心靈的感悟與想像向讀者展現(xiàn)一個(gè)有意義的框架。
然而現(xiàn)時(shí)卻出現(xiàn)了這樣一個(gè)尷尬境地，所謂的有影響力的文學(xué)作品，不過是在大眾庸俗品味下對文學(xué)作出裁決而產(chǎn)生的暢銷書的羅列。這也就使得在空間上取得特權(quán)的作品在時(shí)間上越發(fā)短命。于是，書屋內(nèi)的輝煌情景竟成了一種笑柄。繁榮不過是荒蕪的另一種體現(xiàn)。
這個(gè)年代，燈紅酒綠的年代，隨波逐流的年代。韓寒、郭敬明大行其道，《史記》《世說》卻無人問津;女性對可愛淘如數(shù)家珍，卻不知道嵇康、尼采這樣神祗的存在;庸碌的我們忙于應(yīng)付高考作文模式，習(xí)慣了千篇一律，完全被動，卻忘卻了文學(xué)最初的模樣，本身的責(zé)任。文學(xué)本應(yīng)是最具創(chuàng)造力且最具個(gè)性化的個(gè)體，然而，當(dāng)文學(xué)淪落為金錢名譽(yù)的附屬，那責(zé)任又從何談起呢?
我們懷念說出“寫作是孤獨(dú)的”的海明威，懷念瓦爾登湖畔沉思的梭羅，懷念獄中呻吟卻永不言棄的司馬遷，懷念心懷天下餓死孤舟的杜甫，懷念勇于改錯(cuò)的巴金，懷念一生潦倒的卡夫卡，懷念“生活在別處”的昆德拉，懷念語言細(xì)膩色調(diào)陰暗的杜拉斯……文學(xué)本來就是這個(gè)樣子，給人啟迪，發(fā)人深思;而這本來就是文學(xué)應(yīng)負(fù)的責(zé)任?？缮碓诎l(fā)達(dá)社會的我們，竟沒有前人看得清楚，這是怎樣的一種悲哀呢?
面對這倉皇的一切，陶淵明隱退了，魯迅沉默了。或許只因?yàn)樗麄兦宄种羞@桿纖弱的筆承載了多重的責(zé)任，有著怎樣石破天驚的力量，才寧愿生在那個(gè)動亂卻有著人的覺醒的年代。
而悲哀的我們卻只能卑微地活在虛偽中，日復(fù)一日，年復(fù)一年。
以談責(zé)任為話題的作文篇2：面對生活的責(zé)任
面對生活的責(zé)任，許許多多的責(zé)任要我學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，不再逃避，真正的長大有時(shí)也是一種責(zé)任!這只是三個(gè)小故事，在我們的生活中，你、我或她都曾發(fā)生過或經(jīng)歷過許許多多的感動，有些會使我們快樂，有些會使我們流淚，但是不論我們怎樣，生活總還是要繼續(xù)的。尊重與自尊，相信奇跡和承擔(dān)責(zé)任，這就是生活繼續(xù)的動力，同樣也是讓我們更完美的條件?？v然生活不可能是一帆風(fēng)順的。潮起必有潮落，當(dāng)我們的生活富足的時(shí)候，我們內(nèi)心的準(zhǔn)則自然就會提高，物質(zhì)得到滿足后，精神就必然也要尋求滿足?？陀^地來說，當(dāng)我們吃不飽穿不暖的時(shí)候，我們首先只會考慮到如何來滿足物質(zhì)上的需要，也就是如何才能生存下去。
只有當(dāng)我們的生存不再成為問題，也就是我們所需要的物質(zhì)享受可以得到滿足時(shí)，我們自然要向更高境界提升自己，來真正體現(xiàn)自己的價(jià)值，那么，我們的生活準(zhǔn)則也就提高了，我們會要求自己做一個(gè)無愧于良心的人，我們可以去幫助需要幫助的人，我們會要求自己做一個(gè)有尊嚴(yán)，對人類有貢獻(xiàn)的人，甚至，我們可以想要并要求自己做一個(gè)可以流芳百世的人。
貧窮可以是高尚的，富有可以是鄙俗的。歸根結(jié)底，就是我們是如何去看待生活，又如何去生活的。善者可以無愧于心，惡人亦可以無愧于心。
其實(shí)，吃飽穿暖也好，無愧于心也好，應(yīng)該是同時(shí)存在;而生活的準(zhǔn)則又是在不斷變化著的。可能昨天你很富裕，今天你一貧如洗，明天便背信棄義;也可能，昨天你一貧如洗，今天你富可敵國，明天還是背信棄義;可能昨天你背信棄義;今天你良心發(fā)現(xiàn);明天便財(cái)?shù)录鎮(zhèn)?也可能昨天你助人為樂，今天你助人為樂，明天就舍己為人?？赡?.....這個(gè)世界有太多的可能。生活的準(zhǔn)則就像是一條完美的曲線，隨著人生的起伏而起伏。它與我們的人生曲線可以完全吻合，當(dāng)我們的人生處于低谷時(shí)，我們的生活準(zhǔn)則可以同樣在低處徘徊;同樣，當(dāng)我們的人生處于低谷時(shí)，我們的生活準(zhǔn)則可以處于高峰，這兩條曲線可以成為一個(gè)完美的軸對稱圖形。另外，生活的準(zhǔn)則也可以是一條比什么都直的直線，可以是一條向上的射線，更可以是一條向下的射線。
生活就是這樣的，生活的準(zhǔn)則就是生活!也可以說，生活的準(zhǔn)則就是人，就是我們自己!
以談責(zé)任為話題的作文篇3：責(zé)任的光芒，源遠(yuǎn)流長
千百年來，人類擁有上蒼賜予的許許多多美好的品質(zhì)與情感，強(qiáng)烈的責(zé)任感就是其中的一點(diǎn)美麗的光芒，在一顆顆忠義的赤子之心源遠(yuǎn)流長。
將歷史書翻開，我看到了藺相如那舉璧抵柱、智對強(qiáng)秦的身影和那泰然自若的神情。秦王倚仗國家強(qiáng)大的那點(diǎn)兒神氣，此刻在相如沖天的豪氣面前顯得那么蒼白無力。是什么給了相如這莫大的自信?是保護(hù)趙國子民使其免于階下囚的責(zé)任。
昏暗的燭光下，諸葛亮在奮筆疾書著。在這出師的前夜，他將顧主的牽掛流傳了下了“鞠躬盡瘁，死而后已……”寫罷，是什么讓孔明如徹夜難眠?是報(bào)答先帝知遇之恩、輔佐后主強(qiáng)國安民的責(zé)任。
岳陽樓下，滔滔江水拍打著江岸;岳陽樓上，范仲淹難抑心潮的蕩漾，放聲高喊：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”是什么使他這般情感激揚(yáng)?是一切為了天下百姓的責(zé)任。
藺相如、諸葛亮、范仲淹，這些偉大的人物都曾在歷史的長河中留下自己光輝的一筆。他們把謀求人民的幸?？闯勺约旱呢?zé)任，這是無比珍貴的情感。
在我們身邊，也有這樣閃耀著責(zé)任光芒的“平凡人”。因?yàn)橛辛藦?qiáng)烈的責(zé)任感，這些平凡人擁有了新的稱謂——“感動中國人物”。
朱亞光，人生為一大事來。他一生就做了一件事，但卻是新中國血脈中，激烈奔涌的最雄壯力量。細(xì)推物理即是樂，不用浮名絆此生。這正是對國家的責(zé)任感才促成的物理星際中最耀眼的一顆!
孟佩杰，在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸;在艱難里，她無怨無悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個(gè)細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿四千多個(gè)日子，可她的笑容依然燦爛如花。來承擔(dān)這一家庭的責(zé)任!
錢學(xué)森，在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創(chuàng)祖國航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范。
正是這各種各樣的責(zé)任在他們的肩上，正是他們勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任、不辱使命的做法，才鑄就了他們的輝煌。
對于責(zé)任，西塞羅說得很有道理：“我們不是為自己而生，是我們的國家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任。”劉易斯的這句話更是言辭犀利：“盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任、不認(rèn)真工作的人什么也不是，只能是懦夫，不折不扣的廢物!”
朋友們，讓我們擔(dān)負(fù)起各自的責(zé)任吧!讓我們繼承這上蒼賜予祖先們的優(yōu)秀品質(zhì)吧!讓責(zé)任的光芒永遠(yuǎn)在我們身上傳遞，源遠(yuǎn)流長吧!
看過“以談責(zé)任為話題的作文”的人還看了：