2017年廣東省高考作文優(yōu)秀范文
2017年廣東省高考作文優(yōu)秀范文
高考作文對考生語文能力有很重要的檢測作用，高考作文是歷屆考生以來的一個共同話題。以下是學習啦小編為大家整理的關(guān)于2017年廣東省高考作文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
2017年廣東省高考作文篇1
我看到這樣一則引人深思的漫畫：第一幅圖中一個滿臉笑意的孩子拿著一張100分的卷子，頰上是他父母鼓勵的唇印，與之形成鮮明對比的另一個拿著一張55分卷子的孩子，他愁苦的臉上巴掌印觸目驚心;而第二幅圖中，那個曾考100分的孩子只考了98分，臉上也因此添了一道巴掌印，另一個孩子卻因為這次考了61分而獲得了父母的吻。
這則漫畫反映了如今家長對孩子成績過于關(guān)注的現(xiàn)狀“一個孩子無論成績好壞，退步了就打，進步了就夸，仿佛那白卷子上鮮紅的數(shù)字就是衡量他的唯一標準，仿佛那冷冰冰的成績就是孩子的一切，我理解父母們望子成龍、望女成鳳的心態(tài)，但我認為，他們這種過度關(guān)注孩子成績的“唯成績”主義不利于孩子的健康發(fā)展。
私以為，如今的孩子已不及昔日的孩子快樂，而越來越大的學業(yè)壓力是一個極重要的原因。家長們將太多的期望寄予孩子，他們嚴苛的要求成了殘酷的枷鎖，將孩子牢牢捆綁在童年那絢麗的夢境之外。我知道很多孩子，他們一考不好就擔驚受怕，生怕回到家里會經(jīng)受父母“狂風暴雨”的洗禮。他們一想到考試就不寒而栗。他們的快樂童年已支離破碎，從來就只存在于記憶中遙不可及的一隅。的確，他們都是漫畫中的孩子，無論55分還是98分，只要未到標準，便被家長呵斥。筆者曾聽過這樣一句話：“你折斷了我的翅膀，卻怪我不會飛翔。”漫畫中的家長用他們對“分”的嚴厲要求折斷了孩子的翅膀，當“分”真正成為了孩子的“命根”，孩子早已失去了自由翱翔的能力。
然而，事實證明，分數(shù)的確不是評價孩子的唯一標準，善良、勇敢、責任心等等，也許是比智力更聰明更為寶貴的品質(zhì)。同樣，分數(shù)的高低并不一定代表著孩子以后的成就大小。中學時成績平平的馬云，卻成為了今日的互聯(lián)網(wǎng)大亨;科舉屢屢不中的柳永，卻在“淺斟低唱”中為后人留下了凄婉動人的詞句。
所以，筆者懇請家長們，別讓自己的孩子成為漫畫中的孩子，別讓他們在分數(shù)中迷失自己，希望家長們除了關(guān)注孩子的成績，也要關(guān)注他們的其他方面，讓他們均衡、全面、快樂地成長。
要知道，一個孩子無論考了55分、61分、98分、還是100分，都值得他的父母，在他臉上留下愛的一吻。但愿漫畫中孩子的不幸更少地在我們身邊的孩子身上復制!
2017年廣東省高考作文篇2
你是否沉浸在電視網(wǎng)絡上獲取全球天氣的便利中，卻早已遺忘庭前靜觀云卷云舒的坦然樂趣?
你是否醉心于輕點鼠標即知萬千生物的進化歷程、綱目屬種，卻不曾細嗅薔薇的暗香浮動?
你是否偏安于水泥森林的一隅，滿足于隔著厚厚的玻璃遠遠地觀望著自然，卻未想過掙脫這高科技的牢籠，與天地同呼吸、共起舞?
我們的心啊，不知不覺中已經(jīng)遠離了自然。當自然僅僅化成屏幕上的數(shù)字幻影，它便抽離了我們的心，留下的是干涸、是機械、是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉于自然之中，唯有將一顆心放逐自然，讓它流轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)野田園、茂密森林、高山溪澗、渺遠天際，心貼接近了自然，自然才會款款而來。
荷爾德林說，“人，詩意地棲居在大地上。”可謂精妙。人本是集山川日月之精華而成的萬物靈長，有什么理由脫離自然這生命之泉的源頭呢?于是，屠格涅夫潛入深邃的廣闊森林，心與林中生靈的脈博一起跳動，他所感知到的，不僅有生機勃發(fā)的四時美景，更有天人合一的舒暢——這才是真正的感知自然。其著作《獵人筆記》，不知要比當下數(shù)字化了的“自然美景”鮮活百倍，縱使所見所感難逾目力之所及又有何妨?所謂心近，自然的真諦便會隨風而來，滋養(yǎng)你心，而自然無窮無盡的魅力，正在于此。
心之近，亦需身之到也。我們運用現(xiàn)代科技觀天象識地理探究萬物奧妙無可非議，然而這些科技越是入侵著生活，我們切身回歸自然的時間與精力越少，便越難深入體會感知自然的全貌。當今時代，提倡與自然之間的心近，更是倡導一種人與自然和諧相處的生活態(tài)度。臺灣學者的《田園之秋》此。脫離了自然的人，疏遠了自然的人，肉體逃避了自然的人，終有一天會走入過分掠奪自然的怪圈，從而被自然的憤怒吞噬。
心近，自然來。有美景須自去看，勿將科技當成你惟一的“眼睛”。心貼近自然，自然方會用他的懷抱擁抱你、迎接你，讓你受到精神的洗禮、靈魂的救贖。唯有這樣，方可讓目之所及，變成心之所及;自然之美，化成人心之美。
2017年廣東省高考作文篇3
古諺有云：“朝霞不出門，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗，但看云卷云舒，從微末中推測天氣變化，是種享受與樂趣。而回頭開啟電視，世界范圍的天氣預報映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無需劃分出“近”與“遠”。
對于自然，人理應借助科學發(fā)明和經(jīng)驗去了解，通達宏觀層面，同時用細膩的心仔細體會和感受身邊的微觀自然之美，方可達成“宏通科學之通，微感自然之美”的境界，實現(xiàn)人、科學與自然最終的“和諧”。
科學與自然不曾分離，從古代各種水利工具的發(fā)明應用到如今發(fā)達的天氣監(jiān)測預報系統(tǒng)發(fā)展，人類生產(chǎn)力的提高和科學進步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺少，人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠。而科學應用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長了自然知識、彌補了人自身能力和視野的局限。同時，科學知識對人形成科學思想也大有裨益。達爾文曾說，他對自然的興趣正是從前人的科學著作中萌生的，其中的科學理論如生物的綱目屬種，都對他形成嚴謹?shù)目茖W思維產(chǎn)生巨大作用?？梢?，利用科學感知自然，既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。
而“俯察品類之盛”則能實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成，可見人性之真必然離不開生態(tài)自然。中國古代有“生”的哲學，生生不息，物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細觀云過水動之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。
中國儒家學說中重要的“和諧”思想，要求各方面達成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，在當下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法，也無法抵抗科學發(fā)展的潮流。因此，務必達成人、科學和自然的和諧統(tǒng)一，就像時興的觀星活動，利用高科學望遠鏡觀測遙遠星體的人們，也同時在夜晚的山上感受涼風與蟬鳴，“信可樂也”!
宏通科學之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細嗅身邊的“薔薇”。
2017年廣東省高考作文篇4
這是兩千年后的一個學生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你，只知道我因你而懂得了一個簡單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實地。
記得小時候，我無意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書，這便是我與你的第一次“邂逅”。但這第一次似乎并不大美妙，因為從你那黝黑的臉上我看不到一點情感，只有“守不竟，即赴死”的嚴苛與冷酷。
那時我覺得，你一定不是個有遠大理想的人，一定不是個會仰望星空的人。
但終究，我沒有放下這本書，而是日益被它吸引。“天下之人皆相愛，則強不執(zhí)弱，眾不劫寡”——書中的每一個字都散發(fā)著一股奇特的稻香。于是每每書頁翻動，我便仿佛回到那個人人“交相虧賊”的紛繁亂世。
蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠“功遂身退，天之道”;也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉?天何言哉”;我看到了臨淄稷下學宮中百家爭鳴的一派繁榮，也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地“獨與天地精神往來”。
終于，我一眼望到了你。你并未選擇歸隱，也不愿去與諸子整日無謂地論戰(zhàn)。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態(tài)現(xiàn)于人間，奔走疾呼，救百姓于水火，解萬民之憂苦。“盡天下之卵，其石猶是也”，你是如此腳踏實地，你的腳步是如此堅實、不屈。
我終于明白，你并非不會仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造蒼白無力的口號的其余諸子，你寧愿腳踏實地地踐行自己的理想，讓“兼愛”——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠千里游說楚王，并“九拒魯班攻城之機變”，拯救宋國一方百姓;你又四處奔波，“非攻”“非樂”“非命”“非儒”，為的就是切實地為這亂世提出真正的“濟世良方”。你仰望星空，又總是不忘腳踏實地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮夸虛假仍存于世的兩千年后，你的腳步也越發(fā)顯得堅實、有力。
原來，你的雙眼永遠仰望著星空;原來，你的雙腳從未離開過大地!
2017年廣東省高考作文篇5
雄辯所能展示的風光，無論有多強的感染力，仍免不了語言的局限。傾聽則能夠在滔滔的話語瀑布中發(fā)現(xiàn)一個人隱秘的心語。
沒有人會把自己的內(nèi)心世界完全暴露給別人，也沒有人能夠不讓自己的愿望從言語中流露出來。因此，了解別人最好的方式就是傾聽。
傾聽需要一種定力。
心浮氣躁的人，也是耳目閉塞的人，有多少生活的真諦離他們遠去，如同慳吝的人沒有朋友。浮躁的人不善傾聽，是因為沒有一副胸懷容進別人的聲音。他們急于表達，如同建設(shè)一處又一處半途而廢的工程。
一個人最不了解的其實是自己。人們只了解自己的欲望，不了解自己的本性;只了解自己的所缺，不了解自己的所有;只了解自己的容貌，不了解自己的形象。為此，要學會傾聽，它像澡堂里面的鏡子，茫茫霧氣凝為水珠淌下來之后，鏡里就有真容。
傾聽還是聽你內(nèi)心的聲音。
每個人都有這樣的經(jīng)歷，在遭逢大事的時刻，能聽到自己內(nèi)心的聲音，如神示，導引迷路的人走出森林。人只有在最傾力思考的時刻，才會聽到內(nèi)心的聲音。心靈在寧靜的時刻，才撥奏琴弦。
梭羅在瓦爾登湖獨自一人居住了兩年。他那些精美的文字，恰是返璞歸真之后所記錄的內(nèi)心的聲音。梭羅、惠特曼、泰戈爾都是內(nèi)心聲音的偉大的傾聽者，他們作品的價值并不遜于那些偉大的雄辯者，譬如巴爾扎克、雨果、普魯斯特。
出入廟堂者，民聲不可不聽。耳無民聲，則心無社稷，下臺的日子也就很近了。身在江湖者，潮音不可不聽。潮音，不外時代潮流之音。它固然喧嘩亂耳，虛實混雜，但善聽者，必得風氣之先，永不落伍。
在別人的話語里，有鮮花，有荊棘，有廢渣，有珍珠，有林林總總的一切。細心的傾聽者能從中聽到財富與機遇的腳步聲……
2017年廣東省高考作文篇6
雄辯所能展示的風光，無論有多強的感染力，仍免不了語言的局限。傾聽則能夠在滔滔的話語瀑布中發(fā)現(xiàn)一個人隱秘的心語。
沒有人會把自己的內(nèi)心世界完全暴露給別人，也沒有人能夠不讓自己的愿望從言語中流露出來。因此，了解別人最好的方式就是傾聽。
傾聽需要一種定力。
心浮氣躁的人，也是耳目閉塞的人，有多少生活的真諦離他們遠去，如同慳吝的人沒有朋友。浮躁的人不善傾聽，是因為沒有一副胸懷容進別人的聲音。他們急于表達，如同建設(shè)一處又一處半途而廢的工程。
一個人最不了解的其實是自己。人們只了解自己的欲望，不了解自己的本性;只了解自己的所缺，不了解自己的所有;只了解自己的容貌，不了解自己的形象。為此，要學會傾聽，它像澡堂里面的鏡子，茫茫霧氣凝為水珠淌下來之后，鏡里就有真容。
傾聽還是聽你內(nèi)心的聲音。
每個人都有這樣的經(jīng)歷，在遭逢大事的時刻，能聽到自己內(nèi)心的聲音，如神示，導引迷路的人走出森林。人只有在最傾力思考的時刻，才會聽到內(nèi)心的聲音。心靈在寧靜的時刻，才撥奏琴弦。
梭羅在瓦爾登湖獨自一人居住了兩年。他那些精美的文字，恰是返璞歸真之后所記錄的內(nèi)心的聲音。梭羅、惠特曼、泰戈爾都是內(nèi)心聲音的偉大的傾聽者，他們作品的價值并不遜于那些偉大的雄辯者，譬如巴爾扎克、雨果、普魯斯特。
出入廟堂者，民聲不可不聽。耳無民聲，則心無社稷，下臺的日子也就很近了。身在江湖者，潮音不可不聽。潮音，不外時代潮流之音。它固然喧嘩亂耳，虛實混雜，但善聽者，必得風氣之先，永不落伍。
在別人的話語里，有鮮花，有荊棘，有廢渣，有珍珠，有林林總總的一切。細心的傾聽者能從中聽到財富與機遇的腳步聲……
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