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三國文化的征文作文精選5篇

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三國文化的征文作文精選5篇

三國文化的征文作文精選一

  《三國演義》是我國古代燦爛文化中的一顆明珠,從這本書中我認(rèn)識了驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽,急性子張飛,一身是膽的趙子龍(趙云)還有謹(jǐn)慎的曹操......其中,給我印象最深的是:臥龍先生--諸葛亮 。

  他,足智多謀。“草船借箭”中的他聰明過人,知人善用,精通天文、地理,不傷一兵一卒,借到了十萬多只箭;“空城計”中的他才智超群。當(dāng)時他身邊無一名武將,只有一班文官,利用司馬懿多疑的性格,又不傷一兵一卒躲過了這一劫;“火燒赤壁”這一戰(zhàn),更顯出他的聰慧,用火就輕而一舉的打敗了曹軍,讓曹軍幾乎全軍覆沒。他,足智多謀!

  他,有膽有識。“孔明借東風(fēng)”中體現(xiàn)了諸葛亮知曉天文星相,利用東風(fēng)借到十萬只箭,又預(yù)料到周瑜妒忌心強(qiáng),會派人到南屏山殺他,所以他早已安排趙云帶兵接應(yīng),順利回到蜀國。他,有膽有識!

  他,用兵如神。在“智取漢中”這一章中,他指揮的井然有序,山上鼓雷喧嘩,敵后攔截糧草,山谷中伏兵埋伏重重,使的曹操受傷,將漢中白白讓給了劉備。他,用兵如神!

  他,足智多謀,有膽有識,用兵如神。在我眼中,他就宛如神仙下凡一般。

  三國文化的征文作文精選二

  “滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……”讀完一本厚厚的《三國演義》,我才真正體會到了“天下之勢,分久必合,合久必分”。它是一個歷史人物的舞臺,把重多人物刻畫地淋漓盡致,使我不得掩卷長思。

  先來談?wù)劜懿?,大多?shù)人認(rèn)為他很奸詐,也有人總結(jié)了一句話:“亂世之奸雄,治世之能臣。”他“挾天子以令諸侯”體現(xiàn)了他做事周到的特點。“寧我負(fù)天下人,莫使天下人負(fù)我”是曹操的人生哲學(xué)。但曹操也有優(yōu)秀的一面,他求賢若渴,看重人才,無貴賤之分,打破了當(dāng)時書香門第、貴族子弟才能做官的規(guī)矩。

  與曹操相同的人物是劉備,在現(xiàn)在的社會上,人們都打趣的說劉備是“哭來的江山”,劉備膽小,當(dāng)年他與曹操煮酒論英雄時,曹操說了這樣一句話:“今天下英雄,惟操與使君耳。”可把劉備嚇出了一身冷汗。劉備講仁義,愛戴百姓,他也很注重人才,使得關(guān)羽、張飛、趙云都在他帳下聽令。

  “遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā),羽扇綸今。”這就是著名的《念奴嬌。赤壁懷古》,再現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)火紛飛,也為三國鼎立定下了基礎(chǔ),立下了汗馬功勞,而曹操也差點在赤壁之戰(zhàn)中丟了性命。

  一個國君要想建立一個好的帝國需要一個輔佐他的鞠躬盡瘁、死而后已的好大臣,這就是諸葛亮,劉備三顧茅廬請來了諸葛亮。事實也證明,諸葛亮不是一個草包,他一展英才,空城記、草船借箭充分驗證了這一點。而“五丈原前點四十九盞明燈,一心只為酬三顧”看出了諸葛亮的忠心耿耿。

  光有“識”可不行,還需要有“膽”,就像趙云,幾乎百戰(zhàn)百勝,無戰(zhàn)不勝,他也稱“趙子龍”,他其時也為曹操效過力,但后來歸了劉。雖說一代天驕?zhǔn)浅杉己?,但子龍也可以做了?/p>

  我們世紀(jì)少年應(yīng)該具有諸葛亮的“識”,趙子龍的“膽”,這就是膽識?!度龂萘x》有三絕:義絕、奸絕、智絕。恰恰,關(guān)羽見證了義絕,曹操見證了奸絕,諸葛亮見證了智絕。讀了這本,《三國演義》,我獲益匪淺。三國文化真的是博大精深啊!

  三國文化的征文作文精選三

  讀了《三國演義》這本書,使我意味深長?!度龂萘x》是四大名著之一。這本書刻畫了200多個人物形象,把許多人物寫得淋漓盡致,比如說:劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書主要寫魏、蜀、吳三國之間發(fā)生的斗爭,這本書從東漢末年一直寫到晉朝那個時代。書中有幾個人物讓我對他們產(chǎn)生了很深的感受。

  首先是劉備,從一開始的桃園三結(jié)義這個故事就讓我對劉備產(chǎn)生了很深的感受,他非常重情義,也很有愛心,也非常的顧全大局,就拿三顧茅廬這個故事來說,劉備為了統(tǒng)一亂世,三次才請到了諸葛亮,他的這種堅持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個缺點,就是受到打擊不能控制自己,關(guān)羽、張飛被殺害后,他無法控制自己的情緒,不聽諸葛亮的話,一定要攻打吳國,導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將,如果他當(dāng)時聽從諸葛亮的話,就一定能聯(lián)吳抗曹。

  然后是關(guān)羽,他一生獲得了許多的戰(zhàn)功,比如說:千里走單騎、過五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等,他為了與劉備會合,便不遠(yuǎn)千里來找劉備,斬顏良,誅文丑,結(jié)果魯莽的張飛以為他背叛了劉備,準(zhǔn)備要殺他,然后又看見他跟敵方打仗,這才明白。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一起去找劉備,最后終于與劉備會合,想象著那令人激動的場面,真為他們而高興!在書中描寫關(guān)羽的一句話是:丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗,手拿青龍偃月刀,還有赤兔馬。這樣搭配,簡直是無人能敵!

  最后是曹操,曹操是有名的政治家、軍事家、詩人。他在與劉備煮酒論英雄時說:當(dāng)今天下,英雄只有你我二人,劉備嚇的把筷子掉在了地上,又裝作害怕打雷,這才蒙混過關(guān)。他在統(tǒng)一魏國時,可以說是知己知彼,百戰(zhàn)百勝。他的策略,無不可以統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑,在赤壁大戰(zhàn)中,只是因為周瑜的一個小計策,而失去了蔡瑁、張允那么好的將軍,也導(dǎo)致了他們沒有好的水軍將領(lǐng),也沒能識破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)計,結(jié)果大敗而歸,全軍覆沒。最后讓司馬家一統(tǒng)了亂世。

  通過這本書,讓我學(xué)到了很多:劉備教我們什么事情都要冷靜對待;關(guān)羽教我們忠誠就能得到別人的信任;曹操教我們做什么事情都不要多疑。我們只要取長補(bǔ)短,就能戰(zhàn)勝一切困難。

  三國文化的征文作文精選四

  話說東漢末年,有兩位“紅極一時”的風(fēng)云人物。一位是風(fēng)稚龐統(tǒng),另一位,便是那臥龍諸葛亮。

  諸葛亮,字孔明。曾在隆中隱居,劉備吞兵新野,曾三顧茅廬,請他出山。適逢操來攻備,諸葛亮生平第一把火——火燒博望坡,便拉開了維幕,從此,諸葛孔明便被世人所知。

  世人皆說孔明用兵如神,這句話我倒覺得不正確。他用兵確實不錯,但還不達(dá)到“神”的程度。

  就拿赤壁之戰(zhàn)來說,曹操敗走華容道,但他偏偏要讓關(guān)羽來守這最后一關(guān)。結(jié)果關(guān)羽把曹操放了。

  孰不知,如果把關(guān)羽和張飛的位置調(diào)換一下,既可以使關(guān)羽報恩又可以捉拿曹操,可謂是一石二鳥。

  可是他并沒有這么做,結(jié)果曹操跑了。諸葛亮也在北伐曹操的五大戰(zhàn)役中死了。

  如果他當(dāng)時殺了曹操,自己也就不會死了。

  再說說孔明干的第二件“好”事。其實劉備在白帝城死之前曾暗示過他。如果阿斗太軟弱,他可以自立為帝。但他還是沒有這么做,仍舊盲目的效忠于他,事事親力而為,以至于在為阿斗賣命時死了。

  真可謂“鞠躬盡瘁,死而后已”

  所以,我眼中的諸葛亮,用兵不是那么神。

  三國文化的征文作文精選五

  一段歷史,一種文明,總可以追尋出一些起源,一個發(fā)源地。而三國文化中 —— 劉備、曹操、孫權(quán)這三位重要的人物里,由于民間諸多樸素、美好的傳說,加之羅貫中筆下的演義,劉備已然是最受人們同情,最富傳奇色彩的人物。

  今天,在這條路上,一座小城中最普通的農(nóng)田包圍的路上,我們一行人正將三國文化踩得更實、更真切。盡管涿州這個地方遠(yuǎn)離四川,但它卻又與“蜀鄉(xiāng)”有太大的聯(lián)系。一提到“蜀”,人們最多是想到 —— 四川、蜀國、劉關(guān)張。是的,這里是劉備的家鄉(xiāng),是張飛世居的土地,是關(guān)羽遇到兩位英才的地方。這里更是他們結(jié)義之地,三國文化的發(fā)源地。“宴桃園豪杰三結(jié)義,斬黃巾英雄首立功” 的故事想必大家也已經(jīng)耳熟能詳。

  當(dāng)年,劉關(guān)張結(jié)義于涿郡桃園,招募五百鄉(xiāng)勇,又妙遇張世平,蘇雙這樣的大商,贈與良馬、繽鐵、金銀,而后投奔劉焉,艱苦創(chuàng)業(yè)。憑著“初出便將威力展”的勇氣和才智,逐漸興旺。見徐庶,遇水鏡,得諸葛等等,勵精圖治,成就了一番事業(yè)。雖然劉備匡扶漢室的心愿未了遺恨而去;關(guān)羽敗走麥城;張飛則是伐吳未克身先死,身在閬中,頭在云陽。但他們留給后世的,卻依然是忠心,勇毅。

  就這樣思索著,不知不覺間三義宮的形象竟展現(xiàn)在了我的眼前。三位義士的廟宇,顯得那樣古樸,寧靜。可能由于心中的敬畏,這廟宇竟也顯得雄壯了一些。不大的廣場上,一尊后人為他們修筑的忠義鼎正對于廟門,只此這些——總之,一片祥和,一片的與世無爭。再向鼎前面看去,同樣正對廟門的是一條農(nóng)田間的阡陌,人、田、廟三者和諧在了一起。這一座廟宇也好,宮殿也好,已是這里農(nóng)人生活的一部分了。

  不知修建者為何把廟建在這里,或許這與樓桑的華蓋有關(guān),或許這是劉關(guān)張三人曾走過的地方,如果真是這樣,我們便是將他們走過的地方再次依依踏實與重溫。腳步中不僅有方位的變化,更有紙片的文化的遺影。這廟宇是這樣古樸,就像它正對的農(nóng)田一樣,它也與小城現(xiàn)有的一些文化相符合。它的氣息與這里的人們,與這座小城的呼吸融為一體,盡管這里沒有三位英雄的遺體,卻遺留了他們的英魂。

  不論怎樣,一向憂國憂民從民間底層走出的漢昭烈帝,見到這一幅景象也該安息了吧!他生前沒有完成統(tǒng)一天下的大業(yè),沒有讓他的子民真正過上沒有征戰(zhàn)的生活,而現(xiàn)在他的家鄉(xiāng)已經(jīng)和平繁榮,祥和安定,他已應(yīng)安息了。他同自己的二位兄弟,向著那些正在農(nóng)田里勞作的農(nóng)人們,又會想些什么呢?

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