談?wù)\信初三高分作文
老舍先生說(shuō)：“讀一篇文章，讀完要仔細(xì)想想。會(huì)寫(xiě)文章的人，他用一個(gè)字就能頂幾個(gè)字，他會(huì)找一個(gè)頂合適的字來(lái)用。這里給大家分享一些談?wù)\信初三高分作文，歡迎閱讀!
談?wù)\信初三高分作文1
俗語(yǔ)中曾經(jīng)提及過(guò)：人的嘴巴所表達(dá)出來(lái)的都是最迷人的字眼，傾吐的是最真摯的情感。
最大程度的誠(chéng)實(shí)是最好的處世之道。日本的誠(chéng)信教育幾乎可以貫穿人的一生，在家庭中父母經(jīng)常教育孩子“不許撒謊”，到學(xué)校里濡染的是“誠(chéng)實(shí)”二字，到公司里“誠(chéng)信”幾乎是普遍的經(jīng)營(yíng)理念。
誠(chéng)，不欺心;誠(chéng);不欺人。經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，時(shí)常有一些不法的販子，靠斷斤缺量來(lái)謀取自己的利益，無(wú)疑，在一定程度上，他們欺騙了自己最真誠(chéng)的心。也因此，這些人的做法最終得不到消費(fèi)者的肯定，生意也少了，這是失信于人的代價(jià)。
誠(chéng)信從娃娃抓起。努力為孩子營(yíng)造一個(gè)真誠(chéng)的氛圍，是學(xué)校的任務(wù)之一。“嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)實(shí)、守信”這些字眼都是經(jīng)常被提到的。他們認(rèn)為在孩時(shí)培養(yǎng)孩子的價(jià)值觀和辨別能力是最重要的時(shí)期。教師常解釋道：誠(chéng)實(shí)就是對(duì)所有人都要以誠(chéng)相代，有品位最重要的表現(xiàn)就是誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，所以要一諾千金，以堅(jiān)強(qiáng)意識(shí)實(shí)現(xiàn)諾言?？梢?jiàn)，學(xué)校教育非常重視從娃娃時(shí)抓起誠(chéng)信教育。
常言道：一次不忠，百次不容。中國(guó)文學(xué)史上有過(guò)這樣一個(gè)故事：在某鎮(zhèn)的一條村里，凡有勇之士都在準(zhǔn)備著防狼工作，有一頑皮少年知道了，為了尋開(kāi)心，他兩度大叫“狼來(lái)了”，引起全村雞犬不寧。然而，當(dāng)他再做鬧劇的.那晚，狼真的來(lái)了，盡管他再聲嘶力竭，村里人也不以為然。最后，他死在了他的一句“善意的謊言”之下。
誠(chéng)信的道理言不盡，誠(chéng)信的事例處處皆是。我們應(yīng)當(dāng)用平常心去表達(dá)自己最真實(shí)的情感，創(chuàng)造一個(gè)共享誠(chéng)的世界，則感情會(huì)因誠(chéng)而充實(shí)，生活會(huì)因信而美滿。
談?wù)\信初三高分作文2
誠(chéng)信是做人的根本，家庭中，學(xué)校里，乃至社會(huì)，誠(chéng)信往往是必不可少的，為了自己的私欲而違背誠(chéng)信的事，更是不可原諒的。誠(chéng)信是人生最重要的品德之一，是自身不違背道德與法律的關(guān)鍵，誠(chéng)，便是誠(chéng)實(shí)。信，便是守信……
誠(chéng)信是做人的根本，家庭中，學(xué)校里，乃至社會(huì)，誠(chéng)信往往是必不可少的，為了自己的私欲而違背誠(chéng)信的事，更是不可原諒的。
誠(chéng)信是人生最重要的品德之一，是自身不違背道德與法律的關(guān)鍵，誠(chéng)，便是誠(chéng)實(shí)。信，便是守信。做到誠(chéng)信，便能獲得別人的尊敬。
社會(huì)中，我們會(huì)遇到各色各樣的人，誠(chéng)信也許會(huì)帶來(lái)一時(shí)的殘酷和痛苦，但它帶給我們的，往往要高出很多：誠(chéng)信能使人獲得信任，毫無(wú)芥蒂地與我們相處;誠(chéng)信能提高自己的道德修養(yǎng)，從內(nèi)而外散發(fā)
高尚的品行;誠(chéng)信能帶來(lái)許許多多的朋友和源源不斷的提高?？偠灾\(chéng)信就是寶藏，讓人受益一生的寶藏。
要做到誠(chéng)信，就必須培養(yǎng)堅(jiān)貞不屈的意志，切不可因?yàn)橐恍┫夘^小利失去了做人的原則和誠(chéng)信的資本，因小失大。已長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為主，有強(qiáng)烈的自制力和榮辱意識(shí)。
誠(chéng)信，乃是中華民族的傳統(tǒng)美德，它讓千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人記住，中國(guó)人，就是要如此光明磊落。一個(gè)人的誠(chéng)信，就不僅僅關(guān)系到個(gè)人，而是關(guān)系到民族和更加，善惡就在一念間。一舉一動(dòng)，象征了中國(guó)的尊嚴(yán)和品行。我們要真正做到，與國(guó)家同榮，與國(guó)家同恥。
如果一個(gè)人失去了誠(chéng)信，不論走在哪都能仿佛看到四周射來(lái)無(wú)數(shù)懷疑的目光，讓人無(wú)論如何都會(huì)渾身不自在，僅存的羞恥心會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻侵?jǐn)_你的心。而且，紙終究包不住火，當(dāng)真相暴露在人們眼前時(shí)，自尊完全被擊毀了。
我們必需做到誠(chéng)信，這樣才會(huì)獲得信任，才會(huì)贏得友誼，不論再難，只要問(wèn)心無(wú)愧，誠(chéng)信其實(shí)很簡(jiǎn)單。讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，在人生最美的年華呈現(xiàn)最美的品德。無(wú)關(guān)天賦，無(wú)關(guān)健康，這是我們所擁有的物品中唯一能做到的，也是最重要的人生財(cái)富之一。
讓我們弘揚(yáng)中華文明，與誠(chéng)信為伴，做一個(gè)學(xué)校的好學(xué)生，一個(gè)社會(huì)的好市民。
談?wù)\信初三高分作文3
人生要建造一座房子，誠(chéng)信來(lái)到他面前說(shuō)：“請(qǐng)讓我做您房子的基石吧，我將會(huì)使它屹立不倒地?！比松梢牡赝莅恼\(chéng)信，拒絕了他：“不用了，你能有什么作用?我有金錢、美貌、機(jī)遇、健康、智慧和名利就夠了?！闭\(chéng)信黯然離開(kāi)。
房子開(kāi)始建起來(lái)了，人生用名利裝飾門面，用健康做房子的支架，用機(jī)遇來(lái)做房子前的臺(tái)階，用金錢添購(gòu)了許多精美的家具。
房子建成了，人生受到了各方面的贊美，來(lái)參觀的人絡(luò)繹不絕，人生他樂(lè)壞了，感到非常地得意，他特地找到誠(chéng)信，對(duì)他說(shuō)：“看吧，幸好沒(méi)有用你，要是被人知道用你這種矮小子做基石，不知道會(huì)不會(huì)笑死呢……”誠(chéng)信不說(shuō)話，扭頭就走，徒留人生在原地大笑。
天有不測(cè)風(fēng)云，小偷們光顧了人生那座漂亮的房子，把里面的錢財(cái)搶劫一空，在匆忙之中還撞壞了名利做的門面，踩壞了機(jī)遇做的臺(tái)階，最糟的是，在一次大地震中，健康做的框架竟散架，整座房子倒了下來(lái)，一座漂亮的房子轉(zhuǎn)眼間變成了一遍廢墟，人生坐在廢墟上，不斷地嘆氣，不能接受變得一無(wú)所有的自己，誠(chéng)信悄然地走到人生的面前說(shuō)：“世界上沒(méi)有欠缺基石的東西，房子也不例外，我雖瘦弱，但卻能鞏固你的房子，你好好想想?！闭f(shuō)罷，轉(zhuǎn)身就走，人生望著誠(chéng)信的背影，悔不當(dāng)初，不禁地落淚。
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一個(gè)人只要講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他。否則，人們將不會(huì)信任他。
北宋詞人晏殊，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠(chéng)實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。
俗話說(shuō);一言既出，駟馬難追，就是說(shuō)一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說(shuō)話要算數(shù)。
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大家都知道真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放，而誠(chéng)信就是社會(huì)的支撐點(diǎn)，是社會(huì)的生命之燈。
孔子早在古時(shí)就說(shuō)過(guò)：“民無(wú)信不立?！笨梢?jiàn)，“誠(chéng)信”二字早在古時(shí)就占有相當(dāng)重要的地位。固然，誠(chéng)信的缺失對(duì)于一個(gè)人而言更是一種人性之莫大悲哀。人要講信義，說(shuō)一是一，說(shuō)二就是二，俗語(yǔ)說(shuō)“君子一言，駟馬難追?！背填U也曾說(shuō)過(guò)“人無(wú)忠信，不可立于世。”對(duì)事情要負(fù)責(zé)與對(duì)人守信是統(tǒng)一的。對(duì)人守信落實(shí)到行動(dòng)上，就是一種對(duì)事負(fù)責(zé)的態(tài)度。對(duì)事負(fù)責(zé)是對(duì)人守信的具體表現(xiàn)，只有對(duì)人守信的人，才能對(duì)事負(fù)責(zé);只有做到對(duì)事負(fù)責(zé)，才使對(duì)人守信得以真正落實(shí)，而不是一句空話。拉羅什富科說(shuō)過(guò)“意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。”出爾反爾的事多了，人與人之間的信任就少了，信任沒(méi)了，誠(chéng)實(shí)還有何用呢?于是，信少，誠(chéng)少，誠(chéng)信自然也就少了。
而關(guān)于誠(chéng)信的話題，我開(kāi)始覺(jué)得沉重，我覺(jué)得現(xiàn)在的我們的確生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，在我看來(lái)是人們對(duì)物質(zhì)的依賴，說(shuō)簡(jiǎn)單一些，一個(gè)字——錢。莎士比亞說(shuō)過(guò)“失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己?！比藗兯坪蹩梢詾榱隋X，為了生存，拋棄一切錢買不到的東西，比如誠(chéng)信，比如友誼，比如靈魂，但是我認(rèn)為這種背叛誠(chéng)信的行為，也終究會(huì)因?yàn)閽仐壵\(chéng)信而反被社會(huì)拋棄。那“三鹿奶粉”血一樣的教訓(xùn)，不禁讓我至今還心有余悸。
不難發(fā)現(xiàn)，“誠(chéng)信”兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識(shí)而向有意識(shí)過(guò)渡蔓延，不要以為這是好事，我要說(shuō)的是，我們生來(lái)就有的一種品質(zhì)已經(jīng)需要用強(qiáng)制的方法來(lái)維持了。人們對(duì)物質(zhì)的追求甚至到了需要一個(gè)框架來(lái)約束和強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人，以及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn)，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)人性的一絲悲涼。
共鑄誠(chéng)信不妨從小事做起，信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人的無(wú)形資產(chǎn)。對(duì)于我自身而言，我認(rèn)為誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更要用我自己的自律心態(tài)和自身的道德力量，一絲一毫關(guān)乎誠(chéng)信，做到誠(chéng)信考試，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，都有可能會(huì)毀了我一生的名譽(yù)。所以我會(huì)用自己的行動(dòng)去證明，我想身體力行才是最好的諾言。
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