預(yù)測(cè)高考作文押題及范文
預(yù)測(cè)高考作文押題及范文5篇
高考作文最能體現(xiàn)考生對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的掌握和運(yùn)用，體現(xiàn)考生的邏輯思維、體系架構(gòu)。因此優(yōu)秀的作文不僅能讓判卷老師眼前一亮，還能讓自己得高分，下面是小編給大家整理的關(guān)于預(yù)測(cè)高考作文押題及范文，歡迎大家來(lái)閱讀。
預(yù)測(cè)高考作文押題及范文1
都說(shuō)“不寶金玉，而忠信以為寶”意思是金銀玉帛不能算作寶貝，真正的寶貝應(yīng)該是忠誠(chéng)信。是啊，誠(chéng)信是一顆種子，你要把它種在心上;誠(chéng)信是一對(duì)翅膀，你要插上它飛向文明的藍(lán)天;誠(chéng)信是一面光潔鏡子，一旦打破你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕，誠(chéng)信更是一種美，一種能溫暖人心的妙不可言的美……
在以前，有一天，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的?！痹诱f(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則。如果失言不殺豬，那就保住了豬，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
自己被騙是多么難過(guò)的一件事，我就深有感觸。在我過(guò)生日的那天，好朋友說(shuō)要送我一本書(shū)當(dāng)作送我的生日禮物，我聽(tīng)了一蹦三尺高，心里別提有多開(kāi)心。我們約好在學(xué)校門(mén)口匯合，下午我哼著小曲來(lái)到了校門(mén)口，可是我卻看見(jiàn)一個(gè)人影都沒(méi)有，我的心情漸漸的開(kāi)始難過(guò)，我東張西望，等了又等可還是沒(méi)能看見(jiàn)好朋友，望著馬路上車(chē)水馬龍，我的心情變得更加失落，于是垂頭喪氣地離開(kāi)了，由于過(guò)于難過(guò)我還摔了一跤……我沒(méi)能收到禮物，收到的是失望和那一跤。被人欺騙是多么難過(guò)，所以我們以后一定要誠(chéng)實(shí)守信，一諾千金。
誠(chéng)信乃立事之本。一個(gè)人可以沒(méi)有智慧，可以沒(méi)有金錢(qián)，但只要守信，他就是一個(gè)可敬之人。讓我們一起做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人吧。
預(yù)測(cè)高考作文押題及范文2
以前我很討厭道家的思想，總覺(jué)得道家那些一味消極避世的觀念看似超脫，實(shí)則是一種頹廢，于是我也就很討厭道家的音樂(lè)。雖然我并沒(méi)有怎么聽(tīng)過(guò)，但道家的音樂(lè)在我腦海中一開(kāi)始就被打上了頹廢的標(biāo)記，籠罩著層層烏云。
朋友送給我一盤(pán)磁帶，其中有一曲道教的《松山風(fēng)曲》，我一聽(tīng)那淡如白開(kāi)水的樂(lè)聲就頭疼。而且其中又夾雜著沙啞的二胡湊熱鬧。與其說(shuō)它追求的是一種靜，不如說(shuō)它追逐的是一種雜亂，一種無(wú)感情、無(wú)理性的凌亂，我一聽(tīng)就煩，然后就倒帶。再后來(lái)一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我去了趟武當(dāng)山。幽靜的山中洪亮的鐘聲與道觀中綴繞而升的煙火仿佛創(chuàng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離塵雜與繁蕪的人間。一切感覺(jué)很清淡，是我比較喜歡的感覺(jué)，這時(shí)，一種朦朧的親切感在我潛意識(shí)里開(kāi)始滋生，隱隱然間覺(jué)得渺遠(yuǎn)的道教離我又走近了一點(diǎn)?；丶液?，我對(duì)這種感覺(jué)有點(diǎn)不理解，便去問(wèn)一個(gè)我很崇敬的長(zhǎng)者。他以前打過(guò)仗，當(dāng)過(guò)不小的官。我說(shuō)出了我的感覺(jué)，他用手一拂頌下長(zhǎng)須，微微一笑： "聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)吧！""這一定是好曲子樓！"我見(jiàn)他把磁帶放人錄音機(jī)時(shí)心想。
樂(lè)聲緩緩而起，幾聲古箏似山中的幾陣清風(fēng)，拂過(guò)樹(shù)葉，帶來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)鳴，掀起一陣靈動(dòng)，我心一驚季：這好像在哪聽(tīng)過(guò)，可當(dāng)時(shí)又實(shí)在想不起來(lái)。然而箏聲漸密漸稠，似天上的幾處白云互相追逐打趣，引起他也性子一樂(lè)，叭叭喳喳地叫了起來(lái)。不經(jīng)意間，略顯凝重的二胡插入其中，用沙啞來(lái)表現(xiàn)幾分隨意、幾分思索。這思索如天馬行空，無(wú)牽無(wú)掛，自在飄揚(yáng)，古箏的靈動(dòng)與二胡的悠揚(yáng)恰到好處地揉合，把一種內(nèi)心無(wú)所囂絆的歡愉演繹得淋漓盡致。待最后一個(gè)音符彈出一縷升天的輕煙，我回到了現(xiàn)實(shí)。長(zhǎng)者用慈祥的笑容看了我一眼："這就是《松山風(fēng)曲》，你聽(tīng)過(guò)的，再聽(tīng)一次，還好吧？"我博然。他又繼續(xù)，"道家的超脫對(duì)的是繁蕪的世俗，道家也熱愛(ài)自然，他們所愛(ài)的是純真無(wú)塵的自然。道家的音樂(lè)實(shí)際上是很愛(ài)生活的……" 同一首曲子，開(kāi)始聽(tīng)時(shí)設(shè)置的感情親疏不同，我對(duì)道家音樂(lè)的感知竟然千差萬(wàn)別。我想在以后的生活中，如果我能意識(shí)到感情對(duì)事物的這種負(fù)面影響，并注意克服，一定能更多地接近事物本來(lái)面目，正如同這次，"撥開(kāi)天空的烏云，我看到了騎鶴的仙人"一般，這"烏云"便是感情障礙。
預(yù)測(cè)高考作文押題及范文3
“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。”詩(shī)意很好理解，在春雨的滋潤(rùn)下小草發(fā)芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片綠色；可當(dāng)人們走近時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)綠色淡了，甚至肉眼都看不到。從文學(xué)的角度評(píng)價(jià)，韓愈的詩(shī)句是美的；但我覺(jué)得，退之先生的這兩句詩(shī)用來(lái)概括生活中的某現(xiàn)象也是再恰當(dāng)不過(guò)的。
人們都崇拜英雄，希望在自己最需要的時(shí)刻，英雄能挺身而出。但失望的時(shí)候多，英雄似乎只出現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的地方。
“最美女教師”張麗莉的事跡廣為流傳。在呼嘯的汽車(chē)沖向?qū)W生的一剎那，她用纖弱卻有力的身軀搭起一個(gè)安全的崗?fù)?；“最美司機(jī)”吳斌的事跡感動(dòng)千家萬(wàn)戶，在鐵片擊中血肉之軀后的76秒，他以美到極致的動(dòng)作完成了由兇險(xiǎn)到平安的擺渡。人們仰望張麗莉，因?yàn)樵谶@個(gè)“個(gè)人至上”的年代，她的奮臂揮手形象地詮釋了師德的最高境界；人們欽敬吳斌，因?yàn)樵谶@個(gè)道德與責(zé)任日漸稀薄的年代，他忍痛減速泊車(chē)的鏡頭是職業(yè)道德與敬業(yè)精神的最好說(shuō)明?！白蠲馈倍?，是對(duì)他們的最高獎(jiǎng)賞，更是對(duì)無(wú)疆大愛(ài)徹底回歸的呼喚。
有時(shí)人們也會(huì)生發(fā)這樣的慨嘆，為什么英雄只在遠(yuǎn)方？我的生活中何日英雄突現(xiàn)？心情可以理解，但認(rèn)識(shí)不能說(shuō)沒(méi)有偏差。很多人認(rèn)為，只有作出做出驚天動(dòng)地大事的人才是英雄，只有媒體鋪天蓋地宣傳的人才是英雄。用狹隘與拔高的標(biāo)準(zhǔn)衡量，真正稱(chēng)得上英雄的屈指可數(shù)。實(shí)際上，“最美女教師”、“最美司機(jī)”都是普通得不能再普通的百姓。設(shè)問(wèn)一下，如果張麗莉沒(méi)有遭遇車(chē)禍，如果吳斌沒(méi)有遭遇奪命的鐵片，這兩個(gè)人是不是可以稱(chēng)為“英雄”？很難回答。我們的社會(huì)還沒(méi)有進(jìn)步到，可以把一個(gè)不在“編制”內(nèi)的教師，把一個(gè)平凡的司機(jī)和英雄聯(lián)系在一起，哪怕你是一個(gè)深受學(xué)生喜愛(ài)的老師，他是一個(gè)行車(chē)十年無(wú)事故的優(yōu)秀員工。
羅曼·羅蘭說(shuō)：“英雄是靠心靈而偉大的人。”借用來(lái)評(píng)價(jià)張麗莉、吳斌很貼切。我們的身邊，有很多的張麗莉和吳斌，只是因?yàn)樗麄冸x我們太近，就如初春雨中的小草，被方方面面忽視了。英雄就在身邊，可我們卻一直在呼喚英雄，尋找英雄！多有意思的悖論！
“水到底是什么東西？”小魚(yú)的發(fā)問(wèn)是天真的，所以不可笑；“英雄在哪里”，成人的發(fā)問(wèn)是愚蠢的，當(dāng)然就是可笑的，而且可笑之極。
預(yù)測(cè)高考作文押題及范文4
如今的中國(guó)是偉大富強(qiáng)的;如今的中國(guó)是繁榮昌盛的;如今的中國(guó)是不可一世的;如今的中國(guó)是令人矚目的。如今中國(guó)的一切都是與老一輩的爺爺奶奶辛勤勞作分不開(kāi)的，然而，難道我們不應(yīng)該更加關(guān)心、尊重他們嗎?
今天，我跟媽媽去乾州買(mǎi)一些日用品。在公交車(chē)站等了許久，一輛公車(chē)才慢慢地向我們駛來(lái)。我跟媽媽坐上車(chē)，隨后一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺搖搖晃晃地走上來(lái)，沒(méi)有杵拐杖。車(chē)上的人極多，老爺爺就像隨時(shí)要被擠倒似的。令人氣憤的是，他身邊的乘客竟沒(méi)有一個(gè)人去扶一下他。我心里難受極了，走過(guò)去扶他到我的座位上坐下。他微微笑著說(shuō)：“謝謝你，小妹妹，心眼真好?！彼潞?，不停的咳嗽。我細(xì)細(xì)的打量他：只見(jiàn)他穿了一件灰色的舊棉衣和一條洗得發(fā)白的褲子，布滿皺紋的臉上顯得有些悲傷。
“喂，你上哪兒啊?”售票員沒(méi)好氣地說(shuō)，眼神充滿的歧視?！鞍。胰デ??！崩蠣敔斝÷暣鸬?。“你在乾州哪個(gè)地方下車(chē)?”售票員有點(diǎn)不耐煩了。老爺爺想了一下說(shuō)：“有座橋的地方?！薄澳淖鶚?”不知是老爺爺沒(méi)聽(tīng)清還是不知道，沒(méi)有回答。那位令人討厭的售票員也停止了盤(pán)問(wèn)。
不一會(huì)兒，乾州的方向到了，老爺爺沒(méi)有下車(chē)。又過(guò)了一會(huì)兒，到乾州的乘客都下了車(chē)。我正準(zhǔn)備下車(chē)，又聽(tīng)到售票員的聲音“到底哪座橋，怎么還沒(méi)到?”老爺爺有些焦急的說(shuō)：“我沒(méi)看見(jiàn)呀!”“哎呀，好了，好了，大橋都快到了，你快下車(chē)吧!”“可是……”沒(méi)等老爺爺說(shuō)完，售票員就硬把老爺爺拽下車(chē)。
我望著這一幕心里更加難受了，萬(wàn)一老爺爺找不到家怎么辦?遇到危險(xiǎn)怎么辦?現(xiàn)在社會(huì)上的人就連最基本的尊重老人、關(guān)愛(ài)老人的道德品質(zhì)都沒(méi)有了嗎?那位售票員就不會(huì)為自己的行為而感到羞愧嗎?如果所有的人都是這樣，今后的祖國(guó)該怎樣繁榮下去，請(qǐng)反思一下自己的道德品質(zhì)吧!
預(yù)測(cè)高考作文押題及范文5
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(zhǎng)在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開(kāi)，而大人阻止了小孩的行為說(shuō)菜是為了吃的。對(duì)于對(duì)任何事都充滿好奇的小孩來(lái)說(shuō)分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因?yàn)樗麄兿脒€事情一個(gè)真相。而對(duì)于只重結(jié)果的大人來(lái)說(shuō)，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問(wèn)題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個(gè)關(guān)于形式與內(nèi)涵的問(wèn)題之后，又回到“分辨”與“吃”的問(wèn)題上來(lái)。若將這個(gè)問(wèn)題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說(shuō)，我們便會(huì)由此想到其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。
上世紀(jì)20年代，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道：林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長(zhǎng)袍長(zhǎng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)中越來(lái)越缺少這種“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會(huì)中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心?！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無(wú)非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動(dòng)不安。
我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會(huì)諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
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