2023生態(tài)文明建設(shè)主題征文(10篇)

地球母親慷慨的將那些優(yōu)美的峽谷，美麗的森林氣勢磅礴的山河與那些可愛的動(dòng)物伙伴們送到我們身邊，他的愿望是能讓我們更好的生存。下面是小編整理的2023生態(tài)文明建設(shè)主題征文10篇，希望能夠幫助到大家。

2023生態(tài)文明建設(shè)主題征文精選篇1

摘 要：生態(tài)社會是人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設(shè)、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會形態(tài)。生態(tài)文明是生態(tài)社會的最基本標(biāo)志，具體表現(xiàn)為生態(tài)原則成為資源配置基本依據(jù)，生態(tài)生產(chǎn)成為社會生產(chǎn)基本內(nèi)容，綠色消費(fèi)成為社會主體消費(fèi)方式，生態(tài)法制成為社會基本行為準(zhǔn)則，生態(tài)意識成為社會主流觀念。

論文關(guān)鍵詞：生態(tài)社會；生態(tài)文明

生態(tài)文明社會是在物質(zhì)文明高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設(shè)、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會形態(tài)。作為人類文明進(jìn)化的最高臺階，生態(tài)文明社會（可簡稱生態(tài)社會）是我們?nèi)祟惿形催_(dá)到的一種理想的社會境界。積極開展生態(tài)社會研究，弄清其特征標(biāo)志，有助于推進(jìn)生態(tài)社會建設(shè)。

總體上說，生態(tài)文明社會的基本標(biāo)志就是生態(tài)文明。具體而言，生態(tài)社會的基本標(biāo)志至少有以下五個(gè)方面。

一、生態(tài)原則成為資源配置基本依據(jù)

在工業(yè)社會，市場原則被證明是資源配置最有效的手段，但隨著工業(yè)社會的發(fā)展，市場失效的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。作為由工業(yè)社會進(jìn)化升華而來的生態(tài)文明社會，一方面還須借助等價(jià)交換、利潤最大化、優(yōu)勝劣汰等市場資源配置原則，另一方面必須增加生態(tài)原則作為資源配置的基本依據(jù)，化解市場配置原則下市場失效的問題。

生態(tài)文明社會資源配置生態(tài)原則的主要內(nèi)容大致有五項(xiàng)：

1. 生態(tài)平衡原則。資源配置的生態(tài)平衡原則是指社會資源配置不破壞生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能和運(yùn)行的穩(wěn)定狀態(tài)，至少不剝奪生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)對外來干擾進(jìn)行自我調(diào)節(jié)恢復(fù)原初穩(wěn)定狀態(tài)的能力。依據(jù)生態(tài)平衡原則進(jìn)行資源配置有利于促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，鞏固社會發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。自然生態(tài)平衡條件下能夠達(dá)到生態(tài)產(chǎn)出的最優(yōu)化，但常常不是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的最大化，而最大限度地保持自然生態(tài)平衡是經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展的必要前提。

2. 環(huán)境安全原則。資源配置的環(huán)境安全原則是指社會資源配置不破壞人類賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境系統(tǒng)的相對穩(wěn)定與協(xié)調(diào)，至少不剝奪自然環(huán)境系統(tǒng)應(yīng)對外來干擾沖擊的自我調(diào)節(jié)和恢復(fù)能力。這里的自然環(huán)境系統(tǒng)主要是指人工生態(tài)系統(tǒng)，也包括與人類生存發(fā)展密切相關(guān)的部分自然生態(tài)系統(tǒng)，如農(nóng)地、森林、牧場、工廠、村落、城鎮(zhèn)等次生環(huán)境，涉及土壤環(huán)境、水環(huán)境、大氣環(huán)境以及全球氣候等，實(shí)施環(huán)境安全原則有利于經(jīng)濟(jì)有效增長、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率提升、消除經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來的生態(tài)惡化與環(huán)境退化問題、維護(hù)良好的生活環(huán)境。

3. 資源節(jié)約原則。這一原則是指社會資源配置符合節(jié)約使用、高效利用、循環(huán)利用要求，做到不可再生資源的節(jié)儉節(jié)制使用，可再生資源的充分開發(fā)、合理使用。實(shí)行資源節(jié)約原則能夠最大限度降低人類活動(dòng)對生態(tài)系統(tǒng)和自然環(huán)境的干擾沖擊，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)意義的資源節(jié)約立足于生態(tài)平衡環(huán)境安全，經(jīng)濟(jì)意義的資源節(jié)約追求效率提高效益增加，兩者既相契合又有矛盾，生態(tài)文明社會強(qiáng)調(diào)前者的前提地位。

4. 協(xié)調(diào)進(jìn)化原則。這一原則是指社會資源配置能夠促進(jìn)人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)化、互惠共贏。落實(shí)協(xié)調(diào)進(jìn)化原則，體現(xiàn)了人與自然和諧相處、生態(tài)文明社會發(fā)展進(jìn)化的本質(zhì)要求。

5. 永續(xù)發(fā)展原則。永續(xù)發(fā)展原則是指社會資源配置既要滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)平衡的現(xiàn)實(shí)需要，又能符合人類社會和自然生態(tài)長遠(yuǎn)協(xié)調(diào)和諧、發(fā)展進(jìn)化的要求。貫徹永續(xù)發(fā)展原則，有利于解決傳統(tǒng)發(fā)展模式下日益嚴(yán)重的代際不公平問題，推動(dòng)生態(tài)文明社會的持續(xù)健康發(fā)展。

二、生態(tài)生產(chǎn)成為社會生產(chǎn)的基本內(nèi)容

生態(tài)生產(chǎn)是指為維護(hù)生態(tài)平衡和環(huán)境安全、消除人類活動(dòng)對自然生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)面沖擊所進(jìn)行的生產(chǎn)，其成果即生態(tài)產(chǎn)品一般以生態(tài)平衡的恢復(fù)與維持、自然環(huán)境的改善與保護(hù)、生態(tài)資源的維護(hù)與增加、環(huán)境污染的治理與消除等形式呈現(xiàn)。在社會生產(chǎn)方面，生態(tài)文明社會與工業(yè)社會的顯著不同，在于除了依然存在規(guī)模龐大的物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品生產(chǎn)以外，生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)已經(jīng)成為非常重要的基本內(nèi)容。這是因?yàn)槿祟惿鐣母叨劝l(fā)展構(gòu)成對生態(tài)平衡的巨大沖擊、對人與自然和諧發(fā)展的嚴(yán)重威脅，必須通過調(diào)整社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、增加生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)加以補(bǔ)償。

生態(tài)文明社會生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)達(dá)主要表現(xiàn)在以下兩方面：

1. 生態(tài)產(chǎn)品在社會產(chǎn)品中占據(jù)重要地位。社會產(chǎn)品可以分為三大類，一類是物質(zhì)產(chǎn)品，它通過對物質(zhì)資料的加工制作形成使用價(jià)值，滿足人們的物質(zhì)消費(fèi)需要；一類是服務(wù)產(chǎn)品，它借助物質(zhì)資料手段提供各類服務(wù)，滿足人們生產(chǎn)生活服務(wù)需要；再一類就是生態(tài)產(chǎn)品，它通過對生態(tài)環(huán)境的維護(hù)保養(yǎng)形成生態(tài)價(jià)值，促進(jìn)生態(tài)平衡和環(huán)境安全。前兩類產(chǎn)品生產(chǎn)都建立在人類對大自然索取的基礎(chǔ)上，隨著索取強(qiáng)度的提高必須要有適當(dāng)?shù)姆绞酵緩竭M(jìn)行回饋補(bǔ)償，生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)正是人類回報(bào)補(bǔ)償大自然的最佳途徑，正因此，在生態(tài)文明社會，生態(tài)產(chǎn)品成為社會產(chǎn)品中具有特殊功能作用、無法替代、不可缺少的基本產(chǎn)品，其規(guī)模、種類也將隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人們對生態(tài)環(huán)境的更高要求而相應(yīng)擴(kuò)張。

2. 生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為社會最基礎(chǔ)的前提產(chǎn)業(yè)。社會產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整必然要求社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的相應(yīng)調(diào)整，在生態(tài)文明社會除了傳統(tǒng)的或經(jīng)過生態(tài)化改造的一、二、三次產(chǎn)業(yè)以外，生態(tài)產(chǎn)業(yè)將成為社會的基礎(chǔ)性、前提性和標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是以生態(tài)平衡和環(huán)境安全為產(chǎn)業(yè)目標(biāo)的專門產(chǎn)業(yè)，內(nèi)部又包含污染治理業(yè)和生態(tài)資源培育維護(hù)業(yè)兩大產(chǎn)業(yè)，前者專司污染減排和受污染環(huán)境治理之職，后者專指修復(fù)、維護(hù)和培育生態(tài)資源，促進(jìn)地球村生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、健康發(fā)展的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè) 。

三、綠色消費(fèi)成為社會主體消費(fèi)方式

所謂綠色消費(fèi)，是指人們在環(huán)境友好理念指導(dǎo)下所進(jìn)行的有利于資源保護(hù)和生態(tài)平衡的、或者不至于惡化資源供求關(guān)系和生態(tài)環(huán)境的最終消費(fèi)。綠色消費(fèi)有以下顯著特點(diǎn)：

1. 綠色消費(fèi)是一種減量型消費(fèi)。一方面，綠色消費(fèi)注重減少資源消耗量，放棄傳統(tǒng)消費(fèi)大量消耗資源、追求最大限度物欲滿足的奢靡傾向

和極端做法，轉(zhuǎn)而采用適度消費(fèi)以謀求足夠程度的滿足和多方面的滿足。另一方面，綠色消費(fèi)強(qiáng)調(diào)減少廢棄物的排放量，通過減少浪費(fèi)、減少資源消耗、循環(huán)式消費(fèi)及廢棄物的再消費(fèi)以及消費(fèi)排泄物向社會排泄物處理業(yè)集中，減少消費(fèi)過程的廢棄物排放量，不讓消費(fèi)排泄物進(jìn)入自然生態(tài)系統(tǒng)。

2. 綠色消費(fèi)是一種綜合效用型消費(fèi)。綠色消費(fèi)效用由直接效用、間接效用、宏觀效用、長期效用等多種效用構(gòu)成。其中，直接效用包括人們消費(fèi)產(chǎn)品和服務(wù)獲得的特定需求滿足，因采用循環(huán)消費(fèi)、再消費(fèi)、減量消費(fèi)方式節(jié)約消費(fèi)成本獲得的收益需求滿足，因采用綠色消費(fèi)方式對生態(tài)環(huán)境保護(hù)有所貢獻(xiàn)而獲得的心理滿足；生態(tài)環(huán)境因綠色消費(fèi)方式而直接得到的維護(hù)、改善（如人們化廢為寶，對廢棄物的消費(fèi)直接減輕了環(huán)境壓力；人們參與植樹種草治沙等體驗(yàn)性休閑、旅游活動(dòng)對生態(tài)環(huán)境的改善），等等。直接效用是人們采用綠色消費(fèi)方式的主要?jiǎng)恿Αｉg接效用主要指綠色消費(fèi)方式因節(jié)約資源、減少排放而最終對資源保護(hù)、生態(tài)環(huán)境平衡所產(chǎn)生的有利影響，它與某一項(xiàng)具體的綠色消費(fèi)行為并不直接掛鉤、對應(yīng)，具有一定的曲折性、隱蔽性。宏觀效用是指綠色消費(fèi)的積極效用是由眾多的綠色消費(fèi)行為共同作用的結(jié)果，某個(gè)人、某一次、某一項(xiàng)、某一局部的綠色消費(fèi)僅產(chǎn)生有限的積極效用，但要取得積極的宏觀效用必須從自己、從局部、從現(xiàn)在做起。長期效用是指綠色消費(fèi)的效用除直接效用以外，其他效用的取得往往要經(jīng)過一個(gè)較為長期的過程，而綠色消費(fèi)的效用也會持續(xù)相當(dāng)長的時(shí)間。綠色消費(fèi)的綜合效用，是人們從理性高度選擇綠色消費(fèi)方式的原因。

3. 綠色消費(fèi)是一種可持續(xù)型消費(fèi)。一方面，綠色消費(fèi)為當(dāng)代人的后續(xù)消費(fèi)預(yù)留資源，也為后代的消費(fèi)預(yù)留資源，有利于保持資源利用的持續(xù)性；綠色消費(fèi)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，有利于人類生存環(huán)境、生活環(huán)境的保護(hù)和改善。另一方面，綠色消費(fèi)對綠色產(chǎn)品的追求，促進(jìn)了有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的社會氛圍的營造和生態(tài)文化建設(shè)，從而促進(jìn)全社會的生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展、為人們的可持續(xù)消費(fèi)提供生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)。這些特點(diǎn)說明，綠色消費(fèi)符合生態(tài)文明社會人與自然和諧的基本要求，能夠兼顧人類福利水平提升和生態(tài)環(huán)境改善的雙重要求。也正因此，在生態(tài)社會綠色消費(fèi)能夠取代傳統(tǒng)消費(fèi)方式，成為社會的主體消費(fèi)方式。

四、生態(tài)法制成為社會基本行為準(zhǔn)則

工業(yè)社會，人們按照市場法則和經(jīng)濟(jì)法制行事，經(jīng)濟(jì)利益是決定人們言行的內(nèi)在動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)規(guī)律這根看不見的指揮棒的指揮下，人們在經(jīng)濟(jì)法制劃定的界線內(nèi)從事生產(chǎn)經(jīng)營分配消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以及其他社會活動(dòng)。而在生態(tài)文明社會，人們不僅從事物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費(fèi)，還要從事生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費(fèi)；不僅追求經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還要追求生態(tài)利益和生態(tài)價(jià)值。因此，人們的社會活動(dòng)不僅要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)法制，也必須同時(shí)遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制，而且應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制。目前人們制訂的環(huán)境保護(hù)的法律規(guī)范，都是立足工業(yè)社會，從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會的視野出發(fā)，依托市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制所規(guī)定的行為規(guī)范，這些法律規(guī)范對環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。但嚴(yán)格意義上說，這些環(huán)境保護(hù)法律規(guī)范還無法充分體現(xiàn)生態(tài)文明社會生態(tài)理念的精神，無法完全適應(yīng)人與自然協(xié)同進(jìn)化的更高要求。尤其在一些發(fā)展中國家（如我國），為加快追趕步伐，環(huán)境保護(hù)往往要向經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓步，導(dǎo)致生態(tài)法制常常形同虛設(shè)。

作為生態(tài)社會的基本行為準(zhǔn)則，生態(tài)法制至少具有如下四方面特征：

1. 以鞏固、發(fā)展生態(tài)文明社會為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。生態(tài)法制建設(shè)跳出傳統(tǒng)工業(yè)社會窠臼，立足生態(tài)文明社會來進(jìn)行，從而遵循全新的指導(dǎo)思想，設(shè)定全新的建設(shè)目標(biāo)，確立全新的法制原則，建立相應(yīng)的內(nèi)容框架。

2. 很好體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律的基本要求。體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求是生態(tài)法制建設(shè)的核心，只有充分體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求，生態(tài)法制才能很好反映其價(jià)值取向和行為導(dǎo)向，發(fā)揮促進(jìn)生態(tài)平衡、推動(dòng)環(huán)境保護(hù)的積極作用。

3. 努力借助經(jīng)濟(jì)規(guī)律的運(yùn)行機(jī)制。生態(tài)文明社會經(jīng)濟(jì)規(guī)律仍然是社會運(yùn)行的基本規(guī)律之一，指導(dǎo)和左右著人們的行為。生態(tài)法制建設(shè)不僅不排斥經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用，還必須努力注意與經(jīng)濟(jì)規(guī)律的協(xié)同契合，借助經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)促進(jìn)生態(tài)法制的落實(shí)。在經(jīng)濟(jì)目標(biāo)與生態(tài)目標(biāo)出現(xiàn)矛盾的情況下，從有利于生態(tài)社會持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)出發(fā)，尋求合理的立法司法平衡點(diǎn)。

4. 貫徹人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進(jìn)化原則。生態(tài)文明社會的發(fā)展目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進(jìn)化，既要體現(xiàn)以人為本理念，努力提升社會福利水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展，又要貫徹生態(tài)和諧原則，確保生態(tài)平衡和環(huán)境安全，人與自然兩者不能偏廢。因此在生態(tài)法制建設(shè)中要防止出現(xiàn)兩個(gè)偏向，一個(gè)是片面的極端人類中心主義傾向，另一個(gè)是極端生態(tài)主義傾向，做到以人為本，兼顧雙方。

五、生態(tài)意識成為社會主流觀念

生態(tài)意識是指人們了解生態(tài)規(guī)律、尊重生態(tài)價(jià)值、努力追求生態(tài)平衡、積極參與生態(tài)建設(shè)的認(rèn)識狀態(tài)和思想傾向，其核心是人與自然和諧的理念，它是人們自覺開展環(huán)境友好活動(dòng)、采取維護(hù)生態(tài)平衡行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。工業(yè)社會經(jīng)濟(jì)意識是占統(tǒng)治地位的社會觀念，人們圍繞經(jīng)濟(jì)利益這個(gè)核心從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和其他社會活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)效益成為衡量經(jīng)濟(jì)活動(dòng)乃至其他社會活動(dòng)成敗得失的主要標(biāo)準(zhǔn)，最終導(dǎo)致工業(yè)社會的畸形發(fā)展。生態(tài)文明社會作為在對工業(yè)社會揚(yáng)棄基礎(chǔ)上建立起來的全新社會發(fā)展階段，也必然要有與之相適應(yīng)的全新社會觀念，用以指導(dǎo)人們的言行。作為社會主流觀念，生態(tài)意識不僅受到社會輿論大力推崇，也受到政府、公民、非政府組織等社會各方的充分認(rèn)可肯定，還是各類社會組織及其他社會成員的行動(dòng)指針，落實(shí)到社會生活的方方面面，從而成為體現(xiàn)生態(tài)社會文化特征的核心理念之一。

生態(tài)意識表現(xiàn)為兩個(gè)層面，一是認(rèn)識層面，具有對自然生態(tài)、生態(tài)平衡、環(huán)境安全、人與自然關(guān)系的正確理解和把握，對自然生態(tài)及其價(jià)值的尊重，對生態(tài)規(guī)律、生態(tài)機(jī)制的認(rèn)識和掌握。

二是行動(dòng)層面，對生態(tài)價(jià)值及人與自然關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識內(nèi)化為推動(dòng)人們采取環(huán)境友好行為的動(dòng)力，人們將維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)生態(tài)環(huán)境看作是一種崇高的行為，不惜付出某種代價(jià)去付諸實(shí)施。高水平的生態(tài)意識應(yīng)該是這兩個(gè)層面的有機(jī)統(tǒng)一，僅有認(rèn)識沒有行動(dòng)，說明認(rèn)識難免膚淺；僅有行動(dòng)沒有認(rèn)識，很難保證行動(dòng)的自覺和持久。

根據(jù)上述五方面標(biāo)志的全面、顯著程度，可以將生態(tài)文明社會劃分為不同的發(fā)展階段，如生態(tài)社會初級階段、生態(tài)社會中級階段、生態(tài)社會成熟階段或高級階段等。

2023生態(tài)文明建設(shè)主題征文精選篇2

媽媽說：“十年前，天空是藍(lán)的，河水是清的，一切都是那么純凈……”現(xiàn)在，讓人百思不得其解的是：那些綠色，那些純凈，那些美好，已經(jīng)不在我們的身邊，樓房取代了綠樹，干涸的泥土取代了清澈的河水，噪音取代了寧靜……

一切都不在了。消失的無影無蹤了。如今，身邊的綠色在哪里？我不知道該去哪里尋找了，大家嘴里天天念叨著：“時(shí)代進(jìn)步了，生活條件提高了，我們過上好日子了！”可是，他們所謂的“好日子”難道就是沒有綠色嗎？科技的日異月新當(dāng)中也在無形地改變著什么？到底是什么呢？我們不應(yīng)該想想嗎？因此，我們要做生態(tài)文明建設(shè)的積極推動(dòng)者，肩負(fù)起環(huán)保責(zé)任，積極傳播綠色文化，人人關(guān)心自然、愛護(hù)自然、為建設(shè)生態(tài)文明校園而奉獻(xiàn)力量。

把綠色還給大地！讓大地媽媽穿上那美麗而神秘的綠色紗衣。讓那小樹苗把那裸露的黃色掩蓋，只留下青春的活力！讓我們多植樹多種花，讓鳥兒在我們頭上飛翔，盡情地歌唱；讓鮮花盛開在我們腳下，讓蝴蝶圍著我們歡樂地舞蹈。

創(chuàng)建生態(tài)園林城市，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是我們每一個(gè)南京人的責(zé)任， 同學(xué)們從現(xiàn)在開始，大家一起努力，讓我們的南京更加美麗吧。

2023生態(tài)文明建設(shè)主題征文精選篇3

我愛我的家鄉(xiāng)――創(chuàng)建文明生態(tài)園林城市，在我們的家鄉(xiāng)――南京，處處有綠光，處處有新鮮的空氣！我生活在南京這樣美麗的城市里，這讓我們引以為豪，感到驕傲！大家一定知道，花草樹木用處極大，如果沒有了樹林，人們就會遭遇沙塵暴、龍卷風(fēng)和海嘯等自然災(zāi)害；會受到噪音污染，讓我們的身心不健康。

每當(dāng)我們坐上私家車和公共汽車時(shí)，都會看見公路旁有一大片綠化帶，在公路旁栽樹、養(yǎng)花可以減少汽車排放的尾氣污染，讓新鮮的空氣一路上陪伴我們，直達(dá)到目的地?；ú菖杈耙灿形镜墓δ?，我們會看見許多人家裝修房子時(shí)，刷碗了油漆后就要放幾盆植物，讓他們吸掉那些有毒物質(zhì)――那是我們?nèi)祟惒恍枰目諝狻?/p>

恰恰相反，我們不需要的空氣正是植物們需要的，而它們吸入后，會把人類需要的氧氣“吐”出來，讓我們茁壯成長！現(xiàn)在地球上的森林面積正在逐漸減少，我真擔(dān)心，沒有了森林的世界會是多么惡劣，沒有了森林的人類將會是多么無助??！同學(xué)、父母們、老師們，從現(xiàn)在開始，低碳生活吧，每個(gè)城市少開一輛車，讓我們學(xué)會環(huán)保――坐公共汽車吧。

創(chuàng)建生態(tài)園林城市，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，從我做起，愛惜一草一木吧，愛惜我們賴以生存的地球，愛惜我們美麗的家鄉(xiāng)――南京吧！

2023生態(tài)文明建設(shè)主題征文精選篇4

“環(huán)境保護(hù)”這個(gè)話題，可以說是家喻戶曉，人人皆知。但現(xiàn)實(shí)社會中，人們卻不夠重視，認(rèn)為這都是不起眼的，但我認(rèn)為，環(huán)保要從件件小事做起。一件件小事，也能為城市為社會增添一絲綠化。

一件常見的事情。學(xué)校門口、商店門外，都有一些傳銷人員在發(fā)傳單。他們霸道的將一些傳單硬塞給群眾，人們不感興趣，便雖說一扔。還有一些人，趁著車主不在，將傳單夾在汽車的手把上，當(dāng)車主回來一看到，直接當(dāng)垃圾扔向地面。就這樣短短的一會兒，地上就全是各種各樣的傳單。一旁的清潔工婆婆看了一陣心酸，可也沒說什么，嘆了口氣，便又繼續(xù)打掃了起來。我見了心里又恨又痛，真想上前給那些人一點(diǎn)顏色看看，要知道，這可是清潔工婆婆打掃了一上午才換來的干凈地面，怎能這般破壞，他們把環(huán)境當(dāng)做什么了。我彎下腰，也同清潔工婆婆一起打掃起來。

還有，我在奶奶家過暑假?？煽匆娨恍┬∨笥验e著沒事干，蹲在一個(gè)以為沒人看到得到的草地上玩打火機(jī)。我看了心里又氣又急，心想：如果一不小心，火苗掉到了地上，那這個(gè)小區(qū)不就玩玩了。越想越可怕，立馬上前阻止。我半蹲向下，用幼稚的語氣問道：“小朋友，你們知不知道玩打火機(jī)有多危險(xiǎn)啊!““怎么啦?“一個(gè)小男孩回答道。“打火機(jī)會冒出火花，向你們這種小朋友是很容易燙傷手指的，而且，火苗要是掉在了草地上，是會起大火的，你們?nèi)绦目吹阶约浩恋男^(qū)，被大火燒掉嗎?我意味聲長的說。小男孩聽了，惶恐地說：“是真的嗎，那——那還是不要玩了，我怕。于是幾個(gè)小朋友向我道了再見，便手拉手到健身區(qū)去運(yùn)動(dòng)了。只看到他們跑遠(yuǎn)我的心才放下來，樂呵呵的笑了。

環(huán)境問題仍然是全球最火熱的話題，著危機(jī)到人類賴以生存的家，每當(dāng)你看到一張紙，一片果皮，一節(jié)廢電池時(shí)，請彎下腰將它們撿起，放回本應(yīng)該屬于他們的地方去，好嗎?

2023生態(tài)文明建設(shè)主題征文精選篇5

聽爸爸媽媽說，他們小時(shí)候，河水是清清的，沒有任何異物，魚兒在水里自由自在地游著；天空是湛藍(lán)的，沒有一絲灰塵，是那么寧靜，時(shí)不時(shí)有一群可愛的鳥兒飛過。翠綠的樹木，芬芳的野花，漫山遍野都是，是那么的自然，樸實(shí)。

時(shí)代的步伐在不停地加快著，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也日新月異。可是現(xiàn)在，清澈的小溪消失了，替換成渾濁的污流；湛藍(lán)的天空也躲了起來，被一些化工廠冒出的滾滾濃煙給遮住了，天空中偶爾有一兩只鳥兒驚恐地掠過，發(fā)出凄涼的叫聲。那一片片森林也在一天比一天減少，大地脫下了可愛的綠袍子，露出赤裸猙獰的土地……人類呀，這都是你們的罪惡！

既然科技的發(fā)展已經(jīng)卓有成效了，那么，我們就可以把大自然給拋開嗎？我們過分索取了大自然，大自然也“回饋”給我們一些“禮物”——地震、海嘯、干旱、洪水、臺風(fēng)等。這都是大自然給予我們?nèi)祟惖膱?bào)復(fù)，《只有一個(gè)地球》中這樣寫道：“我們這個(gè)地球太可愛了，同時(shí)又太容易破碎了！”是呀，如果我們不保護(hù)生態(tài)環(huán)境的話，那么這個(gè)地球早晚有一天會破碎的。到地球資源枯竭的那一天，也許我們已經(jīng)不在了，但是，我們的子孫后代呢？他們又如何生存？！

人類亂捕亂殺野生動(dòng)物也是對生態(tài)環(huán)境的破壞?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅”這句詩似乎是對現(xiàn)在殘酷現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。沒有了動(dòng)物就沒有人類，人類的生活與動(dòng)物是息息相關(guān)的。

戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使我們賴以生存的環(huán)境滿目瘡痍。炮火對植被的破壞，核輻射對生命的摧殘，盡管廣島、長崎上空的蘑菇云已經(jīng)散去了半個(gè)多世紀(jì)，可那里依然是不毛之地。由此可見，和平是人類綠色環(huán)保的重要前提。

真不敢想象，我們?nèi)绻龠@樣繼續(xù)下去，這世界將是一幅怎樣的景象呢？地上寸草不生，天空中沙塵彌漫……到時(shí)我們只能說，人類曾經(jīng)屬于過地球，但地球?qū)⒂肋h(yuǎn)也不屬于人類了。

現(xiàn)在，一些強(qiáng)大的國家已經(jīng)開始注重綠色生態(tài)環(huán)保了。我們中國作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也應(yīng)該注重環(huán)保。少用一度電，節(jié)約一滴水，少用一塊電池，多乘公交車，都會給子孫后代多留下一片干凈的土地。照此下去，我們中國人的未來一定會是綠色，最環(huán)保的！

讓我們攜起手來，共建生態(tài)文明，共享綠色未來！

2023生態(tài)文明建設(shè)主題征文精選篇6

轉(zhuǎn)眼間培訓(xùn)班的課程已經(jīng)接近結(jié)束,經(jīng)過這幾天的學(xué)習(xí),對于我個(gè)人而言，我認(rèn)為這次培訓(xùn)班舉辦的非常有意義，非常有必要，因?yàn)樗粌H讓我充實(shí)了更多的理論知識，更讓我開闊了視野，解放了思想，打動(dòng)了內(nèi)心。我通過網(wǎng)絡(luò)視頻傾聽了兩個(gè)主題的講座，新時(shí)期廣東生態(tài)文明建設(shè)和信息化建設(shè)與信息安全。以下是這些天的幾點(diǎn)體會：

在看了新時(shí)期廣東生態(tài)文明建設(shè)后，給我最大的感觸就是，生態(tài)文明體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的文明形態(tài)。它是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)就是以保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)生態(tài)安全為基本理念，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色發(fā)展為核心價(jià)值，以人與人、人與自然、人與社會和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體，就是要在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念。

在看了《信息化建設(shè)與信息安全》的講授視頻后，由衷地感慨：信息化是社會發(fā)展的趨勢，信息化的水平已經(jīng)成為衡量一個(gè)國家現(xiàn)代化水平和綜合國力的重要標(biāo)準(zhǔn)，機(jī)關(guān)信息化是其中的一個(gè)部分，大力促進(jìn)各級機(jī)關(guān)信息化建設(shè)，已是提高工作效率的迫切需要。作為一名基層工作人員，應(yīng)適應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，把握現(xiàn)代化信息技術(shù)，是跟上時(shí)代發(fā)展的步伐、適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

2023生態(tài)文明建設(shè)主題征文精選篇7

每當(dāng)我們踏進(jìn)校園的大門，就仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界，這兒綠茵遍野，芳香四溢。我們可以在曲徑長廊的木凳上欣賞古今名著，我們可以在高大挺拔的老槐樹下吟誦感人的詩篇，我們還可以在干凈整潔的大教室中學(xué)習(xí)知識，交識朋友......在學(xué)校里我們感到心情愉快，我們的學(xué)習(xí)效率總會不自覺的提高，我想這和學(xué)校優(yōu)美的環(huán)境是密不可分的。

然而隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人類的生活有了質(zhì)的飛躍，在這令人自豪的時(shí)刻我們又在擔(dān)憂著......在這一相當(dāng)長的時(shí)間里，人類只顧發(fā)展，忽視環(huán)境，于是我們面臨著全球生態(tài)環(huán)境的惡化，資源的日益短缺這一空前的挑戰(zhàn)。但是為什么資源豐富的地球竟會變成如此下場，我認(rèn)為除了人類的發(fā)展在很大程度上也與人類的道德和貪欲有關(guān)。

環(huán)境問題與人類道德的缺失有著至關(guān)重要的關(guān)系。人類在面臨著金錢的誘惑的時(shí)候總是放任自己的貪欲，一味的尋求著獲得金錢的方法，于是一片片森林倒下，一條條食物鏈遭到破壞，越來越多的動(dòng)植物變?yōu)橄∮衅贩N，即使是這樣，還是會有人違背道德違背法律去獵殺它們。甚至在治理環(huán)境污染時(shí)只是簡單地解決表面問題。可是人類似乎沒有意識到自然與我們的關(guān)系：自然是一個(gè)整體，人是自然的一部分，人類離不開自然環(huán)境。所以，人對生態(tài)的破壞，最終也會影響人自身的利益。

環(huán)境問題還與客觀環(huán)境對人的影響有關(guān)。大家一定都聽說過“近朱者赤近墨者黑”這句話吧。它的意思是靠著朱砂的變紅,靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好,接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對人有很大影響。走在大街上，看到許多人吐一口痰，扔一下垃圾便認(rèn)為自己這么做也是無可厚非的，于是越來越多的人加入了這個(gè)行列，只是為了圖一時(shí)的方便。

在資源日益枯竭的時(shí)代，我們?nèi)祟愑帜転榈厍蜃鲂┦裁茨?？工業(yè)文明過度消耗資源的惡果就是如今的環(huán)境問題，很多人說是不是應(yīng)該停止發(fā)展，我認(rèn)為我

們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)展，但這種發(fā)展是建立在不破壞環(huán)境的基礎(chǔ)之上的。所以我們必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀念，世界各國的國情不同，各自的發(fā)展道路也不同。在我國，實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展；采取有效措施，防治工業(yè)污染，建立現(xiàn)代化工業(yè)文明；提高能源利用率；提高全民族的環(huán)境意識正在有條不紊地進(jìn)行中。

所謂環(huán)境說到底就是人的生活環(huán)境，作為人類，在面對著環(huán)境問題的時(shí)候，我們應(yīng)該改變以往的生活方式。在生活中我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源減少浪費(fèi)；綠色消費(fèi)，選購環(huán)保產(chǎn)品；做好垃圾分類的處理,方便回收廢物，循環(huán)利用。我們還應(yīng)改變客觀環(huán)境對我們自身的影響，不隨意跟隨他人的做法，做到每一個(gè)行為都符合道德準(zhǔn)則，做好別人的榜樣，如果 每個(gè)人都能做到這些，我相信我們一定能夠解決環(huán)境問題。

綠色，低碳生活已經(jīng)成為了現(xiàn)代人們的追求，在國家和人民的努力下綠色美好家園不再是夢想，閉上眼睛，想象著我們生活在如詩如畫般的生活環(huán)境中，心情倏地變得輕松與愉悅，工作效率也自然而然的提高了，時(shí)代的發(fā)展會越來越迅速，這不就是我們所追求的嗎？

2023生態(tài)文明建設(shè)主題征文精選篇8

生態(tài)文明是人類文明的新發(fā)展，它與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位 。環(huán)境和人類與大自然的和諧是密切相關(guān)的，生態(tài)環(huán)境得到改善，就能推動(dòng)整個(gè)社會走上生活富裕、良好的文明高速路。

工業(yè)文明給人類帶來了巨大的收獲，但生態(tài)文明卻一步一步的離開人們，可人們還是不把生態(tài)放在眼中。直到近幾年全球氣候變暖，人們才意識到生態(tài)環(huán)境的重要性，大規(guī)模的宣傳“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”，可地球早已被他們破壞的千瘡百孔。地球在近幾年受傷害的數(shù)字令人瞠目結(jié)舌。例如，目前地球上的動(dòng)植物大約每天有100個(gè)物種從地球上消失。在第三世界由水污染引起的疾病平均每天導(dǎo)致的死亡人數(shù)達(dá)2.5萬人?；蛟S大家以為這些都是外國的災(zāi)難，但今年我國北京、天津、上海等地多次發(fā)生的歷史上罕見的沙塵暴天氣，使得中國人感受到了環(huán)境破壞程度之深和距離之近。

生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個(gè)方面。改革開放以來，黨一直強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明。在闡述實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求時(shí)，第一次明確提出建設(shè)生態(tài)文明，搞好生態(tài)文明建設(shè)。國家領(lǐng)導(dǎo)對生態(tài)的問題一次次的進(jìn)行討論和研究，最終得出我國生態(tài)污染嚴(yán)重超標(biāo)的結(jié)果。

生態(tài)災(zāi)害最直接的惡果就是經(jīng)濟(jì)，據(jù)說我國每年要拿出2000億人民幣來用于受生態(tài)災(zāi)難影響的地區(qū)的補(bǔ)償。生態(tài)已經(jīng)與人類的生死存亡息息相關(guān)了，人類才開始珍惜它，未免有些太遲了。

曾記否，我們的前人生活環(huán)境是那樣的美好：花在草地上展開笑臉，鳥兒在天空中無憂無慮地飛著，魚在水中游來游去……如今，面對滿目瘡痍的地球，我們是否應(yīng)該深深地反思：時(shí)代要進(jìn)步，文明要發(fā)展，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們?nèi)祟愖鳛楦叩葎?dòng)物，卻連低等動(dòng)物保護(hù)家園的意識也沒有，是不是太不配了?

生態(tài)文明教育是一種把人的問題提到一個(gè)新的高度，我們小學(xué)生更應(yīng)該受這種教育。我們應(yīng)該知道，地球上的資源是有限的，而如今人類的亂砍濫伐，使原本美麗的地球變得不堪一擊。我們一定要更加珍惜生態(tài)，不讓它在我們手中化成碎片。我們要提高生態(tài)文明意識，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，盡量少用一次性物品，節(jié)約一滴水、一度電，不亂扔白色垃圾、廢電池，形成自覺的行動(dòng)，不浪費(fèi)身邊的資源，做到真正的低碳生活。

我們作為學(xué)生，在抓緊教育的今天，更應(yīng)該知道生態(tài)文明的重要性，我們應(yīng)該將它作為一種不可估量的財(cái)富，珍惜它，愛護(hù)它。我們應(yīng)該吸取上一輩人的經(jīng)驗(yàn)，珍惜資源，把地球變成一個(gè)更加燦爛與輝煌的星球!

2023生態(tài)文明建設(shè)主題征文精選篇9

祖國日益繁榮盛強(qiáng)，逐漸從鄉(xiāng)村生活變?yōu)槌鞘猩?，一座座高樓大廈拔地而起，令人不由得贊嘆。但是，迅速發(fā)展也給我國帶來了一些重要性的問題。

城市擁有了美麗的廣場，多了很多公民間的互動(dòng)。維護(hù)城市的美麗要從我們每個(gè)人做起，讓城市生活更美好。綠色的城市是非常清新舒適的，而這該如何建設(shè)，必須靠大家的行動(dòng)，不再亂扔垃圾，保持城市的健康。祖國養(yǎng)育了我們，我們也應(yīng)回報(bào)祖國。沒有我們的維護(hù)，祖國就不再美麗了。祖國在我們的建設(shè)下，變得強(qiáng)盛，但是如果我們不愛惜，就會變得可怕。

農(nóng)村的建設(shè)也不可忽視，雖然農(nóng)村有了許多先進(jìn)的東西，但同時(shí)污染也非常嚴(yán)重。我希望所有公民都能做到堅(jiān)守自己的責(zé)任義務(wù)，為祖國貢獻(xiàn)一份力量，共同打造一個(gè)清麗秀美的祖國。說到農(nóng)村，農(nóng)民們高興這農(nóng)村煥然一新，但也對那些露天的垃圾堆感到厭惡。這不是自然造成的，而是我們自己所犯的錯(cuò)誤。只有將我們自己管理好了，才能去為祖國做貢獻(xiàn)。

因此，我們可以從身邊做起，管理好學(xué)校、家庭。在校可以經(jīng)常打掃教室，保持學(xué)校的潔凈。在家，可以低碳生活，少開空調(diào)，多節(jié)能。人人都能遵守公民的職責(zé)，地球?qū)篮谩?/p>

有些人環(huán)保意識差，經(jīng)常大量地砍伐樹木，濫殺動(dòng)物，為的只是那一己之財(cái)。這種行為不僅可恥，而且危害到的是地球，不是個(gè)人。再加上水資源危機(jī)，世界沙漠化，地球早已狼狽不堪。人類創(chuàng)造了世界，卻又要親自毀了世界。濫殺動(dòng)物，砍伐樹木，就是在毀滅自己。請聽一聽那些瀕臨滅絕的動(dòng)物的聲音，它們不是為自己默哀，而是為人類感到惋惜和害怕。中國人口多，人均占地面積卻不是很大，若是中國被沙漠完全吞噬了，就永遠(yuǎn)無法享受城市的樂趣、農(nóng)村的美景了。

中國之美，在于人們的文明，我們必須注視瀕危物種和缺乏的水資源，重還中國一片綠色！

2023生態(tài)文明建設(shè)主題征文精選篇10

生態(tài)文明似乎離我們有一些遙遠(yuǎn)，可是生態(tài)卻總是影響著我們，雖然說幾乎不可察覺但卻潛移默化。

老實(shí)說，中國的自然資源說豐富其實(shí)不豐富，說不豐富其實(shí)又很豐富。這句話曾經(jīng)讓我感到難以認(rèn)同。中國的土地960萬平方公里，擁有地理意義上所有的地形，生態(tài)環(huán)境也優(yōu)秀到讓無數(shù)人眼紅。我們有森林廣袤的大興安嶺，瓜果飄香的新疆綠洲，水草豐美的內(nèi)蒙古草原，一半是水一半是魚的南海，并且我們還有充滿無限奇跡和可能的神秘西部……如此具有多樣性和活性的生態(tài)系統(tǒng)，何來不豐富之說？

而如今，這本看似應(yīng)當(dāng)是充滿說教的書顛覆了我印象中的中國。

原來，我們的木筷子消耗量僅僅是列車上每年就有三萬億雙。原來，在我看見的看不見的地方的污水溝曾經(jīng)居然是魚兒嬉戲的樂園。原來，我們都沒有意識到這些問題……

在閱讀時(shí)，我悄悄的做了一個(gè)小計(jì)算。我查閱到的資料中，每加工5000雙筷子就可以消耗掉一棵三十年樹齡的大楊樹。列車上需要三萬億雙，就代表著六億棵樹為了我們的一時(shí)方便而不復(fù)存在?；蛟S官方數(shù)據(jù)不是這樣，不過想必也是一樣的觸目驚心。而全國的筷子，網(wǎng)絡(luò)上竟有一天消耗100多畝森林，一年下來3。6萬畝的可怕數(shù)據(jù)。而大興安嶺森林面積只有7。3億畝，若長此以往，僅僅兩百多年大興安嶺就會消失。而失去五分之一的大興安嶺森林，對自然的傷害也是不堪設(shè)想的。

最可怕的是，我們沒有意識到這個(gè)嚴(yán)峻的問題。書中敘述了這樣一個(gè)故事，在列車餐車中，所有的中國人都在用一次性筷子，似乎是司空見慣，而拒絕了一次性筷子的外國游客竟然被嘲笑。不要說這觸到了民族自尊，大家捫心自問，我們有意識到一次性筷子對森林的創(chuàng)傷嗎？而我們在意識到后又有想辦法去抵制它嗎？

答案是沒有。我們一如往常，到小餐館里隨手拿起一雙筷子，在學(xué)校里忘了帶餐具便去食堂拿一雙筷子?；蛟S是我們好面子，不想讓自己顯得突兀而不自在，抑或許是覺得自己太過微不足道，便不再做自認(rèn)為的無用功。

并且大家面臨的問題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。不止是中國，世界各地的人們都在對已經(jīng)日漸減少的木材，礦產(chǎn)，石油等資源大肆掠奪。如今我們的生活水平雖然已經(jīng)發(fā)生質(zhì)的飛躍，可是我們卻都在努力地掩蓋著它們的代價(jià)。

所以，我們不要再猶豫，不要再無視問題，在自己的力所能及之處成為生態(tài)文明建設(shè)者吧。星星之火也可燎原，至少我們在超市里突兀地拿著籃子、環(huán)保袋，在馬路上孤零零騎著自行車，苦苦行走時(shí)，可以問心無愧：我們，至少為了這個(gè)世界做了些什么。