最遠(yuǎn)的距離是什么，我也不知道。對學(xué)生來說，最遠(yuǎn)的距離莫過于門外美麗的校外之景?，F(xiàn)在小編為大家收集整理優(yōu)秀的作文，如果喜歡這篇文章可以參考學(xué)習(xí)。歡迎持續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)更新。

　　最遠(yuǎn)的距離篇(一):

　　最遠(yuǎn)的距離是什么，我也不知道。對學(xué)生來說，最遠(yuǎn)的距離莫過于門外美麗的校外之景。對于母親來說，最遠(yuǎn)的距離莫過于幾張日歷的厚度。對歷史來說，最遠(yuǎn)的距離又是什么呢

　　墻外的景致，時隱時現(xiàn)的縹緲虛景，突然即使知道校外的景色并不美好，當(dāng)還是忍不住去想象。即使在家，打開手機，感覺還是無所事事，還是忍不住，不能關(guān)掉，即使沒什么好看的，這就是人的惰性，坐在電腦前，只為等待一個消息。

　　每一個星期五，最高興的不是生為學(xué)生的我們，也不并不是我們的老師，而是我們的母親。盼天盼地是撕日歷，即使墻上掛著的鬧鐘，有著電子日歷，她還是買了一本紙質(zhì)的，只有每天撕一張，才能感受到我們回家日子的到來，才能感受到我們回家的喜悅。

　　對歷史來說，最遠(yuǎn)的距離不是有原始到封建的過渡，也不是回顧那些早已被遺忘的國度。而是新的開始，未來才是最遙遠(yuǎn)的，要掌握現(xiàn)在啊!

　　最遠(yuǎn)的距離是天還是很熱，你的心卻是涼的，當(dāng)你對世界絕望是，也就沒什么遙遠(yuǎn)了。

　　最遠(yuǎn)的距離篇(二):

　　最遙遠(yuǎn)的距離，是活在同一個屋檐下，卻隔著一堵厚厚的心墻。——題記

　　什么是最遙遠(yuǎn)的距離?航海者說：“最遙遠(yuǎn)的距離是在海洋里看不見海岸，找不到歸途的方向?！迸实钦哒f：“最遙遠(yuǎn)的距離是山頂?shù)缴侥_的距離，因為這一路的攀登是艱辛困苦的?！?，面對親人的別離，有人會說：“最遙遠(yuǎn)的距離莫過于生與死的永別?！钡牵艺J(rèn)為，最遙遠(yuǎn)的距離是心靈間的距離，是人心隔著一堵厚厚的墻。

　　古今往來，有多少像這樣的例子。你看，著名作家魯迅先生筆下的孔乙己，一個活生生的科舉制度下的知識分子，就是在那樣的社會環(huán)境和人文環(huán)境下，像孔乙己這樣的讀書人也不免成為窮困潦倒的下等人。生活在孔乙己周圍的那些人，缺乏同情心，漠視他人，不同情可憐之人。當(dāng)孔乙己偷盜別人財物而被追打時，周圍群眾只是冷冷地站著笑，不時又指手畫腳地對孔乙己冷嘲熱諷。這種麻木不仁、冷漠無情、入木三分的人際形態(tài)便劃開了人與人之間的距離。我想，如果當(dāng)時的人能多一點同情心，多一點憐憫之心，多幾句關(guān)懷安慰的言語去關(guān)心孔乙己，那么，也不至于他后來無故的離開人世。孔乙己和周圍群眾的距離便是最遙遠(yuǎn)的距離，是一道劃開人與人之間互愛互助的距離。

　　2008年的那場汶川大地震的災(zāi)難中，便拉近了人與人之間的距離?；茧y見真情，當(dāng)巨大的石塊壓在受難者的身上，我們國人的心如刀絞，解放軍展示也義不容辭的站在抗震救災(zāi)的第一線上，幫助無數(shù)受難群眾脫離苦海。此刻，人們血溶于水，用團結(jié)友愛的力量鑄就鋼鐵般的長城，距離近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言語不再是障礙，只因你我心連心。

　　說到這里，我便想高聲的贊揚那駐扎在災(zāi)情第一線的解放軍和志愿者，是他們挽救了一條條可愛的生命，是他們眾志成城的勇氣緩解了災(zāi)情。然而，該批評的是那群封建科舉制度下的人們，是他們腐朽的心靈拉開了人與人之間的距離。

　　最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于孔乙己和他周圍的人們。最親近的距離，莫過于災(zāi)難下人們團結(jié)一心的精神。

　　最遙遠(yuǎn)的距離，是一條劃不開的隔膜，是一道隱形的線條，是一根連接愛心、同情心和友愛之心的繩索。讓我們打破這遙遠(yuǎn)的距離，用雙手送給他人溫暖，用行動去拉近彼此間的距離，讓人與人之間形成一種和諧友善的情感!

　　最遠(yuǎn)的距離篇(三):

　　談最遙遠(yuǎn)的距離，品味人性的丑陋。天文學(xué)家認(rèn)為最遙遠(yuǎn)的距離是浩瀚的宇宙。因為它讓人們無從探測到它的邊界;偉大的詩人認(rèn)為最遙遠(yuǎn)的距離是生命的終結(jié)，因為它讓我們遠(yuǎn)離了這個世界;當(dāng)代青年人認(rèn)為最遙遠(yuǎn)的距離是情感的隔閡，因為它讓彼此間的矛盾不斷。那最遙遠(yuǎn)的距離，究竟是什么呢?

　　在我看來，最遙遠(yuǎn)的距離是一個人因為錢而六親不認(rèn)，因為金錢而讓矛盾不斷，為了金錢拋棄一個原本幸福的家庭，后來當(dāng)想找回這份丟失的愛時，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是不可能了。這樣的距離比浩瀚的宇宙，生命的終結(jié)，情感的矛盾這樣距離更遠(yuǎn)，也同樣更加的讓人痛苦。這樣的事情不是沒有過，無論是在我們生活中，還是電視劇里，都見到的太多太多了，在當(dāng)代的社會生活中，有多少人為了財富把親人告上法庭，有多少人為了財富拋妻棄子，又有多少人被財富蒙蔽了雙眼，做一些殺人搶劫的事啊，就這樣因為財富而丟失了原有的一切幸福。

　　可是故事的結(jié)局永遠(yuǎn)都是最后才知道后悔，最后才明白什么都沒家人，自己幸福重要。想要挽回以前的一切，但這已經(jīng)是不可能了，就這樣最后落得孤家寡人一個，最后一無所有，到了最后除了后悔只有后悔可是后悔還有用嗎?后悔也已經(jīng)是于是無補了。

　　因為金錢親人與親人之間的感情由原來的親密無間變成如今的陌路人甚至于仇人，對彼此不再擁有感情，對彼此不再在乎，不再關(guān)心對方，這難道不是那最遙遠(yuǎn)的距離嗎?這最遙遠(yuǎn)的距離不正是那人性的丑惡嗎?它的距離難道遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會超過那浩瀚的宇宙，生命的終結(jié)嗎?

　　最遙遠(yuǎn)的距離，是心與心的距離，是心灰意冷的感覺，是被曾經(jīng)最愛的人傷過的心痛。作者：包成林

　　最遠(yuǎn)的距離篇(四):

　　論世間最遙遠(yuǎn)的距離是什么?當(dāng)屬父親與孩子之間的距離了。 也許，有些關(guān)系不必道明，有些言語不必說清，只將他們深藏在心中，讓他們隨著歲月的沖刷一點點消蹤滅跡。而“父親”，卻是我們心中永遠(yuǎn)的摯愛!可能父親在大家眼中都是不善言語的，表面上總是冷冷淡淡，但他們卻是我們?nèi)松飞系闹嘎窡?，避風(fēng)港。

　　一路上，我們跌跌撞撞，一次比一次堅強，一次比一次勇敢，但任何有血有肉的生物總有一天會被去倒，更何況是我們這些還未完全成長的雄鷹呢。這時我們則需要雄鷹的庇護(hù)，在雄壯而有力的翅膀下抹淚咬牙，告訴自己要長大，因為總有一天父親會老，而那時將成為我們要庇護(hù)雄鷹，哪怕壓著萬千巨石也不能放棄，我們要監(jiān)護(hù)起保護(hù)老去的雄鷹的職責(zé)。 越長大，越長大……

　　也許我們會忘記最初的那份執(zhí)著，忘了最初的夢想，忘記了堅持的意義。而那時候父親的虛心教誨變成相互之間的矛盾，父與子之間的距離。我們執(zhí)念著自己的想法，一味地去做，讓人與人之間的愛與信任成為了相互利用的算計。父親的話卻成了我們繼續(xù)前進(jìn)的動力，想做出父親說得不可能和不能做的成績。 漸漸地，距離越來越大，父與子雙方都不認(rèn)識了對方，每個人都覺得自己是對的，少了那份寬容，少了那份理解，最后甚至支離破碎，造成了不可挽回的后果。

　　我想說，父與子之間有辦法不鬧成這樣么?當(dāng)然有!讓雄鷹和雛鷹的距離越來越遠(yuǎn)的原因就是我們心中人性的喪失。隨著年齡的增長，心中的那份純真，善良急劇減少，任何事情都會從自己的利益、地位、尊嚴(yán)、臉面出發(fā)，告誡的話語最終成為消煙。雙方之間都多一分寬容，多一分諒解，坐下來好好談話，就不會有父親和孩子的距離，就還能像當(dāng)初那樣。 看!那只雛鷹長大了，帶著老去的1雄鷹?在云層穿梭，時而休息，時而飛翔。時過進(jìn)遷，讓世上最遠(yuǎn)的――父與子間的距離成為過去，讓我們展翅向未來前進(jìn)!

　　最遠(yuǎn)的距離篇(五):

　　從一個黑暗的角落審視這個看似光明的世界，卻被背后真正的黑暗所蒙騙。

　　用冷漠面對微笑，用虛幻面對現(xiàn)實，無法把持這個界線，蒼白的側(cè)面，如寒冬般的脆弱，一觸即逝。

　　無法給孤獨下一個實在的定義，或許是尊崇而自擬屏障，或許是心中寂寞的丘嶺，無法逾越的溝壑。

　　無法給自我下定義，也許是一直偽裝著一種高度，一種清俗在沒有覓到心靈的音弦時，古琴總是令人酸澀的。

　　與外界保持著一種距離，是因為心臟到空氣的距離太遙遠(yuǎn)，但仿佛又存在著千絲萬縷的關(guān)系，是心灰，還是意冷?

　　總恐懼著下一刻的失去，這一刻又得到了什么?將自己裹成一團茁，待春暖花開時重生，但在北極點，它又能期盼著花開?期盼著復(fù)蘇?這恐怕是一個笑柄，但更多的，還是可悲。

　　空虛的距離，才是最遠(yuǎn)的距離，就好比天堂與地獄，心懷瘡疤的人，在煉獄中獲得新生，而折了翼的天使，卻墮入地獄暗無天日。

　　我不是一個人來到這個世界上的，可我卻是一個離開這個世界的。

　　剖析著自己，將一切暴露在外，那些不善言辭，膽小怕事的俗人與那些穩(wěn)重風(fēng)趣，飽含的士人，有何區(qū)別?似乎是多了一種氣場，一種人格魅力，可假若他多愁善感，與那些俗人又何區(qū)別?只不過是多了一項對自我的偽裝，倒不如為那清浮、快樂的人，圖個粗略、自在，快樂本身就是不分區(qū)別的，享受人生的大起大落，跌宕起伏，未必就沒有了那凌人又親近的氣場，氣場決定了你的角色，路人眼中你始終都是主角，介于其因素外的一種定義，眼前概看像個整體，也只是站在自己的角度，找不到一個高度縱觀一切，你就得干認(rèn)融入了這一切，一堆錯綜復(fù)雜，介于自己的因素，都是孤立的個體。

　　人的本質(zhì)都是孤獨的，因為我們生活在自己狹小的流中，周圍挨得最近的—是空氣!

　　有時，沒有發(fā)覺自己的，不能稱其混沌，而是立足于現(xiàn)實的“winer”。

　　快樂是沒有深度的，它與孤獨是遠(yuǎn)親，而孤獨與深度是近鄰。

　　哲學(xué)家都容易被外界一些細(xì)微的事物所感染，他們的思考多于常人，與敏感相比，放自己一點呼吸與盤旋的余地，咫尺之間，海闊天空。