古硯臺(tái)的收藏圖片大全
古硯的收藏價(jià)值受各種因素影響，那么，什么樣的古硯最有收藏價(jià)值呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古硯臺(tái)的收藏圖片，希望對您有用。
古硯臺(tái)的收藏圖片
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古硯臺(tái)的收藏價(jià)值
硯亦稱為研，漢族傳統(tǒng)手工藝品之一，硯與筆、墨、紙合稱中國傳統(tǒng)的文房四寶，是中國書法的必備用具。漢代劉熙寫的《釋名》中解釋：“硯者研也，可研墨使和濡也”。它是由原始社會(huì)的研磨器演變而來。初期的硯，形態(tài)原始，是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。
盡管年代的長短對于藏品的價(jià)值有一定的影響，但硯臺(tái)卻非常獨(dú)特，年代是否久遠(yuǎn)并不是影響其價(jià)值的唯一一個(gè)重要因素。比如宋硯、唐硯甚至漢硯。當(dāng)時(shí)，這些硯臺(tái)的石質(zhì)比較粗糙，而明清以后，文人對于石質(zhì)的要求很高，所以明清以來的硯臺(tái)價(jià)格反而會(huì)越來越高。特別是一些刻有名家字跡的硯臺(tái)，其市場價(jià)值更為高漲。根據(jù)業(yè)界人士透露，古代的硯臺(tái)如若配有酸枝盒子則說明它在當(dāng)時(shí)的地位是非一般的。正如廣東的洗小姐所珍藏的一套帶盒硯臺(tái)古董，也是十分難得的藏品。根據(jù)目前的古玩市場買賣交易情況，古代的硯臺(tái)已經(jīng)開始受到業(yè)界行家們的青睞。特別是近幾年，不少的買家都在瘋狂地購買硯臺(tái)一類的古董藏品。為此，專業(yè)人士提議古玩收藏愛好者們不妨可以多學(xué)習(xí)硯臺(tái)相關(guān)的鑒賞知識(shí)。正如洗小姐對自己所珍藏的古硯臺(tái)在轉(zhuǎn)讓之前，都是下了非常大的功夫去學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。她認(rèn)為古玩收藏未必一定可以全部都買到真品，但只要是收藏到了好的藏品就應(yīng)該好好去研究。
此外，硯臺(tái)在收藏的使用過程中也有技巧，要切記不可以用力研磨，以防傷及硯臺(tái)的表面。在研墨的時(shí)候應(yīng)在硯堂施水，輕輕地旋轉(zhuǎn)墨錠，等墨經(jīng)過浸泡稍軟后再逐漸地加力磨墨。研墨的時(shí)候要?jiǎng)澊髨A，要慢慢劃，且不要總集中在一個(gè)區(qū)域。還需注意用過硯臺(tái)后應(yīng)該及時(shí)清洗，不一定每次都需要清洗，但最多兩三次就應(yīng)該清洗一下，或者遺留的墨比較厚的時(shí)候就得清洗，以免因墨干燥龜裂而燥損硯面。
古硯的收藏投資價(jià)值
俗話說，“硯貴有名，身價(jià)倍增”，指的是硯臺(tái)上面的銘文和它的擁有者。硯石在文人心目中的地位，可從文人雅士的銘文游戲中看出硯石不可言表的愛慕之情。近年來，日本、東南亞地區(qū)的收藏者開始紛紛關(guān)注端硯的藝術(shù)價(jià)值，其收藏價(jià)值和投資價(jià)值正在不斷體現(xiàn)。如明朝的金石家刻銘端硯和海水紋端硯，曾拍出22萬和10.58萬港元的高價(jià)。2004年1月，在北京翰海的拍賣會(huì)上，一方清康熙端石夔龍紋硯拍出了176萬元的高價(jià)。今年6月3日，中國嘉德拍賣一方民國初期陳端友制提梁卣圖端硯也以55萬元成交。
端硯石質(zhì)細(xì)膩?zhàn)虧?、致密?jiān)實(shí)、貯水不耗、發(fā)墨快不損毫、久用鋒芒不退，石色豐富多彩，石品花紋絢麗多姿等優(yōu)點(diǎn)，使它成為硯中之寶，在中國“四大名硯”中位居榜首。玩賞硯臺(tái)須有三訣：觀色、聽聲、辨質(zhì)。通過觀看、觸摸、品賞，掌握硯臺(tái)的品種、石質(zhì)、石品、工藝四個(gè)要素，方能在賞硯中享受樂趣和悟道養(yǎng)性。
唐宋古石硯的雕刻很講究，珍品的刻工精妙絕倫。但唐宋古硯完好者極少見，且贗品多。明清以來，文人把玩硯臺(tái)，除講究石質(zhì)以外，更要求形、銘俱佳。文人硯，重品位，講文采，雕刻銘文，刀痕不外露而內(nèi)含，似神來行筆，仙來運(yùn)刀，格言警句、妙文趣語，恰到好處，正所謂：“硯如其人”。它不但有很好的使用價(jià)值，還獨(dú)具觀賞和收藏價(jià)值。
大收藏家張伯駒曾有一段“一夜得夫妻硯”的美談：一日傍晚，送雜什舊貨到張府的商販，拿出一塊好端硯，上銘有明末藝妓柳如是字樣。張伯駒喜出望外，徹夜未眠，夢中思念能再得柳如是夫君錢牧齋(謙溢)的寶硯配成一對。第二天一早，信步琉璃廠，無意中又得“錢牧齋硯”，夢想成真。藏界羨慕不已。
石硯上豐富的石品花式與精湛的鐫刻技藝，不但使硯臺(tái)具有濃郁的書卷氣息與藝術(shù)魅力，而且也博得了歷代文人雅士的高度評價(jià)和喜愛。如青花在端硯所反映紋理的內(nèi)容，就好像一片輕輕的云彩在水里飄浮，顯現(xiàn)在硯石當(dāng)中，使文人看到這樣的紋理，就能聯(lián)想到一些景致和詩情畫意，他對自己這個(gè)名石、名硯、銘文就有一種天人合一的陶醉。精湛的雕刻工藝無疑可以提高硯臺(tái)的身價(jià)，以硯石的因材適宜，用硯材的本身的一些巧做來雕刻它的內(nèi)容，這個(gè)內(nèi)容和它的硯石保持著內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，保持它造型舉世無雙。
而名家的題跋和銘文也構(gòu)成名硯的重要因素;此外，石硯十分講究硯盒，質(zhì)地優(yōu)美的硯盒是名硯身價(jià)的一種標(biāo)志，沒有硯盒的硯臺(tái)被收藏界視為不完整，將直接影響硯臺(tái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。硯石特點(diǎn)相異，形成繁多的石品，其名貴的石品有：天青、蕉葉白、冰紋、玫瑰紫、胭脂紅、豬肝凍、金銀線等。品賞石品，需將硯石放入水中，映日視之，虛懷靜心，可得無窮之樂趣。名貴石材上，應(yīng)該有青花、火捺、魚腦凍等等特征，如還有活眼、淚眼、金星、金蘊(yùn)等，那就價(jià)值不菲了。再多一種就是假眼，假眼就是通過工具，給它貼上去的，它一般都是很死的，拿放大鏡一看就露餡。為了提高鑒別的能力，備幾冊《硯史》、《硯譜》、《端溪硯譜》、《歙州硯譜》、《西清硯譜》等各代名人的專著，使我們能提高鑒別能力、增強(qiáng)鑒賞水平。
硯的雕刻工藝一般分為四種。隨行式：其不施雕琢，混沌質(zhì)樸，天然生動(dòng)。圖案式：也稱繁作，其精雕細(xì)琢，左繁右挽，富麗脫俗。弦紋式：也稱簡作，其線面組合，剛?cè)徂D(zhuǎn)折，素簡見長。山水花鳥式：因材施藝，精工細(xì)作，天然造化。好的硯工，能掩疵顯美，突出特點(diǎn)，有的能利用星眼，巧做安排，有的不重繁瑣，以簡潔為珍，有的雖刻素硯，也能線條流暢、圓和可愛。造型高雅別致，布局得體，刀法熟練細(xì)膩，構(gòu)思巧妙才為上品。
石質(zhì)對硯臺(tái)的價(jià)值有很大影響之外，人文背景也直接影響硯臺(tái)的價(jià)值。乾隆皇帝最喜端硯，甚至將珠寶鉆翠鑲到端石上，所謂“越工越俗”者，拍場上反倒價(jià)不高，如“乾隆御銘鑲玉硯”，1999年才拍了3.3萬元，而“鐵齒銅牙”紀(jì)曉嵐的“日月升恒端硯”同場拍了9.35萬元――日月輪回，一陰一陽，一淺一深，亦剛亦柔，形成很大反差，極富野趣，樸實(shí)無華，脫盡俗氣。千百年來，凝結(jié)在硯上的文化內(nèi)涵使它成為了中華文明的重要見證之一，它不僅有“可換秦人十五城”之譽(yù)，而且在文房四寶中占有重要的地位。傳說明朝開國大將徐達(dá)，得一方“岳飛硯”，上有“丹心慣日”銘，硯背清晰可辨岳飛“磨槍痕”。寶硯磨槍，何等悲壯。盧溝橋中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館藏一件“佟麟閣將軍硯”，刀光劍影，歷歷在目。
古硯臺(tái)收藏種類
一、年代確切，質(zhì)地優(yōu)良，存世量稀少，在藝術(shù)上和雕刻工藝上(包括少見的雕刻紋飾)有特色或有主要的研究價(jià)值的古硯;
二、有確切出土地點(diǎn)或收藏的來歷和記述，款識(shí)或其它重要特征，在考古和文物學(xué)上可作為斷代標(biāo)準(zhǔn)的古硯;
三、具有明顯的地方特點(diǎn)，能代表一個(gè)地區(qū)或作坊的古硯;
四、著名硯雕工匠的作品;
五、歷代帝王將相及名人名家使用收藏的古硯;
六、能反映某一時(shí)代風(fēng)格(包括地方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史)和藝術(shù)水平的有關(guān)民族關(guān)系的古硯等。
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