茶道品味人生
茶道品味人生
斟茶一盞對殘月,欲說紛紜無限愁。那么下面一起來看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的茶道精華知識,希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
茶道精華知識
素心向陽,人淡情濃,是一種生活態(tài)度,更是一種人生境界。一盞燈、一壺茶、一卷書來細思量,這是古代許多文人墨客的生活寫照。書伴左右,茶沁人心,他們以茶配書,以茶會友,更以茶養(yǎng)性。茶,就像人生的一幅潑墨山水畫,表淺,意卻深。
像一盞茶,素心向陽
在網(wǎng)上看到有些憤青激昂地說到:“身處信息時代,經(jīng)濟時代,人都在功利上迷失了雙眼,可悲!可悲!”乍看似乎有點道理,也符合現(xiàn)代都市人的高速生活,其實不然,身處這個快速發(fā)展的時代當(dāng)中,拼搏是必須的。功和利,更多時候都是人們努力的產(chǎn)物,并沒有對錯之分。但是,急功并不能近利,就像泡茶那樣,過熱的水會使茶變味,只有恰當(dāng)?shù)臏囟炔拍苌l(fā)茶的清香。其實,處于高速運轉(zhuǎn)中的人們,缺少的是敢于停下來休息的勇氣。困頓時,深呼吸,沏一壺茶來滋潤一下內(nèi)心。茅塞頓開時,便大踏步往前進!
小時候覺得很苦的茶,現(xiàn)在喝到苦味消失,茶壺中溢出來濃情。君子之交淡如水,友情濃似茶。在如今名利當(dāng)?shù)溃诵氖柽h的時代里,這種淡雅之交更顯可貴。在追逐功名之時,你是否還記得那一群摯友?趁現(xiàn)在,泡上一壺茶,細細品味茶香和友情的味道。茶雖淡,言雖淺,情卻濃。
皎然有詩:“一飲滌昏寐,情思朗爽滿天地。再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵。三飲便的到,何須苦心破煩惱。”這種以茶沐心,寧靜淡泊的茶道,暗合天人合一的自然之道。躁動不安的社會,正需要這樸素淡雅的茶香,味醇韻雅的茶液來滌蕩一番。“寧靜以致遠。”茶文化中蘊含的這一份獨特的寧靜,正好中和如今高速發(fā)展中帶來的浮躁,我們怎能忘記這份獨特的文化?
素心向陽,人淡情濃,是茶的品質(zhì),也是當(dāng)下不能缺少的一種心境。用一葉淡淡的茶,一掬淡淡的水,一沫淡淡的心態(tài),把自己泡出一股淡淡的智慧;用茶香洗夢,把夢洗亮,用茶香靜心,把心清明。
禪心無凡圣,茶味古今同
佛法是因緣法,在佛教而為禪,在百木而為事。為方便故,我不惜拖泥帶水,牽扯葛藤。
茶之為茶,也是一大事因緣。遇水舍己,而成茶飲,是為布施;葉蘊茶香,猶如戒香,是為持戒;忍蒸炒酵,受擠壓揉,是為忍辱;除懶去惰,醒神益思,是為精進;和敬清寂,茶味一如,是為禪定;行方便法,濟人無數(shù),是為智慧。
禪茶一味。茶心與佛心,何異又何殊?禪是梵語“禪那”的略稱,意譯有許多種意思:靜慮、思惟修、功德叢林等等。這些都是對“禪”的說明,而非禪的本意。禪是實修實證的東西,通過精神的高度統(tǒng)一而防止散亂之心,真正地透悟自己。
但是,對于一般人來說,這似乎是一個無緣的話題,好象棄置在一個和我們生活毫無密切關(guān)系的遙遠之外。突然有一天出現(xiàn)在身邊時,原來生活就是禪,平常心就是道。
禪茶一味,五事調(diào)和。在常人,茶可以健身療疾,茶可以提神助思;可以待客會友可以人詩興文。其間好處不一而足。圓瑛老和尚有開示,須將“五事”調(diào)得如法,才可將止觀調(diào)和均等。調(diào)“五事”根本在于調(diào)六根。調(diào)六根,入六塵,理六識。依六識用隨根不隨塵故,調(diào)六根首當(dāng)其沖。調(diào)養(yǎng)眼、耳、鼻、舌、身五根則逾發(fā)重要。
“五事之一”是尋一寂靜去處,以便將心收攝起來。此與茶道擇幽靜處,備潔凈具毫無二致。于污穢處,向隅牛飲者,必不多見,且無“道”可言了。
“五事之二”是調(diào)劑身體。坐禪僧人,務(wù)必身體端正挺直,結(jié)跏趺坐,不使絲毫偏倚。二目垂視鼻尖,身心不疲不倦。如此要求。僧眾上座之前,多飲清茶以舒筋活血,目瞌驅(qū)睡。
“五事之三”是調(diào)節(jié)氣息。以將體內(nèi)濁氣徐徐呼出,將外面新鮮空氣漸漸吸入,如此吐故納新,飲茶最為上乘。三碗清茶入體,額沁出些許汗珠,連同體內(nèi)穢物一并送出。春茗之甘甜馨香伴著玉乳納入體內(nèi),不覺間六根清凈,萬念俱息。此乃禪那之重要一節(jié)。
“五事之四”是調(diào)整鼻息。此事不易,須將鼻息調(diào)的純凈,不可太急,不可太慢。如若腹中積食,或肚中饑渴,均難善之。故而,僧眾坐禪之前,大多適飲清茶,或為消食,或解饑渴,以利行事,不誤用功。
以上四樁,統(tǒng)稱修學(xué)禪業(yè)之助道因緣。四樁善罷,這第五樁,便是調(diào)心了。調(diào)心之門,不勝枚舉。調(diào)心在于調(diào)意識。不令其生起分別之心,不令其攀緣五塵境界。禪在非想非非想,禪在真空妙有間。禪那不可以文字書寫,禪那不可與他人道也。
人生如茶,百味其中
為什么略知一點茶的人,總愛發(fā)一發(fā)“人生如茶”的感概呢?
茶生于山間,被人采摘,大火炒、重力揉,高溫焙,變幻百味千姿。舍身化水,吐露芬芳,供人享用。
生長、淬煉、修成、犧牲、綻放、淡卻……是茶一生的軌跡。
奉獻、堅貞、從容、豐富、極致、平等……是茶一生的品質(zhì)。
眾人感嘆的人生如茶,是如茶的品質(zhì),還是如茶的軌跡呢?縱觀人的一生,其歷程,與茶有相似的地方。但這種相似的歷程,就真的能讓人獲得與茶相似的品質(zhì)嗎?
這個肯定是有人,但是相比感嘆“人生如茶”之人的數(shù)量,則是極少了。
其實很多人也知道,自己和茶的品質(zhì)還差一大截,他們一感嘆“人生如茶”,客氣的人會對他點頭微笑,但是遇到那種直率的人,會直接來一句:不裝逼會死啊!
木心先生說:詩,是高貴。中國的酒、茶,很近于詩的本質(zhì)。好酒、好茶,都有特質(zhì)、品性,好酒不能摻一點點水,好茶不能有一點點油膩。
茶是接近詩意的、藝術(shù)的、高貴的。
人創(chuàng)造了詩意、藝術(shù),成就了高貴。
但是它與人類沒有太多的關(guān)系。
人類,是自私、貪婪、虛榮、懶惰、粗鄙、庸俗的,是反詩意、反藝術(shù)、反高貴的。
你看到這句話,或許會覺得非常沒有面子,沒關(guān)系,這就是真相,這就是里子。
而藝術(shù),則是人類的面子。當(dāng)人性的惡演繹得越激烈,這面子便會顯得格外的五彩繽紛,眼花繚亂了。
實際上,這些與藝術(shù),有半毛錢的關(guān)系啊!
就大眾而言,整個兒與藝術(shù)都是沾不上邊的。
茶對于大眾而言,是一種飲料。以茶談藝術(shù)、談高貴,自我安慰一下而已!
喝完一個銀河的茶,也洗不去人類的自私、貪婪、虛榮、懶惰、粗鄙、庸俗……
但人創(chuàng)造的藝術(shù)、詩意、追求的高貴,卻是存在無疑的。
“人生如茶”,也是存在的!
不是所有人都能“人生如茶”,偶爾那這句話裝裝逼就算了,聽的人呢,也不必太當(dāng)真啊!
至少,那些壞得真誠的人,要比善的虛假的人,可貴多了。
如果你的人生不能如茶,還不如做一個真誠的壞蛋呢!
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