貴族茶道是什么意思
貴族你聽說過，但是貴族茶道你有聽說過嗎?那么下面一起來看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的貴族茶道是什么意思，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
貴族茶道
由貢茶而演化為貴族茶道，達(dá)官貴人、富商大賈、豪門鄉(xiāng)紳于茶、水、火、器無不借權(quán)方和金錢求其極，很違情背理，其用心在于炫耀權(quán)力和富有。源于明清的潮閩工夫茶即貴族茶道，發(fā)展至今日漸大眾化。
茶雖為潔品，但當(dāng)它的功能被人們所認(rèn)識，被列為貢品，首先享用它的自然是皇帝、皇妃再推及皇室成員，再是達(dá)官貴人。“小家碧玉”一朝選在君王側(cè)，還能保持質(zhì)樸純潔么?恐怕很難。
茶列為貢品的記載最早見于晉代常據(jù)著的《華陽國志·巴志》，周武王聯(lián)合當(dāng)時居住川、陜、部一帶的庸、蜀、羨、苗、微、盧、彭、消幾個方國共同伐紂，凱旋而歸。此后，巴蜀之地所產(chǎn)的茶葉便正式列為朝廷貢品。此事發(fā)生在公元前1135年，離今有3000年之久。
列為貢品從客觀上講是抬高了茶葉作為飲品的身價，推動了茶葉生產(chǎn)的大發(fā)展，刺激了茶葉的科學(xué)研究，形成了一大批名茶。中國社會是皇權(quán)社會，皇家的好惡最能影響全社會習(xí)俗。貢茶制度確立了茶葉的“國飲地位”，也確立了中國是世界產(chǎn)茶大國、飲茶大國的地位，還確立了中國茶道的地位。
但茶一旦進入宮廷，也便失去了質(zhì)樸的品格和濟世活人的德行。反之，貢茶坑苦了老百姓。
為了貢茶，男廢耕，女廢織，夜不得息，晝不得停。茶之靈魂被扭曲，陸羽所創(chuàng)立的茶道被強奸，生出一個畸形兒：貴族茶道。茶被裝金飾銀，脫盡了質(zhì)樸;茶成了坑民之物，不再濟世活人。達(dá)官貴人借茶顯示等級秩序，夸示皇家氣派。
貴族們不僅講“精茶”，也講“真水”，為此，乾隆皇帝親自參與“孰是天下第一泉”的爭論，用“稱水法”一錘定音，欽定北京玉泉水為天下第一泉。為求“真水”又不知耗費多少民脂民膏。相傳，唐朝宰相李德裕愛用惠泉水煎茶，便令人用壇封裝，從無錫到長安“鋪遞”，奔波數(shù)千里，勞民傷財。此后因一云游和尚點化，知其弊端，才“人不告勞，浮位乃洱”。
貴族茶道的茶人是達(dá)官貴人、富商大賈、豪門鄉(xiāng)紳之流的人物，不必詩詞歌賦、琴棋書畫，但一要貴，有地位，二要富，有萬貫家私。于茶藝四要“精茶、真水、活火、妙器”無不求其“高品位”，用“權(quán)力”和“金錢”以達(dá)到夸示富貴之目的，似乎不如此便有損“皇權(quán)至上”，有負(fù)“金錢第一”。
貴族茶道有很多違情背理的地方，但因為有深刻的文化背景，這一茶道成為重要流派，香火綿延，我們不得不承認(rèn)其存在價值。作為茶道應(yīng)有一定儀式或程序，貴族茶道走出宮門在較為廣泛的上層社會流傳，其富貴氣主要體現(xiàn)在程序上。其變種即源于明清至今仍在流傳的閩潮功夫茶。
茶寵怎么養(yǎng)才有神
茶寵，茶席上不可或缺的精靈。若是缺少了，泡茶便少了點生趣。目前市場上的茶寵主要有這四種，神話人物、歷史人物、傳說中的神獸和情趣茶寵。那么，茶寵要怎么養(yǎng)才能夠溫潤而有神呢?
茶寵與茶具、茶葉一樣，皆是三分選擇七分養(yǎng)的。一泡好茶，若是隨意地沖泡，便無法析出茶葉的自然之味，到頭來只能是暴殄天物。一個栩栩如生的茶寵若是不加講究地呵護，只會是黯淡無光的一塊陶瓷。與紫砂壺茶具一樣，茶寵在用心地養(yǎng)護下，亦會愈來愈值錢的。
茶寵養(yǎng)護的一般方法是在泡茶、飲茶的時候，用細(xì)毛筆蘸茶水輕輕地擦拭。長久以后，茶寵的表面便會有較好的光澤，顯得更加的生動。那么，茶寵養(yǎng)護該注意些什么呢?
首先，不能為了求方便，而將茶寵泡在茶水里。這樣的做法就像是揠苗助長，雖然看起來茶寵顏色、質(zhì)地有了許多光澤，泡養(yǎng)速度快了，細(xì)心的人還是會發(fā)現(xiàn)其中顏色不均勻的形態(tài)。
用普洱茶養(yǎng)茶寵的效果最好。用烏龍、普洱這樣的發(fā)酵茶養(yǎng)最容易出效果，一般一兩個月就能出現(xiàn)變化，半年左右就能看到溫潤的效果，而綠茶則相對慢一些。
普洱茶養(yǎng)茶寵效果最好。用烏龍、普洱這樣的發(fā)酵茶養(yǎng)最容易出效果，一般一兩個月就能出現(xiàn)變化，半年左右就能看到溫潤的效果，而綠茶則相對慢一些。
養(yǎng)茶寵與種樹一樣，切不可太過心急，要有耐心和恒心。
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