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什么是佛教三寶的意思概念形成

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什么是佛教三寶的意思概念形成

  佛教三寶是指佛寶、法寶、僧寶。佛寶,是指已經(jīng)成就圓滿佛道佛教三寶的一切諸佛。那么你對佛教三寶了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是佛教三寶的內(nèi)容,希望大家喜歡!

  什么是佛教三寶

  (1)佛--成就圓滿佛道,是為佛寶之條件,換言之,佛寶為佛陀從覺悟中發(fā)展的心靈力量和圓滿智慧的德行。具足佛身、佛德的一切諸佛,才是真實(shí)的佛寶。一切諸佛,包括過去、現(xiàn)在、未來三世及東南西北、四維、上下等十方成就圓滿佛道的佛陀。

  (2)法--以涅槃解脫、常樂我凈為體性世間的種種煩惱,猶如毒熱塵穢,常使眾生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中,使眾生獲得清涼的涅槃解脫果實(shí)。

  (3)僧--凡是佛教徒,如果能負(fù)起修行佛法并且傳播佛教的責(zé)任,便稱為僧寶,雖然不限定出家人或在家人,事實(shí)上只有出家人才能完成僧寶的使命。

  佛教三寶的形成

  佛陀本沒想為眾生說法而直接進(jìn)入涅盤。但諸天神和龍王知道他已成佛,都?xì)g喜異常,散花歌舞,請求佛陀為眾生弘演佛法。于是,佛陀在尼連河畔首先為諸大菩薩說了《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。

  這是一部深奧的、高層次的經(jīng)典,主要闡述大菩薩的境界,凡夫不容易理解和接受。佛陀考慮到凡夫的煩惱和障礙太多和對塵世的執(zhí)著和貪戀,決定從出離心入手。他用佛眼觀察到其父王派來追隨他的5位大臣正在鹿野苑修行,便直奔鹿野苑而去。

  5位大臣在鹿野苑修行,已對悉達(dá)多(佛陀為太子時的名字)感到失望,當(dāng)他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到太子(佛陀)走來時,便約定誰也不理他??僧?dāng)他們發(fā)現(xiàn)走來的太子與過去有很大變化、周身放光時,又不約而同地站起身來,恭敬頂禮。

  佛陀微笑著說:“你們不要再存有世間的偏見了。我現(xiàn)在已經(jīng)不再是迦毗羅衛(wèi)國的悉達(dá)多太子,而是自覺、覺他,覺行圓滿;自利、利他,成就無上道心的佛陀。不要用世間的小聰明來猜測我的苦行與非苦行、成道與未成道。世間的見解多是偏執(zhí)的、絕對的,世間的凡夫因?yàn)閳?zhí)謬于貪、嗔、癡、慢、疑而墮入無邊的苦難中。”

  聽了佛陀的話,5位大臣都愿隨佛陀出家。于是佛陀向他們教授了“四圣諦”和“十二因緣法”,很快,他們都證得阿羅漢果。佛陀高興地說:“現(xiàn)在三寶已經(jīng)具足:我已成就無上正等正覺,為佛寶;我給你們教授的內(nèi)容為法寶;你們5個出家人即是最初的僧寶。”

  佛教三寶的六種類別

  (一)同體三寶,又作一體三寶。謂佛法僧名雖有三,然體性是一。即三寶同以凈法界真如法身為其體。

  (二)別體三寶,又作別相三寶、化相三寶。謂三寶之體相各別,非為一體。佛以三身佛為自性,五蘊(yùn)之假者及法身亦隨其所應(yīng),皆名佛寶;法以三乘無漏所攝之教法、理法、行法、果法等為自性;僧以三乘之圣眾,具足理事之和者為僧寶。

  (三)一乘三寶,謂一乘所有之三寶,即不定種性之方便所修。以究竟之法身為佛寶,一乘之法為法寶,一乘之菩薩眾為僧寶。

  (四)三乘三寶,謂通于以三乘之三寶為所歸之體。即為三乘者所現(xiàn)之佛之三身為佛寶,三乘之法為法寶,三乘之眾為僧寶。

  (五)真實(shí)三寶,謂依三乘真實(shí)之教旨,而論同體、別體、一乘、三乘等所有三寶之實(shí)義。即以三身為佛寶,一切無漏之教、理、行、果為三乘之法寶,一切住向、住果、住道等三乘之圣眾為僧寶。

  (六)住持三寶,以舍利遺形及木像等為佛寶,以示住世不絕;以貝葉文字為法寶,即今之大藏經(jīng)、一切經(jīng)等,以示住世不滅;以剃發(fā)染衣為僧寶,以示流通佛法。

  佛教三寶的威德

  三寶概述

  三寶的威德十分殊勝,它能使一切眾生遠(yuǎn)雜苦惱,破除邪見惡念,消減無始以來種種的我執(zhí)習(xí)氣,是世間的明燈,真正的皈依處。三寶的威德,無法用語言文字形容,亦且不可擬議思量,其理有:

  能破惡業(yè)障道

  未皈依三寶之前,人生猶如大海中的舟船,缺乏導(dǎo)航的人和羅盤,必將漂流沉沒,永遠(yuǎn)沒有靠岸的時候。一切眾生被煩惱系縛,流轉(zhuǎn)于三界六道,無有窮盡,借著皈依三寶的勝緣,產(chǎn)生了防阻惡業(yè)的勢能,逆流而上,一念始覺生起,分分除斷煩惱,如舟船喜獲導(dǎo)航人和精密的羅盤,終于安隱的航入港灣。

  能獲佑加持

  因眾生于生死中,常遭遇許多苦難,不能自拔,就像被狂暴的怨賊所侵害,無法逃脫而心生恐懼,皈依三寶,依怙三寶功德的護(hù)佑加持,使苦難怨賊舍怨心順,不復(fù)作出損害諸事,而令眾生吉祥安樂。

  能除邪見惡念

  眾生不能解脫的原因,是由邪見惡念不除,不斷的造出新業(yè),如貧苦的人又不勤奮營生,致貧上加貧,潦倒一生,而三寶是蔽衣內(nèi)的明珠,適時解除危厄,令眾生歡喜踴躍,重新振作,于是翻邪歸正,斷惡修善,達(dá)成轉(zhuǎn)迷成悟的道果。

  能消減我執(zhí)習(xí)氣

  無始以來,一切眾生因一念無明不覺,執(zhí)取身心為我,復(fù)由此我執(zhí)的起念造作,累積無量無數(shù)的習(xí)氣,形成了六道輪轉(zhuǎn)的勢能,今由皈依三寶,而將此我執(zhí)消溶,習(xí)氣減除,使得身心清凈,覺性顯發(fā)。
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