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講道德有品行是什么意思有什么存在的問題(3)

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要始終堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的信仰不動(dòng)搖。信仰作為價(jià)值意識(shí)是人對(duì)某種理論、宗教等的堅(jiān)信與敬仰,是恒定的價(jià)值追求和核心價(jià)值取向,也是人們?nèi)粘P袨榈尿?qū)動(dòng)力和規(guī)束準(zhǔn)繩。中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰是對(duì)馬克思主義真理的堅(jiān)定信奉,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的忠誠(chéng)信任,對(duì)共產(chǎn)主義發(fā)展道路的必勝信念和信心。堅(jiān)定信仰是共產(chǎn)黨人的根本大德。當(dāng)年,陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候,母親看他翻譯得很辛苦,非常心疼,就想給他弄點(diǎn)好吃的東西。陳母用糯米給他包了幾個(gè)粽子,把粽子送去時(shí),還附上了一碟紅糖。隨后,母親在屋外問他,是否還需要加些紅糖時(shí),他連連回答說(shuō):“夠甜了,夠甜了?!币粫?huì)兒母親進(jìn)來(lái)收拾碗碟時(shí),只見他吃了滿嘴的墨汁。原來(lái)他只顧全神貫注地譯作,竟全然不知是蘸了墨汁在吃粽子呢!從中我們可以感受到老一輩共產(chǎn)黨人對(duì)信仰的執(zhí)著。正因?yàn)檫@種無(wú)以言喻的信仰之甜,無(wú)數(shù)的革命先輩才情愿吃百般苦、甘心受千般難。這是一種發(fā)自內(nèi)心的至真、至純、至誠(chéng)的信仰。

馬克思說(shuō)過:“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的事業(yè),那么,我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒,因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲;那里,我們感到的將不再是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂,我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨從1921年誕生到1949年建國(guó),歷經(jīng)國(guó)民革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),近30年的革命斗爭(zhēng)中僅有名可查的黨員烈士就有370萬(wàn)人,至于無(wú)名烈士更是不計(jì)其數(shù)。究竟是什么賦予了革命烈士不畏嚴(yán)刑拷打的堅(jiān)強(qiáng)意志,是什么賦予了革命烈士前赴后繼死而不懼的勇氣?1934年11月長(zhǎng)征中的湘江之戰(zhàn),紅軍人數(shù)銳減至3萬(wàn)余人。在紅軍犧牲的數(shù)萬(wàn)血肉之軀中有三分之二是共產(chǎn)黨員,他們面對(duì)生死考驗(yàn),沒有動(dòng)搖背叛、沒有懼怕屈服、沒有怯懦退縮,他們堅(jiān)強(qiáng)不屈、大義凜然,他們視死如歸、義無(wú)反顧。每場(chǎng)戰(zhàn)斗共產(chǎn)黨員都沖在最前面,血染湘江,戰(zhàn)斗之慘烈不可名狀。以至于當(dāng)?shù)匕傩諡榱思腊莺途拺阉廊サ募t軍戰(zhàn)士,流傳著一句諺語(yǔ):三年不飲湘江水,十年不食武昌魚?!霸敢晕已I(xiàn)后土,換得神州永太平”,這是源于一種用生命堅(jiān)守的至真、至純、至誠(chéng)的信仰。堅(jiān)守住了對(duì)馬克思主義的信仰,就是守住了共產(chǎn)黨人的命脈靈魂;踐行馬克思主義的信仰,就是在踐行共產(chǎn)黨人的大德。共產(chǎn)黨人為了什么而活著,共產(chǎn)黨人活著究竟是為了什么?__、劉胡蘭、雷鋒、王進(jìn)喜、錢學(xué)森、焦裕祿、沈浩、楊善洲、郭明義等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為我們做了最好的詮釋。生于不同的時(shí)代,卻有著共同的信仰,堅(jiān)守著一樣的精神家園。他們堅(jiān)守信仰的人生足跡不會(huì)隨著歲月的流逝而變得黯然無(wú)痕,反而會(huì)在時(shí)代的滌蕩中彪炳千秋而引領(lǐng)后人,名垂史冊(cè)而永生不朽。信仰感染的是我們的心靈,凈化的是我們的靈魂。信仰是歷久彌堅(jiān)的一種力量,它能引領(lǐng)航向,亦能迸發(fā)力量,我們所能做的便是點(diǎn)亮信仰的燈,看清腳下的路和遠(yuǎn)方最美好的未來(lái)。這種希望唯有寄托在無(wú)數(shù)忠誠(chéng)智慧、敬業(yè)踐行的共產(chǎn)黨員身上,集結(jié)在信仰的旗幟下,發(fā)一點(diǎn)光、一分熱,則星星之火,必會(huì)燎原。

要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的使命責(zé)任不動(dòng)搖?!耙磺袨榱巳罕姡磺幸揽咳罕?,從群眾中來(lái),到群眾中去”,群眾路線是我們黨的生命線,是我們黨的根本工作路線,更是對(duì)共產(chǎn)黨人的基本要求。將民情冷暖掛在心頭,將民眾關(guān)切落到實(shí)處,是共產(chǎn)黨人肩頭義不容辭的使命擔(dān)當(dāng)。同志多次強(qiáng)調(diào),我們黨是為人民服務(wù)的,是要為人民做事的。他明確指出:“我們講宗旨,講了很多話,但說(shuō)到底還是為人民服務(wù)這句話?!边@既重申了我們黨的一貫主張,又道出了新形勢(shì)下共產(chǎn)黨人必須永葆的政治情懷。

黨的好干部焦裕祿,“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”,他恪守為民情懷,時(shí)刻把群眾的利益放在第一位,高高舉過頭頂。1962年,他被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書記,時(shí)值該縣遭受嚴(yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害,他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)工作方法,同全縣干部和群眾一起,與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng),努力改變蘭考面貌。他身患肝癌,卻依舊忍著劇痛,堅(jiān)持工作,被譽(yù)為“黨的好干部”“人民的好公仆”“縣委書記的榜樣”“共和國(guó)的脊梁”。他用自己的實(shí)際行動(dòng),鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。共產(chǎn)黨員要像焦裕祿一樣有一顆為人民服務(wù)的心,恪守為民情懷,把群眾當(dāng)親人, 發(fā)自內(nèi)心地親民、愛民、為民。無(wú)論什么時(shí)候,群眾本色不能變,群眾情懷不能淡,切實(shí)做到民有所呼我有所應(yīng)、民有所需我有所供、民有所盼我有所為。只有這樣,才能贏得群眾的尊重、信賴和擁護(hù),工作才會(huì)有熱情,干事才會(huì)有激情。黨的好干部孔繁森常說(shuō)一句話:“一個(gè)人,愛的最高境界是愛別人,一個(gè)共產(chǎn)黨人愛的最高境界是愛人民。”1979年4月,孔繁森以黨和國(guó)家的利益為重,自覺服從組織的安排,毅然放棄“高堂在,不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn),告別年逾古稀的老母、體弱多病的妻子和三個(gè)尚處幼年的孩子,到海拔4700多米的西藏自治區(qū)崗巴縣任縣委副書記,歷時(shí)三年之久。此后又兩次援藏,其間行程8萬(wàn)多公里,訪貧問苦,調(diào)查研究,為貧困牧民送衣御寒、解難救苦,為了撫養(yǎng)兩個(gè)藏族孤兒,三次偷偷賣血??追鄙弥艺\(chéng)和奉獻(xiàn)為黨員干部樹立了道德楷模。這種德是超越了世俗、超越了私利的大德。正是這種大德讓孔繁森遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人,把心血傾盡在雪域高原,在親民愛民上為全體黨員樹立了光輝榜樣。作為共產(chǎn)黨員,就是要全心全意為人民服務(wù),就是要誠(chéng)心誠(chéng)意為黨和人民的事業(yè)奮斗,就是要講公私分明、先公后私、公而忘私、大公無(wú)私,這是我們應(yīng)該做到、能夠做到的,也是必須做到的。

講道德有品行存在的問題

一、存在的主要問題

1、在“嚴(yán)以律己、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)”上有待于進(jìn)一步提高。在工作上遇到難題時(shí),不善于思考、動(dòng)腦,等待領(lǐng)導(dǎo)的指示,說(shuō)一步走一步,未能把工作做實(shí)、做深、做細(xì),滿足于過得去。對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)還不夠,缺乏一種孜孜以求的精神。不注重業(yè)務(wù)知識(shí)的全面性,等到問題出現(xiàn)再想辦法解決。有時(shí)由于工作的重復(fù)性,圖省事,照搬照抄,沿用老方法解決問題;在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情,有逃避的傾向,缺乏一種刻苦鉆研的精神。

2、在“嚴(yán)以修身”、關(guān)心熱愛來(lái)訪群眾方面不夠仔細(xì)、耐心。平等對(duì)待每一位來(lái)訪群眾是做好管理工作的一個(gè)關(guān)鍵,但是,自己在工作中有時(shí)缺乏耐心,幫助他人,與他人談心、交流、溝通的機(jī)會(huì)相比之下還是少了一些。

二、存在問題的原因

1、政治學(xué)習(xí)不夠,理論功底淺薄。平時(shí)只滿足于讀書、看報(bào),研究專業(yè)少,聯(lián)系實(shí)際不夠,使自己對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際脫節(jié),沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用,沒有做到真正用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察事物,研究新情況、處理新問題。思想和工作存在主觀性、局限性和片面性,站的不高,想的不遠(yuǎn)。

2、為群眾服務(wù)的意識(shí)有待于進(jìn)一步提高。沒有樹立牢固為老百姓服務(wù)的宗旨觀忥;對(duì)于“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái)到群眾中去”的工作方法理解的不夠深入透徹;沒有堅(jiān)定任何時(shí)候都要以群眾滿意不滿意作為衡量標(biāo)準(zhǔn),這是工作中缺乏耐心的根本原因。

3、工作方法簡(jiǎn)單,只安于表面,認(rèn)為把自己份內(nèi)的事做好就可以了,處理事情方法比較簡(jiǎn)單,缺乏創(chuàng)新精神,工作作風(fēng)還不夠扎實(shí),對(duì)問題深層次的分析、思考不夠,有時(shí)把工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。

三、今后的努力方向和措施

1、切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí),進(jìn)一步明確自己前進(jìn)的方向。只有理論上清醒和堅(jiān)定,才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。學(xué)習(xí)不只是一般知識(shí)的積累,而是世界觀、人生觀和價(jià)值觀改造的大問題,理論水平提高了,看問題的能力也會(huì)提高,工作能力也同樣會(huì)提高。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論,才能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2、在工作中要嚴(yán)于律已,以身作則,真正做到率先垂范。在今后的工作中,要注意思想的解放,觀忥的創(chuàng)新,以適應(yīng)新時(shí)期工作的需求,蹲下來(lái)和群眾對(duì)話,保持平和心態(tài),做到 “有耐心、有愛心,又細(xì)心”,不過于急燥,始終要保持平等、公正的態(tài)度。

3、端正學(xué)習(xí)態(tài)度,自覺、主動(dòng)加強(qiáng)食品安全監(jiān)督管理理論學(xué)習(xí)。缺乏理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐,今后要加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí),努力提高自己的綜合素質(zhì)。隨著形勢(shì)的發(fā)展,只有加強(qiáng)食品安全監(jiān)督管理理論學(xué)習(xí),不斷完善自我,才能使人信服。

通過以三嚴(yán)三實(shí)為鏡,對(duì)自身的查擺剖析、整改完善,我相信在以后的工作中會(huì)創(chuàng)造更加優(yōu)異的、讓群眾滿意的成績(jī)。


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