世界上最長史詩
世界上最長史詩
世界上最長的史詩是哪一部？小編可以很負責人地告訴你，這史詩可是上過春晚的，有著自己的網(wǎng)站，還打算拍一部動畫電影，十分的了不得，各位可知道是哪一部嗎？猜《荷馬史詩》的可以跟著一起來看科普了。也別耽誤，來跟著小編一起了解這部世界上最長的史詩吧！
世界上最長的史詩
英雄實施《格薩爾》是世界上最長的史詩，代表著古代藏族、蒙古族民間文化與口頭敘事傳統(tǒng)的最高藝術成就，是研究古代西部少數(shù)民族社會歷史、民族交往、道德觀念、民風民俗、民間文化等問題的一部百科全書。
格薩爾
《格薩(斯)爾》是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的史詩中演唱篇幅最長的，它既是族群文化多樣性的熔爐，又是多民族民間文化可持續(xù)發(fā)展的見證。它歷史悠久，結(jié)構(gòu)宏偉，卷帙浩繁，內(nèi)容豐富，氣勢磅礴，流傳廣泛。
人物價值
傳唱千年的史詩《格薩(斯)爾》也叫《格薩爾王傳》。主要流傳于中國青藏高原的藏族、蒙古族、土族、裕固族、納西族、普米族等民族中，以口耳相傳的方式講述了格薩爾王降臨下界后降妖除魔、抑強扶弱、統(tǒng)一各部，最后回歸天國的英雄業(yè)績。這一為多民族共享的口頭史詩是草原游牧文化的結(jié)晶，代表著古代藏族、蒙古族民間文化與口頭敘事藝術的最高成就。無數(shù)游吟歌手世代承襲著有關它的吟唱和表演。它歷史悠久，結(jié)構(gòu)宏偉，卷帙浩繁，內(nèi)容豐富，氣勢磅礴，流傳廣泛，作為一部不朽的英雄史詩，《格薩(斯)爾》是在藏族古代神話傳說、詩歌和諺語等民間文學的豐厚基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，提供了寶貴的原始社會的形態(tài)和豐富的資料，代表著古代藏族文化的最高成就，同時也是一部形象化的古代藏族歷史。
歷史傳說
《格薩爾王傳》講述了這樣一個故事：在很久很久以前，天災人禍遍及藏區(qū)，妖魔鬼怪橫行，黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的觀世音菩薩為了普渡眾生出苦海，向阿彌陀佛請求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦發(fā)愿到藏區(qū)，做黑頭發(fā)藏人的君王——即格薩爾王。為了讓格薩爾能夠完成降妖伏魔、抑強扶弱、造福百姓的神圣使命，史詩的作者們賦予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成神、龍、念(藏族原始宗教里的一種厲神)三者合一的半人半神的英雄。格薩爾降臨人間后，多次遭到陷害，但由于他本身的力量和諸天神的保護，不僅未遭毒手，反而將害人的妖魔和鬼怪殺死。
格薩爾從誕生之日起，就開始為民除害，造福百姓。5歲時，格薩爾與母親移居黃河之畔，8歲時，嶺部落也遷移至此。12歲上，格薩爾在部落的賽馬大會上取得勝利，并獲得王位，同時娶森姜珠牡為妃。從此，格薩爾開始施展天威，東討西伐，征戰(zhàn)四方，降伏了入侵嶺國的北方妖魔，戰(zhàn)勝了霍爾國的白帳王、姜國的薩丹王、門域的辛赤王、大食的諾爾王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等，先后降伏了幾十個“宗”(藏族古代的部落和小幫國家)在降伏了人間妖魔之后，格薩爾功德圓滿，與母親郭姆、王妃森姜珠牡等一同返回天界，規(guī)模宏偉的史詩《格薩爾王傳》到此結(jié)束。
人物特點
與世界上一些著名的史詩，如古希臘的荷馬史詩、印度的《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》相比，《格薩爾王傳》有幾個明顯特點：
1、活形態(tài)的史詩
《格薩爾王傳》是一部活形態(tài)的史詩。史詩至今活在人民群眾之中，在青藏高原廣泛流傳。被稱之為“鐘肯”的優(yōu)秀民間說唱藝人，以不同的風格從遙遠的古代吟唱至今。
2、世界上最長史
《格薩爾王傳》是世界上最長的一部史詩。從當前已經(jīng)搜集到的資料看，《格薩爾王傳》有120多卷、100多萬詩行、2000多萬字。僅從字數(shù)來看，遠遠超過了世界幾大著名史詩的總和。荷馬史詩《伊利亞特》共24卷，15693行;《奧德修記》也是24卷 12110行。印度史詩《羅摩衍那》全書分為七篇。舊的本子約有24000頌，按照印度的計算法，一頌為兩行，共有48000行。最新的精校本已壓縮到18550頌，37000多行?！赌悠帕_多》是一部內(nèi)容十分豐富的史詩。全書分成18篇，一般說有10萬頌，20多萬詩行，在《格薩爾王傳》被外界發(fā)現(xiàn)和認識之前，曾被看作是世界上最長的史詩。
3、塑造的人物形象
其中無論是正面的英雄還是反面的暴君，無論是男子還是婦女，無論是老人還是青年，都刻畫得個性鮮明，形象突出，給人留下了不可磨滅的印象，尤其是對以格薩爾為首的眾英雄形象描寫得最為出色，從而成為藏族文學史上不朽的典型。通過人物本身的語言、行動和故事情節(jié)來實現(xiàn)塑造人物形象，是《格薩爾》史詩的特色之一。因此人物雖然眾多，卻沒有給人雷同和概念化的感覺。同是寫英雄人物，但卻各不相同，寫格薩爾是高瞻遠矚，領袖氣派;寫總管王則是機智、仁厚，長者風度。嘉察被寫得勇猛剛烈，丹瑪則是智勇兼?zhèn)?。人人個性突出，個個形象鮮明：對婦女形象的塑造更是語言優(yōu)美之至，人物形象栩栩如生
故事內(nèi)容
從《格薩爾王傳》的故事結(jié)構(gòu)看，縱向概括了藏族社會發(fā)展史的兩個重大的歷史時期，橫向包容了大大小小近百個部落、邦國和地區(qū)，縱橫數(shù)千里，內(nèi)涵廣闊，結(jié)構(gòu)宏偉;主要分成三個部分：第一，降生，即格薩爾降生部分;第二，征戰(zhàn)，即格薩爾降伏妖魔的過程;第三，結(jié)束，即格薩爾返回天界。三部分中，以第二部分“征戰(zhàn)”內(nèi)容最為豐富，篇幅也最為宏大。除著名的四大降魔史——《北方降魔》《霍嶺大戰(zhàn)》《保衛(wèi)鹽?！贰堕T嶺大戰(zhàn)》外，還有18大宗、18中宗和18小宗，每個重要故事和每場戰(zhàn)爭均構(gòu)成一部相對獨立的史詩。
史詩從生成、基本定型到不斷演進，包含了藏民族文化的全部原始內(nèi)核，在不斷地演進中又融匯了不同時代藏民族關于歷史、社會、自然、科學、宗教、道德、風俗、文化、藝術的全部知識，具有很高的學術價值、美學價值和欣賞價值，是研究古代藏族的社會歷史、階級關系、民族交往、道德觀念、民風民俗、民間文化等問題的一部百科全書，被譽為“東方的荷馬史詩”。
傳承價值
《格薩(斯)爾》是相關族群社區(qū)宗教信仰、本土知識、民間智慧、族群記憶、母語表達的主要載體，是唐卡、藏戲、彈唱等傳統(tǒng)民間藝術創(chuàng)作的靈感源泉，同時也是現(xiàn)代藝術形式的源頭活水。千百年來，史詩藝人一直擔任著講述歷史、傳達知識、規(guī)范行為、維護社區(qū)、調(diào)節(jié)生活的角色，以史詩對民族成員進行溫和教育。史詩演唱具有表達民族情感、促進社會互動、秉持傳統(tǒng)信仰的作用，也具有強化民族認同、價值觀念和影響民間審美取向的功能。
《格薩(斯)爾》在多民族中傳播，不僅是傳承民族文化、凝聚民族精神的重要紐帶，同時也是各民族相互交流和相互理解的生動見證。此外，這部史詩還流傳到了境外的蒙古國、俄羅斯的布里亞特、卡爾梅克地區(qū)以及喜馬拉雅山以南的印度、巴基斯坦、尼泊爾、不丹等國家和周邊地區(qū)。這種跨文化傳播的影響力是異常罕見的。
20世紀50年代以來，受現(xiàn)代化進程的影響，藏、蒙等民族的生計方式發(fā)生了變化，職業(yè)化的藝人群開始萎縮。近年來一批老藝人相繼辭世，"人亡歌息"的局面已經(jīng)出現(xiàn)。格薩爾受眾群正在縮小，史詩傳統(tǒng)面臨著消亡的危險，保護工作應立即展開。
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，格薩爾經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，西藏自治區(qū)的次仁占堆、青海省的才讓旺堆和達哇扎巴、甘肅省的王永福、四川省的阿尼以及新疆維吾爾自治區(qū)的呂日甫為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。