中國養(yǎng)生文化的起源是什么
中國養(yǎng)生文化的起源是什么
養(yǎng)生文化是指在長期的生活實踐中，人們創(chuàng)造的有關(guān)養(yǎng)護(hù)身體和生命物質(zhì)文化和精神文化。那么，中國養(yǎng)生文化的起源是什么?
中國養(yǎng)生文化的起源
就有文字記載的歷史確切性而言，中國養(yǎng)生文化的萌芽大概只能上溯到殷商時代。從已經(jīng)出土的甲骨文的考證中可以發(fā)現(xiàn)，殷商時的人們在生病、分娩時都祈禱祖宗神靈佑助;對日常生活中的吉兇禍福與健康狀況也不時卜問，進(jìn)而舉行各種形式的祭祀活動以清除不祥。此外，甲骨文中還出現(xiàn)了有關(guān)個人衛(wèi)生(如沐、浴)和集體衛(wèi)生(如大掃除稱“寇帚”)之類的記載。
逮至西周，養(yǎng)生思想進(jìn)一步發(fā)展。周代還設(shè)有食醫(yī)專門掌管周王與貴族階層的飲食，指導(dǎo)“六飲、六膳、百饈、百醬”等多方面的飲食調(diào)理工作，提出飲食調(diào)理要與四季氣候相適應(yīng);并有了專職主管環(huán)境衛(wèi)生的職官，如“庶氏掌除毒蠱”;“翦氏掌除蠹物……以莽草薰之”;“壺涿氏掌除水蟲”，使水清潔。
中國養(yǎng)生文化史上第一個黃金時代的到來首推春秋戰(zhàn)國。當(dāng)時的史書對養(yǎng)生的記載已經(jīng)十分具體，例如《左傳》就記載了秦國醫(yī)和為晉侯治病，指出晉侯之疾是“近女室。疾如蠱”的結(jié)果，已經(jīng)注意到了房室起居與健康的關(guān)系。在先秦諸子學(xué)說中，影響最大的莫過于儒、法、道、墨四家，而在養(yǎng)生問題上貢獻(xiàn)最大的又屬其中的儒、道兩家。
養(yǎng)生健康
人與其他生物一樣，都離不開生、長、壯、老、死的自然規(guī)律，但人為的力量可以促進(jìn)生長發(fā)育，增強(qiáng)體質(zhì)、延緩衰老，以至避免夭亡，其關(guān)鍵就在于積極的預(yù)防和及時的治療，早在春秋戰(zhàn)國時期《黃帝內(nèi)經(jīng)》中曾提到:"圣人不治已病，治未病;不治已亂，治未亂......"也就是說沒病的時候要預(yù)防疾病的發(fā)生，若已經(jīng)得病則應(yīng)盡早治療 ，阻斷疾病的發(fā)展，善于養(yǎng)生的人，常先處理沒有發(fā)病時的隱患，驅(qū)除潛伏于體內(nèi)外的種種危險因素。
祖國醫(yī)學(xué)以整體觀念強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、全身各系統(tǒng)組織的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以陰陽五行"天人相應(yīng)"的理論為主導(dǎo)思想，認(rèn)為人體"正氣存內(nèi)，邪不可干"、"邪之所湊，其氣必虛"，強(qiáng)調(diào)"不治已病治未病""未病先防，有病防變"的原則，因人、因時、因地制宜，通過，由表及里、由此及彼的分析判斷，來探索生命的奧秘。
健康就是長壽的基礎(chǔ)，而健康是指體內(nèi)沒有對身體有害的物質(zhì)與毒素存在。人們把人群分為三類，一類是健康者占有5%，一類是患者占有15%，而約80%的人群是亞健康人群，這種亞健康狀態(tài)的人群就是沒有發(fā)病前時常體內(nèi)有所隱患，卻無大礙的危險狀態(tài)，在這個時期人們需要的是清、調(diào)、補(bǔ)，清理脾胃腸道;調(diào)節(jié)氣血陰陽;補(bǔ)充營養(yǎng)不足;從而達(dá)到預(yù)防保健的目的。
人體是一個有機(jī)的整體，陰陽平衡的失調(diào)會影響臟腑功能紊亂，如果有一個臟器受損，其他的臟器都會受到影響，從而導(dǎo)致人體平衡的失調(diào)，因此要提早清理體內(nèi)不利因素，調(diào)節(jié)平衡、補(bǔ)充營養(yǎng)，正所謂:"正氣存內(nèi)，邪不可干"，正氣是指人體正常的功能活動和抗病能力，而邪氣是指各種致病因素，當(dāng)病邪作用于人體，正氣奮力抗邪，引起邪正相爭，破壞了人體的陰陽平衡或使臟腑功能失常，氣血運(yùn)行紊亂，而產(chǎn)生一系列的病理變化，若正氣強(qiáng)盛，邪氣消退，則疾病趨于好轉(zhuǎn)、痊愈。若正氣虛弱，邪氣強(qiáng)盛，則疾病日趨嚴(yán)重，甚至惡化、衰亡。
由此可見人們在平時的養(yǎng)生保健是何等的重要，往往致病因素已在體內(nèi)潛伏而未發(fā)病的狀態(tài)下，很容易忽視，認(rèn)為自己處在健康狀態(tài)，誰知身體猶如大壩"千里之堤，潰于蟻穴"，只有把潛伏病灶祛除，才不至于身體受損，而人們往往是得到疾病的信息后才開始補(bǔ)救，但"冰凍三尺非一日之寒"，若想體質(zhì)猶如冰塊般堅實，必須平時注重保養(yǎng)、保健，而在遇到流行病災(zāi)時，就可輕松避過了，那么在平時應(yīng)該如何保健養(yǎng)生呢?首先要明白人生活在自然界中，是要靠陰陽五行的作用來調(diào)節(jié)人與自然的平衡，要因人、因時、因地制宜，在不同的時節(jié)、地域、時間的狀態(tài)下要有不同方法進(jìn)行調(diào)補(bǔ)，方能達(dá)到"天人相應(yīng)"。