敦煌莫高窟傳說小故事靈異古怪
敦煌莫高窟傳說小故事靈異古怪
敦煌莫高窟是我國著名的四大石窟之一,也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大,保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫。下面小編就介紹其中幾個(gè)窟的傳說故事給大家,希望對(duì)你們有用!
敦煌莫高窟傳說故事:尸毗王割肉救鴿
佛成道之前的修行事跡,稱為“本生故事”。在敦煌莫高窟二五四窟(北魏)北壁的壁畫中,用繪畫的形式描述了尸毗王“割肉救鴿”的事跡,只畫了割肉和過秤兩個(gè)情節(jié),屬莫高窟最早的連環(huán)故事畫之一。
早在釋迦牟尼佛的前身,為尸毗王時(shí),慈悲仁厚,廣行菩薩道,唯求作佛。帝釋和毗首羯磨為試探尸毗王的慈悲與道心,就相約化成老鷹和鴿子,演出獵食逃命記。鴿子躲入國王臂彎,老鷹疾飛猛追前來;國王表明救護(hù)一切眾生的決心,老鷹抱怨道:“您渡一切眾生,難道我不在一切眾生之內(nèi)嗎?為何唯獨(dú)不受您的悲憫而搶奪我的食物?”國王說:“我曾發(fā)愿,若有眾生前來投奔?xì)w附,必當(dāng)保護(hù)。你需要什么食物?盡管說,我也一定滿你的愿。”老鷹毫不客氣,直索“新殺熱肉”國王深思,“這就難了,不殺生,如何取得呢?想我這身軀,老病死之后,轉(zhuǎn)瞬間即腐敗臭爛,既然老鷹要,就布施給它吧!”于是國王喚人拿刀,自己割下大腿肉給老鷹。不料老鷹竟然還要求:“我要你肉的重量與鴿子相當(dāng),斤兩可別騙我呀”國王又命左右拿來天平,讓鴿子停在一端、另一端擺國王割下的身肉。奇怪的是,此時(shí)鴿子重量急遽增加,國王身肉相對(duì)變輕。全身肉幾乎割完了,還是小鴿子重。
國王菩薩決心舍盡全身,以求與鴿子等重,于是奮力掙扎要爬上天平。鮮血淋漓、顫抖搖晃的身軀,連老鷹看了也不忍。“大王,您這是何苦?鴿子還我就得了。” 國王堅(jiān)持悲愿,以手攀爬秤子,不料一使力,肉盡筋斷,失控摔跌在地,卻再度起身上秤。其心堅(jiān)定無悔,感得大地震動(dòng)、枯樹生華,天降香雨、天女歌贊此菩薩必當(dāng)成佛。國王便作誓愿,“我割肉血流,不嗔不惱,一心不悶以求佛道者,我身當(dāng)即平復(fù)如故。”霎時(shí),身體恢復(fù)完好如初。人天見之,皆大悲喜。釋迦牟尼佛于是圓滿布施波羅密。原來,白鴿是帝釋天變的,老鷹是毗首翔摩變的。他們用這種方法來考驗(yàn)尸毗王對(duì)佛、對(duì)普度眾生的堅(jiān)定至誠。
敦煌莫高窟傳說故事:薩埵那太子舍身飼虎
佛陀曾向弟子開示累世修菩薩行的事跡,在眾人的恭敬虔誠中,佛陀以手輕觸大地,顯現(xiàn)六種震動(dòng)之瑞相,一座七寶佛塔從地涌出。弟子阿難開啟塔門,見一七寶函,其內(nèi)雪白舍利無數(shù)。佛陀觀見,隨即贊頌曰:“菩薩殊勝功德,是勤修六度行。故勇猛求菩提,持大舍心無倦。”佛陀教導(dǎo)比丘們,應(yīng)該頂禮此舍利!因?yàn)樯崂菬o上戒定慧所修而成,繼而宣說這則“薩埵太子舍身飼虎”的故事,揭示前身修行菩薩道乃至成佛的精進(jìn),而這則故事在敦煌莫高窟二五四窟(北魏)南壁中以本生故事畫的形式向人們展示出來。
久遠(yuǎn)以前,有位國王名號(hào)大車,他有三位王子,其中小王子名曰摩訶薩埵。一天,三位王子游賞山野谷地,來到一處竹林。見一母虎新產(chǎn)七子,看似多日未進(jìn)食,奄奄一息。大王子說:“七只幼虎纏身,母老虎無暇覓食,最后餓壞了,一定是把幼虎給吃了。”二太子附和道:“可憐啊!這些老虎勢(shì)必?zé)o法活命,我有什么能力幫助它們呢?”
小太子摩訶薩埵不發(fā)一言,深思我這身體千百劫來生死不休,未曾有真實(shí)利益,今日為救老虎,何不能舍棄呢?此身之大用,在于能行大善業(yè)、于生死輪回中作大慈航。若舍離這些,此身不過一具軀殼罷了。我應(yīng)舍對(duì)身體的執(zhí)著,以求無上究竟涅槃,離悲憂無??鄲?,成就一切智,布施一切眾生無量法樂。小王子生起大勇心,悲愿力又增強(qiáng)其信念。但顧慮兩位皇兄,故請(qǐng)其先行回宮。
于是摩訶薩埵太子來到虎穴,脫去衣裳,掛于竹枝,然后躺臥老虎前面,但老虎餓極耗弱,無力吃他。慈悲的太子見狀,就以干竹枝刺頸出血,舍身飼虎。一時(shí)感得大地六大震動(dòng),如風(fēng)激水,涌沒不安,天地日月昏暗,天雨眾華,繽紛墜遍竹林。虛空一切天人,皆共贊嘆。這時(shí)餓虎舐血啖肉皆盡,唯留余骨。
國王皇后身處宮中,忽夢(mèng)不祥。這時(shí)驚聞宮女稟報(bào),小太子外出歷久未歸。國王派員四處尋找,最后得報(bào)王子舍身之事。國王皇后悲不自勝,一起前往王子舍身之地,唯見遺骨四處交橫,母后傷心欲絕,如魚處陸、若牛失犢,情何以堪。國王諭令左右收拾薩埵太子遺骨舍利,啟建寶塔供養(yǎng)。菩薩舍身飼虎的圣地,就在尼泊爾一帶,至今仍為佛教徒所朝圣供養(yǎng)。此亦為許多佛教石窟壁畫之題材。
敦煌莫高窟傳說故事:五百強(qiáng)盜成佛
敦煌莫高窟二八五窟(西魏)南壁的壁畫展現(xiàn)了五百“強(qiáng)盜”成佛的景象,從前,有個(gè)僑薩羅王國。國中出了五百個(gè)強(qiáng)盜,占山扎寨,攔路搶劫,打家劫舍,殺人放火,無惡不作,商客游人和地方百姓深受其害。地方官員多次用兵,終不獲勝。只好報(bào)知國王,國王派精兵良將前來征剿,經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗,五百強(qiáng)盜戰(zhàn)敗全部當(dāng)了俘虜。
國王決定,對(duì)人們恨之人骨的五百強(qiáng)盜處以酷刑。這天,刑場(chǎng)戒備森嚴(yán),殺氣騰騰。兵士手持尖刀將赤身裸體、披頭散發(fā)、捆在刑柱上的強(qiáng)盜雙眼全部挖掉,有的還割掉鼻子、耳朵,然后放逐到荒無人跡的深山老林中。這座山谷林木蔥籠,狼嗥虎嘯,陰森恐懼,衣食無著。強(qiáng)盜們悲憤欲絕,撕心裂肺地絕望嚎叫著。
凄慘的呼叫聲傳遍四野,也傳進(jìn)了釋迦牟尼佛的耳朵。知道這是五百強(qiáng)盜在生死線上掙扎呼救,便用神力送來了香山妙藥,吹進(jìn)了五百強(qiáng)盜的眼眶。霎時(shí),個(gè)個(gè)雙眼重又見到光明。釋迦牟尼親臨山谷,給五百強(qiáng)盜講經(jīng)說法:“正是你們以前作惡多端,才有今天的苦難。只要洗心革面,棄惡從善,皈依佛門,就能贖清罪孽,修成正果,脫離苦海,進(jìn)入極樂世界。”眾強(qiáng)盜聽了佛的教誨俯首悔過,口稱尊師,成了佛門弟子。從此,山谷中的森林被稱作“得眼林”。很多年后,當(dāng)年的五百強(qiáng)盜終于修成正果,成為五百羅漢。
敦煌莫高窟傳說故事:張騫出使西域
張騫是漢武帝時(shí)期的人。公元前139年,他受命率人前往西域,尋找并聯(lián)絡(luò)曾被匈奴趕跑的大月氏,合力進(jìn)擊匈奴。
張騫一行從長安起程,經(jīng)隴西向西行進(jìn)。一路上日曬雨淋,風(fēng)吹雪打,環(huán)境險(xiǎn)惡,困難重重。但他信心堅(jiān)定,不顧艱辛,冒險(xiǎn)西行。當(dāng)他們來到河西走廊一帶后,就被占據(jù)此地的匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)。張賽和隨從一百多人全部被俘。
匈奴單于知道了張騫西行的目的之后,自然不會(huì)輕易放過。把他們分散開去放羊牧馬,并由匈奴人嚴(yán)加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻,一是監(jiān)視他,二是誘使他投降。但是,張騫堅(jiān)貞不屈。雖被軟禁放牧,度日如年,但他一直在等待時(shí)機(jī),準(zhǔn)備逃跑,以完成自己的使命。
整整過了十一個(gè)春秋,匈奴的看管才放松了。張騫乘機(jī)和他的貼身隨從甘父一起逃走,離開匈奴地盤,繼續(xù)向西行進(jìn)。由于他們倉促出逃,沒有準(zhǔn)備干糧和飲用水,一路上常常忍饑挨餓,干渴難耐,隨時(shí)都會(huì)倒在荒灘上。好在甘父射得一手好箭,沿途常射獵一些飛禽走獸,飲血解渴,食肉充饑,才躲過了死亡的威脅。
這樣,一直奔波了好多天,終于越過沙漠戈壁,翻過冰凍雪封的蔥嶺(今帕米爾高原),來到了大宛國(今費(fèi)爾干納)。高鼻子、藍(lán)眼睛的大宛王,早就聽說漢朝是一個(gè)富饒的大國,很想建立聯(lián)系。但苦于路途遙遠(yuǎn),交通不便,故一直未能如愿。因此,當(dāng)聽說漢朝使者來到時(shí),喜出望外,在國都熱情地接見了張騫。他請(qǐng)張騫參觀了大宛國的汗血馬。在大宛王的幫助下,張騫先后到了康居(今撒馬爾罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局樂業(yè),不愿再東進(jìn)和匈奴作戰(zhàn)。張騫未能完成與大月氏結(jié)盟夾擊匈奴的使命,但卻獲得了大量有關(guān)西域各國的人文地理知識(shí)。
張騫在東歸返回的途中,再次被匈奴抓獲,后又設(shè)計(jì)逃出,終于歷盡千辛萬苦,于13年后回到長安。這次出使西域,使生活在中原內(nèi)地的人們了解到西域的實(shí)況,激發(fā)了漢武帝“拓邊”的雄心,發(fā)動(dòng)了一系列抗擊匈奴的戰(zhàn)爭。
公元前119年,漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)烏孫,斷“匈奴右臂”,便派張騫再次出使西域。這次,張騫帶了三百多人,順利地到達(dá)了烏孫。并派副使訪問了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等國家。但由于烏孫內(nèi)亂,也未能實(shí)現(xiàn)結(jié)盟的目的。漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴,消滅了盤踞河西走廊和漠北的匈奴,建立了河西四郡和兩關(guān),開通了絲綢之路。并獲取了匈奴的“祭天金人”,帶回長安。 張騫不畏艱險(xiǎn),兩次出使西域,溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道,與西歐諸國正式開始了友好往來,促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流,開拓了絲綢之路,完全可稱之為中國走向世界的第一人。
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