思維能力的核心是什么 五大思維能力是什么
思維能力的核心是什么 五大思維能力是什么
事物沒(méi)有分類時(shí)，就是一種不可說(shuō)或說(shuō)不清的存在，是一種混沌態(tài)。萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)，分類的過(guò)程，就是一個(gè)生萬(wàn)物的過(guò)程。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于思維能力的核心是什么的內(nèi)容，希望你們喜歡。
思維能力的核心是什么
思維能力的核心是什么?答案是分類。比如道德經(jīng)這樣描述：孔容之德，唯道是從，自古至今，其名不去，吾何以知眾甫之狀哉，以此。而佛家言分別心之我相、人相、眾生相、壽者相。馬克思辯證唯物主義哲學(xué)之矛盾、普遍與特殊、主要與次要、內(nèi)在與外在……異中求同，同中求異都是一種分類的形式。
事物沒(méi)有分類時(shí)，就是一種不可說(shuō)或說(shuō)不清的存在，是一種混沌態(tài)。萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)，分類的過(guò)程，就是一個(gè)生萬(wàn)物的過(guò)程;直接點(diǎn)，命名的過(guò)程，就是一個(gè)無(wú)中生有，有生萬(wàn)物的過(guò)程。比如概念有與外延的屬性，理論有等級(jí)之分，體現(xiàn)的都是事物分類屬性的不同方面。世界繁雜紛呈、真真假假，對(duì)其進(jìn)行分類的過(guò)程，就是一次本質(zhì)化認(rèn)識(shí)的過(guò)程。
那么分類思維中有哪些關(guān)鍵點(diǎn)呢?首先是邊界，即分類的相對(duì)獨(dú)立性。如各分類之間，存在非重疊區(qū)域，而這些非重疊區(qū)域又可以統(tǒng)一在同一概念或?qū)傩韵拢热缂t色和黑色，都在顏色這個(gè)屬性下面。其次是分類能導(dǎo)致子集的顯著減少，這是對(duì)事物進(jìn)行簡(jiǎn)化認(rèn)識(shí)的基本要求。這聽(tīng)起來(lái)是不是挺簡(jiǎn)單?而問(wèn)題恰恰就在這，也是思維水平高下之分的關(guān)鍵。
并不是每一個(gè)人都具有對(duì)一張分類圖譜進(jìn)行同步處理的能力，有些人只能同時(shí)處理分類中的一兩種，而無(wú)法處理更多的分類，如果要處理更多地分類，就需要逐步分份進(jìn)行處理。這一方面會(huì)延緩問(wèn)題的處理速度，另一方面可能有些問(wèn)題完全無(wú)法獲得解決，比如有些問(wèn)題需要同時(shí)對(duì)多個(gè)分類，甚至是全分類進(jìn)行同步空間處理才能獲得解決，不具備這種能力，此時(shí)如果不借助外在幫助，就很難解決了。這就是大家看到的，為何有些問(wèn)題，在他人幫助或講解的時(shí)候，能解決，一旦自己獨(dú)立的時(shí)候，就又無(wú)法解決，這不是你不夠努力或認(rèn)真，或是沒(méi)有理解問(wèn)題的處理知識(shí)和方法，而是你的大腦無(wú)法獨(dú)立運(yùn)作這種方法。很多時(shí)候，你可能會(huì)生出這樣的感慨：我當(dāng)時(shí)怎么就沒(méi)想到呢。實(shí)際有些人給其一百次機(jī)會(huì)，都很難會(huì)想到的。關(guān)于這一點(diǎn)大家可以跟計(jì)算機(jī)進(jìn)行類比，并無(wú)二致。
這種同步處理分類的能力，表現(xiàn)出來(lái)的自然就是思維的敏捷性、靈活性、創(chuàng)造性、系統(tǒng)性、深刻性(本質(zhì))。而同步處理分類的能力，總體來(lái)說(shuō)是天賦的，雖然我們可以通過(guò)后天的訓(xùn)練，有一定的改善和提高，但總體來(lái)說(shuō)是有限或具體的。就如很多動(dòng)作一旦形成本能，我們就可以分心去處理其它的問(wèn)題，以相對(duì)提高同時(shí)處理分類的能力，顯然，這些本能化往往是具體的，而不具有廣泛的效力。
在交易中，分類能力，同步處理分類的能力，是衡量交易水平高低的重要方面。為何有些人能做到靈活，而有些人卻很呆板;有些人能當(dāng)下迅速做出反應(yīng)，而有些人則遲鈍;有些人能觸類旁通，有些人則無(wú)法知識(shí)遷移;有些人能高度概括，簡(jiǎn)明扼要，有些人則總是說(shuō)不明白;有些人能創(chuàng)造性的進(jìn)
五大思維能力是什么
“五大思維”能力是指戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維等科學(xué)的思想方法，出自《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》。
戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向的能力。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，總是善于從全局角度、以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看問(wèn)題，從整體上把握事物發(fā)展趨勢(shì)和方向，體現(xiàn)出恢宏的戰(zhàn)略思維。他強(qiáng)調(diào)，要樹(shù)立大局意識(shí)，善于從大局看問(wèn)題，放眼世界，放眼未來(lái)，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面;要善于觀大勢(shì)、謀大事，把握工作主動(dòng)權(quán);要加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船”。提高戰(zhàn)略思維能力，就要視野開(kāi)闊、胸襟博大，緊跟時(shí)代前進(jìn)步伐，站在戰(zhàn)略和全局的高度觀察和處理問(wèn)題，從政治上認(rèn)識(shí)和判斷形勢(shì)，透過(guò)紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，做到既抓住重點(diǎn)又統(tǒng)籌兼顧，既立足當(dāng)前又放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，既熟悉國(guó)情又把握世情。要增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，在重大原則問(wèn)題上旗幟鮮明、態(tài)度明確，在復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)中平心靜氣、靜觀其變，在制定政策時(shí)冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定而后動(dòng)。
歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力。歷史是前人的“百科全書(shū)”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史?！彼P(guān)于世界社會(huì)主義五百年的回顧分析，關(guān)于改革開(kāi)放前后兩個(gè)三十年關(guān)系的精辟闡釋，關(guān)于運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)的思想觀點(diǎn)，關(guān)于如何評(píng)價(jià)黨的歷史和歷史人物的深刻論述，都體現(xiàn)了深邃的歷史思維，給人以深刻啟迪。習(xí)近平總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)，“歷史是最好的教科書(shū)”，“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”，黨史國(guó)史“這門(mén)功課不僅必修，而且必須修好”。提高歷史思維能力，就要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史、黨史國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢(shì)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義方向，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)。
辯證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，處處體現(xiàn)著唯物辯證的思想方法。比如，在論述改革問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)“要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向”;在分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)時(shí)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，一分為二看問(wèn)題，既要看到國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)中有利的一面，也要看到不利的一面;在闡述全面深化改革時(shí)，強(qiáng)調(diào)膽子要大、步子要穩(wěn)，“戰(zhàn)略上要勇于進(jìn)取，戰(zhàn)術(shù)上則要穩(wěn)扎穩(wěn)打”;在闡述社會(huì)治理時(shí)，指出“管得太死，一潭死水不行;管得太松，波濤洶涌也不行”;等等。提高辯證思維能力，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)辯證唯物主義，客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程中把握事物發(fā)展規(guī)律，克服極端化、片面化。
創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越過(guò)時(shí)的陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的能力。世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居。“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！绷?xí)近平總書(shū)記指出，“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”;“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們”。提高創(chuàng)新思維能力，就是要有敢為人先的銳氣，打破迷信經(jīng)驗(yàn)、迷信本本、迷信權(quán)威的慣性思維，摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，以思想認(rèn)識(shí)的新飛躍打開(kāi)工作的新局面。要有逢山開(kāi)路、遇河架橋的意志，有探索真知、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，為了創(chuàng)新創(chuàng)造而百折不撓、勇往直前，不斷積累經(jīng)驗(yàn)、取得成果。
底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值的一種積極的思維能力?！凹姺笔朗露嘣獞?yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟?！泵珴蓶|同志說(shuō)過(guò)：“不論任何工作，我們都要從最壞的可能性來(lái)想，來(lái)部署。”改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)：“我們要把工作的基
點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對(duì)策。”習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“要善于運(yùn)用‘底線思維’的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，這樣才能有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)?！碧岣叩拙€思維能力，就是要居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí)，寧可把形勢(shì)想得更復(fù)雜一點(diǎn)，把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。要見(jiàn)微知著、未雨綢繆，增強(qiáng)前瞻意識(shí)，把工作預(yù)案準(zhǔn)備得更充分、更周詳，做到心中有數(shù)、處變不驚。
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